2. Рефлексия по поводу словесного творчества в античной культуре («Поэтика» Аристотеля, «Наука поэзии» Горация).

Аристотель. Для того чтобы начать разговор о поэтике Аристотеля нужно определить, а что же такое поэтика.

Поэ́тика (от греч. ποιητική, подразум. τέχνη — поэтическое искусство) — теория поэзии, наука, изучающая поэтическую деятельность, её происхождение, формы и значение, — и шире, законы литературы вообще.

Происхождение. Две причины произвели поэзию. Во-первых, подражание присуще людям с детства, и они тем отличаются от прочих животных, что наиболее способны к подражанию, благодаря которому приобретают и первые знания, а во-вторых, подражание всем доставляет удовольствие.

Сущность поэзии и ее виды. Творчество по Аристотелю это любое подражание объективному миру. Эпическая и трагическая поэзия, а также комедия и поэзия дифирамбическая, большая часть авлетики и кифаристики - все это искусства подражательные; различаются они друг от друга в трех отношениях:

1. в чем совершается подражание

2.тем, чему подражают, или тем,

3.как подражают, что не всегда одинаково.

Подражать в одном и том же и одному и тому же можно несколькими способами:

1.рассказывая о событии, как о чем-то отдельном от себя, как это делает Гомер,

2.или вести рассказ от своего же лица, не заменяя себя другим,

3.или же представляя всех изображаемых лиц, как действующих и деятельных.

Задача поэта - говорить не о действительно случившемся, но о том, что могло бы случиться. Относительно комедии это уже очевидно: именно, сложив фабулу по законам вероятности, поэты, таким образом, подставляют любые имена и не пишут, подобно ямбическим писателям, на отдельных лиц. В трагедии же они придерживаются действительно бывших имен, причина этого та, что веры заслуживает только возможное.

Трагедия. Итак, необходимо, чтобы в каждой трагедии было шесть частей. Части эти суть:

1.фабула,

2.характеры,

3.образ мыслей,

4.сценическая обстановка,

5.словесное выражение

6.музыкальная композиция.

Трагедия - подражание действию, а действие производится действующими лицами, которым необходимо быть какими-нибудь по характеру и по образу, то естественно вытекают отсюда две причины действия - мысль и характер, благодаря которым все имеют либо успех, либо неудачу. Подражание действию - фабула; под фабулой Аристотель понимал сочетание фактов, под мыслью - то, в чем говорящие доказывают что-либо или просто высказывают свое мнение.

В трагедии заключается воспитательное, очистительное воздействие на душу человека. «Очищение» или, как его называл Аристотель, катарсис, совершаются через страх и сострадание героям трагедии. Посредством этого очищения в гражданах Греции воспитывалось стойкость в борьбе с жизненными препятствиями.

В трагедии все действующие лица должны обладать определенной характеристикой и определенными характерами. По Аристотелю, у характера каждого действующего лица должны быть четыре составляющие:

1.Благородство.

2.Характеры должны друг другу подходить.

3.Правдоподобность.

4.Последовательность.

Комедия. По Аристотелю, — произведение, где изображены человеческие недостатки. Но здесь имеются в виду не пороки, а, как выражается сам философ, «ошибки и безобразие». Иными словами - разного рода глупые и нелепые ситуации, в которые попадает человек.

Эпическая поэзия. Отличается от трагедии тем, что имеет более простой размер, а так же представляет собой повествование, не ограниченное временными рамками.

Перипети́я — один из существенных элементов драматургии, обозначающий всякий неожиданный поворот в развитии сюжета и усложняющий фабулу.

Узнавание — это переломный момент в драматическом произведении, когда тайное становится явным, когда главный герой утрачивает свои иллюзии и понимает суть происходящего вокруг.

Гамартия — понятие из «Поэтики» Аристотеля, обозначающее трагический изъян характера главного героя трагедии либо его роковую ошибку, которая становится источником нравственных терзаний и чрезвычайно обостряет в нём сознание собственной вины