Burkkhardt_Ya_-_Kultura_Vozrozhdenia_v_Italii_L

зованные, ведущие беседы исключительно в хорошем обществе, по самой своей природе обладают инстинктом и стрекалом, которые по­ стоянно их направляют к благим деяниям и отгоняют от порока; они называют это «честью» (φρ.).

4вз* Сын Иннокентия VIII (см. прим. 47*). Эпизод относится к 1489. Призванный папой к ответу после жалобы сына, кардинал якобы отве­ тил, что выигранные деньги потрачены им на строительство дворца (знаменитой так называемой Канцелярии, Cancelleria).

484# Фиест - греческий мифический герой. Его брат Атрей угостил Фиеста мясом его сыновей. Затем Фиест по велению оракула сошелся с собственной дочерью, и происшедший от этого союза Эгисф впос­ ледствии отомстил Атрею.

485' Буквально: «новые», «демократы» (ит.).

4в6* право талиона (лат.), т. е. нанесения преступнику ущерба, ана­ логичного причиненному им самим.

487' «красивая вендетта» (ит.).

488' благоприобретенное право (лат.).

489' божественная любовь (ит.).

490' Поскольку у Я. Буркхардта эти сведения разбросаны едва ли не по всей книге, кратко перескажем, как происходило это в Неаполе. Карл VIII, совершивший итальянский поход 1494 — 1495, имел целью преж­ де всего завоевать Неаполь, что ему без труда удалось: Альфонс II отрекся в пользу Фердинанда II, тот также не удержался на троне и был вынужден бежать на Сицилию. Однако Карл тут же возвратился во Францию, и Фердинанд при поддержке испанской армии и флота вернулся в Неаполь. Но вскоре (1496) он умер и власть здесь перешла к его дяде Фридриху. В 1500 Людовик XII и Фердинанд Католик заклю­ чили союз, по условиям которого должны были разделить Неаполи­ танское государство: Калабрия и Апулия должны были отойти Испа­ нии, а все прочее — Франции. Соединенная французско-испанская армия легко расправилась с противником, Фридрих был взят в плен в 1501, однако при разделе партнеры не поладили и между ними нача­ лись военные действия. Французские войска были разбиты и вся стра­ на подчинена испанской короне, через назначаемого ею вице-короля. Франциск I предпринял еще ряд неудачных попыток отвоевать Неаполь, и до 1713 он вместе с Сицилией оставался под властью Испании и управлялся вице-королями.

49Г Мазуччо Салернитано (Masuccio Salernitano, собственное имя Томмазо Гвардати; ок. 1415 — 1475), итальянский автор новелл. Про­ вел жизнь при неаполитанском дворе, был секретарем Роберто Сансеверино, адмиралом и с 1469 — секретарем короля Фердинанда. Его «Новеллино» (изд. 1476), содержащий 50 новелл, следует традициям Бокаччо, но несколько более критичен и заострен социально.

492# ядом с определенным сроком действия (лат.).

493' Фьорентино Россо (собственное имя Джован Баттиста ди Якопо; 1494 — 1540), итальянский художник флорентийской школы. С 1530 работал во Франции у Франциска I.

494* злодей, колдун (лат., ит.)

495' Браччо да Монтоне, Андреа (Braccio da Montone; 1368 — 1424), итальянский кондотьер. Его противниками были Малатеста и Джакопо

512

Сфорца, на какое-то время в 1417 в его власти оказался Рим. Убит при осаде Аквилы.

496' Вернер из Урслингена, прозванный итальянцами «Вождь Гварниери» (duca Guarnieri, искаженное Вернер), воевал в Италии во главе большого отряда авантюристов в 1343-43, а затем 1347-51.

49Г Ср. подобные слухи, распространявшиеся о семействе Борджа (прим. 142* к главе I). Интересно, что Я. Буркхардт, живший 400 лет спустя, в определенной степени подписывается под этой табелью о рангах злодейства: кровосмешение есть высшая его ступень. У Данте в «Аду» (XI 16 — 90 и последующие песни) убийцы также находятся выше «насильников над естеством», ниже которых только лихоимцы и обманщики.

498' Отделившаяся от ордена францисканцев-миноритов в XV в. ветвь (fratres minores conventuales).

