-
Воззрения Бентама на наказание.
Определение понятия «наказание» мыслитель даёт на основе принципа полезности. Наказание, согласно этому принципу, рассматривается как зло. Однако это необходимое зло, устраняющее гораздо большее зло преступления. Польза для общества - главное основание существования наказания и главное его оправдание. Учёный считает наказание неизбежным последствием преступления. Такой подход к наказанию означает признание принципа его неизбежности - одного из наиболее прогрессивных принципов уголовного права. Мыслитель выделял четыре цели наказания:
- возмещение ущерба, причинённого преступлением;
- предупреждение совершения новых преступлений (частная и общая превенция);
- исправление преступника;
- возмездие (удовлетворение интересов потерпевшего) как побочная цель.
Английский правовед подвергает критическому анализу такие классические виды наказаний, как смертная казнь, тюремное заключение (в том виде, как оно существовало в его время), конфискация имущества, принудительное переселение в колонии. Положительно оцениваются такие виды наказания, как денежные (в том случае, если они станут относительно определёнными санкциями, то есть будут налагаться пропорционально материальному положению преступника), высылка, а также тюремное заключение, подвергшееся реформированию. Английский юрист создал собственный проект идеальной тюрьмы - Паноптикон, девизом которой было - «Милосердие, справедливость, бдительность». Эта идеальная тюрьма существенно отличалась от реально существовавших английских тюрем как своей архитектурой, так и принципами содержания преступников. Принудительный труд заключённых, обучение их ремеслу, одновременное сочетание кротости и строгости в обращении с ними, соблюдение гигиенических правил - вот те принципы, которые лежат в основе Паноптикона.
Проанализировав эффективность существующей системы наказаний, мыслитель создает свою систему, в которую включены наиболее действенные из существующих наказаний, а также предлагаются новые. Он высказывается за разнообразие наказаний, опровергает ту точку зрения, что разнообразие наказаний свидетельствует о жестокости уголовного законодательства. Напротив, разнообразие системы наказаний позволит осуществлять их индивидуализацию.
Заключение
На современном этапе развития юридической науки в среде правоведов значительно активизировалась разработка новых подходов к теории наказания. Во многом это связано с тенденцией гуманизации наказания в демократическом обществе, что неизбежно заставляет обращаться к историческому опыту осмысления проблемы наказания. Большой интерес современных юристов к исследуемой проблематике отражает необходимость теоретико-правового анализа той роли, которую играет институт наказания в системе регулирования общественных отношений как средство защиты прав личности. Авторы публикаций последних лет стремятся к наивысшей степени объективности в отражении исторической реальности.
Неординарность творчества Бентама вызывала неоднозначность оценок его учения. Его называли «Ньютоном законодательства», «законодателем мира», с одной стороны, и «гением буржуазной тупости», «потенциальным фашистом», с другой. Возникли работы, подтверждающие и опровергающие принципы его теории. Научные споры о сущности бентамовского правового учения продолжаются и сегодня.
В области уголовного права английский реформатор высказал идеи, которые следует считать вполне современными и перспективными. В частности, он выделил следующие характерные признаки преступления: общественная опасность, противоправность, наказуемость, тщательно исследовал такие элементы состава преступления, как объективная и субъективная сторона, указал на цели наказания (возмещение ущерба, предупреждение преступлений, исправление преступника, возмездие в качестве побочной цели). Мыслитель предлагал законодателю и судьям учитывать некоторые психофизиологические и социальные обстоятельства (пол, возраст, общественное положение, воспитание, вероисповедание, богатство, родство и т.п.) в целях дифференциации уголовной ответственности и соответствующей индивидуализации наказания.
Следует отметить также и то обстоятельство, что правовое учение основоположника утилитаризма и юридического позитивизма по-прежнему остаётся недостаточно изученным юридической наукой. Причина этого кроется как в многообразии его трудов, так и в их труднодоступности для исследователя. В XX веке было начато переиздание ранее опубликованных работ учёного (с исправлениями и дополнениями, приближающими их к авторскому варианту), а также были изданы ранее неизвестные произведения. Эти тексты нуждаются в исследовании и оценке.
Указанные обстоятельства обусловливают необходимость развёрнутого объективного исследования учения Бентама о праве.