Тест № 11

1. Первая попытка объяснить мир в не-мифологических образах предпринята в эпоху:

1. средневековья

2. ренессанса

3. античности

4. марксизма

5. Нового времени

2. Аристотель первичным называл:

1. Первоматерию

2. Атомы

3. Человека

4. Идеи

5. Бога

3. Древнегреческий философ, утверждавший, что основой всего сущего является беспредельный «апейрон»:

1. Анаксимандр

2. Анаксимен

3. Гераклит

4. Фалес

5. Демокрит

4. Средневековый философ, создавший учение о гармонии веры и разума, гармонии истин откровения и истин науки:

1. Абеляр

2. Роджер Бэкон

3. Фома Аквинский

4. Дунс Скотт

5. Августин

5. Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит признание ценности человека как личности гуманизм

6. Термин “Возрождение” означает восстановление интереса к …

1. Язычеству

2. Первобытности

3. Античности

4. Средневековью

5. Христианству

7. Родоначальником европейского рационализма является:

1. Локк

2. Бэкон

3. Гоббс

4. Декарт

5. Спиноза

8. Спиноза, в качестве субстанции, основы мироздания признавал:

1. Атом

2. Природу

3. Материю

4. Апейрон

5. Электрон

9. Категории, относящиеся к философской системе Канта:

1. Вещь в себе

2. Априорные формы

3. Категорический императив

4. Субстанция и модусы.

5. Интеллектуальная интуиция

10. Автор учения об антиномиях разума:

1. Кант

2. Фихте

3. Шеллинг

4. Гегель

5. Фейербах

11. Совокупность наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека: мировоззрение

12. Крайняя форма субъективного идеализма, признающая тезис: «Существую только Я и мои ощущения»:

1. солипсизм

1. рационализм

2. эмпиризм

3. скептицизм

4. агностицизм

13. Формы рационального познания:

1. суждение

2. представление

3. понятие

4. умозаключение

1. восприятие

14. Идеалистическое направление, по которому все бытие определяется законами логики – это: панлогизм

15. Историческая форма идеализма, утверждающая зависимость внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека:

1. субъективный

2. непоследовательный

3. объективный

4. последовательный

1. диалектический

16. Целостное представление о предметах и явлениях в процессе познания формирует:

1. мироощущение

2. мировосприятие

3. миропонимание

4. моральные установки

1. религиозные позиции

17. Идеалистическое направление, признающее бога в качестве создателя природы, но не вмешивающегося в дальнейшем в бытие созданного:

1. пантеизм

2. дуализм

3. деизм

4. атеизм

1. монотеизм

18. Онтология – это философское учение о:

1. нравственных нормах

2. закономерностях познания

3. структуре общества

4. бытии

1. особенностях поведения

19. Философская категория, обозначающая «лежащее в основе» и выражающее то, что существует само по себе, независимо ни от чего другого: субстанция

20. Историческая форма идеализма, утверждающая зависимость внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека:

1. непоследовательный

2. субъективный

3. объективный

4. последовательный

1. диалектический