499# св. Винченцо, или Виченте Феррер (Vicente Ferrer; 1355 — 1419), испанский доминиканец. Проповедовал в Валенсии, во время раскола в западной церкви, принял сторону папы Климента VII. Бенедикт XIII, чьим исповедником он был, вызвал его в Авиньон, однако Винченцо обратился против него ив 1416 произнес от имени королей Кастилии, Арагона и Наварры акт отказа от повиновения ему. Последние годы жизни провел как странствующий проповедник, был во Франции, Испа­ нии и Италии.

500# св. Иоанн из Капистрано (1386 -1456), монах-минорит, инквизи­ тор и итальянский проповедник, генерал ордена, послан легатом в Австрию, Германию, Польшу и Богемию. Боролся с гуситами, пропове­ довал крестовый поход против турок, был одним из инициаторов побе­ ды над ними под Белградом в 1456 г.

5014 «Милосердие!» (лат.), традиционное католическое восклицание, выражающее сильные чувства.

502* букв, «неизгладимое клеймо» (гр., лат.). Согласно учению като­ лической церкви, эта неизгладимая духовная печать сообщается душе при крещении, первом причастии и посвящении в духовное звание, вследствие чего эти таинства нет необходимости повторять, хотя свя­ занная с ними духовная благодать и может приостановиться. В явном виде сформулировано Александром Гальским (ум. 1245). В первона­ чальном лютеранстве также имелось учение о character indelebilis кре­ щения.

5034 Галеотто I Пико делла Мирандола (1438 — 1499), отец Джованни Пико II, преследователь своей матери и брата, которого он 10 лет держал в кандалах.

5044 «Imitatio Christi», произведение XV в., состоит из 4-х отдельных книг, вне всякого сомнения изначально друг с другом не связанных. Видимо, автор (или авторы) принадлежали к «Братству общей жизни» (последователи нидерландского проповедника и мистика Герта Грота (Groot, 1340 — 1384), традиционно же автором считается Фома Кемпийский (1379 или 1380 — 1471).

505* Альберто да Сарцана, правильнее, видимо, Альберто ди Сартеано (Alberto di Sarteano; 1385 — 1450), минорит с 1405, с 1415 — обсервант. В 1422 слушал Гварино. Проповедовал по указанию Бернардино да Сиена в Италии. В 1434 послан Евгением IV в Византию

513

для переговоров, в 1435 был в Иерусалиме. Вернулся в Италию в 1438 вместе с представителями восточной церкви, приехавшими на Фло­ рентийский собор. Альберто, знавший греческий язык, был у них пере­ водчиком. Послан в 1439 на восток еще раз для воссоединения та­ мошних церквей (якобитов, эфиопов, коптов) с церковью западной. Добился здесь некоторых успехов. Посетил в этом путешествии Каир. В своем ордене почитается блаженным.

506# соблюдение (лат.), т. е. такому, в котором был принят более

строгий устав.

507' мн. ч. от расе - мир (ит.).

хв' Вероятно, имеется в виду площадь перед церковью Санта Мария сопра Минерва на Марсовом поле (на ней же стоит и Пантеон).

sogчетверг на страстной неделе. 51°* Да будет с вами мир! (ит.).

51 г Фра Джакопо Буссоларо (? — 1375 или 1380), монах-эремит. Был другом Петрарки, состоял с ним в переписке.Возглавлял народ­ ное движение в Павии в 1356-59, в результате которого в городе были установлены демократические формы правления, изгнаны правившие здесь Беккариа. В конце концов вынужден был сдаться Галеаццо, под­ вергся суду своего ордена и 14 лет провел в тюрьме.

512· фра франческо да Монтепульчано (? — 1513), монах-францис­ канец, принадлежал к последователям Савонаролы, появившимся в Италии в большом числе после его смерти. О разделении Италии мо­ нахами между собой рассказывают авторы хроник Питти и Камбио. Во Флоренции Франческо проповедовал в церкви Санта Кроче. Его пропо­ ведь, сотоявшаяся 26 декабря 1513 г., была настолько мрачной, что вла­ сти решили обратиться за советом, что с ним делать, к папе Льву X, одна­ ко тот не успел дать ответ: Франческо умер от воспаления легких. Одна его проповедь, от 18 декабря, сохранена Лоренцо Вивуоли, собрав­ шим также множество проповедей Савонаролы.

513' Не очень ясная фраза. Возможно, речь идет уже о преобразова­ ниях во Флоренции.

514* Иисус Христос, король флорентийского народа, избранный по­ становлением сената и народа (лат.). В 1527, т. е. после очередного изгнания Медичи.

515' В более поздних изданиях, которые готовил Л. Гейгер, дана циф­

ра 22 000 золотых талеров. 516' по обету (лат.).

517' В древнем Риме год начинался 1 марта, а вся неделя до 21 февраля была посвящена почитанию предков (dies parentales). Соб­ ственно Фералиями назывался завершающий день этих торжеств, 21 февраля, 22-го же числа начинался уже переход к новому году — праз­ дник Каристии (также посвященный умершим). Фералии сопровожда­ лись принесением жертв (скромного угощения) на могилах скрываю­ щимся там манам (divi manes).

518' св. Доминик (собственное имя Доминго Гусман; ок. 1170 —1221), кастильский проповедник, основатель доминиканского ордена. Умер в Болонье.

519' Стампа, Гаспара (1523 — 1554), итальянская поэтесса. Родом из Падуи, из купеческой семьи. В раннем возрасте смогла приобрести

514

в Венеции солидное гуманистическое образование, благодаря чему (а также певческому таланту) вошла в круг венецианских ученых и писа­ телей. Хозяйка литературного салона. Сонеты, написанные под впе­ чатлением неразделенной любви к графу Коллато ди Коллатино, не­ смотря на некоторый налет петраркизма, выдвинули ее в число пер­ вых поэтесс Возрождения (вместе с Витторией Колонна и Вероникой Гамбара).

52°· Людовик XIV (1638— 1715), король Франции (1643— 1715), т. е. времени расцвета классицизма.

52V Рушатся храмы, постоянно оскверняются алтари, постепенно почитание Бога угасает! (лат.).

522' Фра, или падре Томмазо Нието (Tommaso di Nieto); считается, что он стоял на позициях приверженцев непрерывного моления.

523' Конгрегация лазаристов (или по-другому еще винцентианцев) была основана св. Венсаном де Полем в Париже в 1625 г. (лазаристы

-по приории Сен-Лазар, в которой она была основана), так что здесь

Я.Буркхардт, вероятно, ошибся в отношении названия ордена, к кото­ рому принадлежал монах.

524' Манфред (1231 — 1266), король Сицилии (1258 — 1266). Узако­ ненный побочный сын Фридриха II. Завоевал Южную Италию и Сици­ лию, однако не смог их удержать: папа передал его владения Карлу I Анжуйскому. Войско Манфреда было разбито у Беневенто, а сам он погиб в бою.

525' Религиозное движение в Милане и Ломбардии (ок: 1055 — 1075), сторонники которого (патарены) боролись против обогащения высших церковных иерархов в духе грегорианскои реформы (см. прим. 164* к главе I). Движение носило совершенно ортодоксальный характер, од­ нако в XII — XIII вв. появилась тенденция называть патаренами также и сторонников близких к катарам движений в Ломбардии.

526' Марцио, Галеотто (Marzio; 1427 — 1497?), гуманист, медик и астролог. Много путешествовал (Венгрия, Испания, Франция, Англия). С 1464 преподавал в Болонье латинскую литературу. В 1465-73 много бывал в Венгрии при дворе Матвея Корвина. В 1478 за трактат «De ignotis vulgo» посажен в Венеции в тюрьму. Освобожден стараниями Лоренцо Великолепного и Матвея Корвина. В астрономических трудах присутствуют коперниканские интуиции. Состоял также на службе у Карла VIII.

527' Урчео, Антонио (Урцей, Кодр — прозвище из Горация; 1446 — 1500), итальянский гуманист. Учился в Ферраре у Гварино и Луки Рива. 10 лет был воспитателем сына Пино Орделаффи, затем в Болонье. Оставил речи, письма, стихи.

528' Орделаффи, семейство, правившее в Форли и других областях Романьи. Пино III Орделаффи отравил одного за другим нескольких своих родственников, жену, однако в 1480 был, видимо, отравлен сам третьей женой. После его смерти его незаконный сын Синибальдо про­ жил всего несколько месяцев, и Форли был передан Сикстом IV Джироламо Риарио.

529' букв, «о козлиной шерсти», выражение из Горация (Поел. I 18, 15), означающее «по пустякам», «из-за выеденного яйца».

530' божественный ... бог (лат.). Ср. также с. 161.

515

53Г Макробий (Амбросий Феодосии Макробий; начало V в.), автор комментария на «Сновидение Сципиона» (о нем Я. Буркхардт еще бу­ дет говорить) и «Сатурналий», откуда и заимствовал Тицио эту молит­ ву (3, 9, 10-11).

532' Заклинаю тебя, мать-земля, и тебя, Юпитер ... Заклинаю тебя, земля, и тебя, Христе Боже (лат.).

533' Бонатти, Гвидо, итальянский астролог и астроном. Скончался ок. 1296 в глубокой старости. У Филиппо Виллани имеется его жизне­ описание. Бонатти упоминает Данте, поместивший его в аду (XX 118).

534' Фирмик Матерн (Юлий Фирмик Матерн; IV в.), римский писа­ тель, автор трактата по астрономии (на него ссылается в примеча­ нии Я. Буркхардт). После обращения в христианство написал резко антиязыческий трактат «О заблуждении языческих верований» (ок. 346 — 350).

535' Возможно, Джакопо Кальдора, которому в 1430 дала Бари в ка­ честве феода королева Неаполя Жанна.

536' Орсини, граф Питильяно, Никколо (1442 — 1510), итальянский военачальник. Состоял на службе у Пиччинино, Медичи, предводитель­ ствовал папским войском. В 1494-95, будучи во главе арагонских войск, безуспешно пытался противостоять Карлу VIII. Попал в плен, но смог освободиться. С 1495 и до самой смерти — бессменный главнокоман­ дующий войсками Венеции.

537' Вероятно, это Алессандро Бенедетто (нач. 2-й пол. XV в. — 1512), итальянский м*едик. В качестве врача участвовал на стороне итальян­ ских войск в войне с Карлом VIII, оставил об этом записки. Достиг чрез­ вычайно значительных успехов в анатомии, стал изготавливать дере­ вянные модели человеческого тела.

538' Когда сюда явился Карл VIII.

539' Д'Асколи, Чекко (ум. 1327), итальянский астроном. Собственное имя — Франческо Строболи (Асколи — город, откуда он происходил). Преподавал астрономию в Болонье, однако был обвинен в колдовстве и в 1324 был вынужден оставить преподавание, отправился во Фло­ ренцию и поступил на службу к герцогу Карлу Калабрийскому. Однако инквизиция не оставила его и здесь. Сохранился принадлежащий ему астрономический трактат и дидактические стихотворения.

540' Ворота из слоновой кости (ит.).

.54Г Букв. «Вергилиевы жребии» (лат.).

542' Абаммон — имя египетского жреца, указываемого в рукописях ρ качестве автора принадлежащего скорее всего Ямвлиху или его уче­ никам трактата «О египетских мистериях».

543' тень (ит., от лат. umbra).

544' Возможно, Лодовико Пико, упомянутый в прим. 57*.

М5' св. Бенедикт Нурсийский (ок. 480 — ок. 547), родом из Норчи. Бе­ жав от цивилизации, поселился в пещере вблизи Аньо (названной впос­ ледствии «священый грот»), а ок. 530 основал монастырь Монте Кассино. Традиционно считается «патриархом западного монашества», установ­ ленные им строгие правила (впрочем, допускавшие занятия наукой) лег­ ли в основу устава бенедиктинцев. Сестра Бенедикта св. Схоластика счи­ тается основательницей женской ветви бенедиктинцев.

546' По-итальянски Норча.

516

547' Вышел в 1484. У Якоба Шпренгера был соавтор — Генрих Инститорис.

54θ* Чтобы лишить мужской силы того, против кого направлена месть. 549* Колдунья, неоднократно упоминаемая Горацием, а в несколь­ ких стихотворениях играющая центральную роль; см. в первую оче­

редь 5-й и 17-й эподы, 8-ю сатиру (I кн.).

55°* Разумеется, нелюбимый Я. Буркхардтом Пьетро Аретино.

55г Прежде чем огонь потухнет Пусть в окно дружок мой стукнет; Пусть любовь его изводит, Как булавка в сердце входит (ит.).

552' И «телест», и «телесмы» происходят от греч. τελεω - «оканчиваю», «совершаю». «Телест» (τελεστηε) значит «посвященный в таинства», «телесма» τελεσμα (мн. ч. τελεσματα) - букв, «подать», «затраты». Возмож­ но, в средневековой латыни последнее слово включили в круг имеющих отношение к таинствам.

553' Не вполне ясное место (как, пожалуй, и весь этот период о Вергилиевых чудесах). Возможно, не вполне доволен этим местом был и Л. Гейгер, ибо в его издании это предложение несколько изменено, а перед «обе упомянутые черты» добавлено «названные первыми» (т.е. заключе­ ние изображения города в сосуд и присутствие при этом жреца).

554' Тотила или Бадуила, король остготов с 541 по 552, завоевал почти всю Италию, в 546 взял Рим, разбит и убит Нарзесом, полковод­ цем Юстиниана I.

555' Буондельмонти, молодой человек из знатного флорентийского семейства, был убит на пасху 1215. Согласно традиционному изложе­ нию событий, убийство это и послужило началом многовековой борь­ бы гвельфов и гибеллинов.

556' В издании Л. Гейгера это предложение несколько изменено, что­ бы исправить допущенную Я. Буркхардтом неточность: «Хотя он и ут­ верждает, что способен...» Подкорректирован и конец фразы: «...эксп­ луатация неочастных и охваченных страстями влюбленных и своен­ равных родителей».

557' От греч. μετωπον - «лицо» и σκοπεω - «наблюдаю».

55в* Авгурелли, Джованни Аврелио (Augurelli; ок. 1440 — 1524), ита­ льянский гуманист. Учился в Венеции, изучал право в Падуе. Познако­ мился с Бернардо Бембо, вместе с которым прибыл во Флоренцию, куда тот отправлялся послом. Вошел здесь в круг гуманистов, препо­ давал. Затем вернулся в Венецию, но будучи обойден кафедрой, кото­ рую рассчитывал получить, окончательно обосновался в Тревизо. Пи­ сал по-латински стихи, в том числе упомянутую здесь небольшую по­ эму алхимического содержания «Chrysopeia».

559' Сказано, конечно, иронически: по тому, как энергично тратил золото Лев, создавалось впечатление, что он его не переносит.

560# Парацельс (Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенхейм; 1493 — 1541), швейцарский медик и алхимик. Внес вклад в развитие химии и, возможно, гомеопатии.

56Г Помпонацци, Пьетро (1462 — 1525), итальянский философ. Ав­ тор трактата «О бессмертии души», осужденного церковью.

562' Салютати, Лино Колуччо ди Пьеро (1331 — 1406), итальянский

517

В. M. Володарский

Якоб Буркхардт. Жизнь и творчество

Якоб Буркхардт родился 25 мая 1818 г. в семье протес­ тантского церковнослужителя в Базеле. Его юность про­ шла в атмосфере строгой религиозности и традиций

размеренного, неторопливого порядка жизни швейцарского бюр­ герского дома. Он рано начал учить латинский язык, благодаря своим способностям легко овладевал школьной премудростью, но не удовлетворялся ею — с интересом знакомился с произ­ ведениями искусства, от образцов медалей до архитектурных памятников, пробовал свои силы в рисовании, и немало преус­ пел в этом, писал стихи. В 17 лет он впервые принял участие в подготовке серьезного исторического труда, автором которого был теолог и историк Г.Шрайбер. Своими выписками из базельских источников Буркхардт помог ему создать обстоятельную биографию Г.Глареана, швейцарского гуманиста XVI в., поэта, филолога, математика, теоретика музыки, находившегося в тесных дружеских связях с Эразмом Роттердамским.

В апреле 1836 г. Буркхардт поступил учиться на теологи­ ческий факультет Базельского университета, намереваясь идти по стопам отца. Его кругозор быстро расширялся. В 1837 г. в возрасте 19 лет он совершил путешествие в Италию, за кото­ рым последовали еще два — в 1838 и 1839 гг. Первые востор­ женно-романтические впечатления от этой страны, где, как пи­ сал буркхардт в своих стихах, легко и свободно дышит грудь, постепенно сменялись представлениями более трезвыми и глу­ бокими, но то чувство особого душевного подъема, интенсив­ нейшей работы ума, почти физического состояния счастья, ко­ торое он испытывал от знакомства с красотой итальянской ар­ хитектуры, изобразительного искусства и южной природы, — это осталось навсегда, воскресая в нем и во все дальнейшие поездки в Италию. Последняя из них состоялась в 1887 г., пол­ века спустя после первого путешествия.

521