Семинар 9. Концепция искусства романтизма

1. Теория поэзии у романтиков. Взаимоотношение философии и поэзии.

2. Теория комического и ироничного.

3. Романтический взгляд на гения.

ЛИТЕРАТУРА

Арним фон А.Л. Примечание касательно отношения шутливых народных легенд к народной культуре // Эстетика немецких романтиков. - М.,1987. - С.411-447.

Беньямин В. Теория искусства у ранних романтиков и позднего Гете // Логос. - М.,1993, 4.

Габитова Р. М. Философия немецкого романтизма. - М.,1978. - С. 74-108.

Гадамер Г. Г. Актуальность прекрасного. - М.,1991. - С.207-228.

Дмитриева А.С. Проблемы иенского романтизма. - М.,1975.

Жан-Поль. Приготовительная школа эстетики. - М.,1981. - С.78-183.

Кольридж С. Избранные труды. - М.,1987. - С.78-97, 192-207, 214-231.

Шлегель Ф. Эстетика, философия, критика в 2-х томах. - М.,1983. - Т.1. - С. 91-191, 254-316, 358-417, 423-430. - Т. 2. - С. 330-335.

Вопросы для обсуждения:

1. Почему понятие "сентиментальное" является главным отличительным признаком романтизма у Шлегеля?

2. В чем отличие греческой, пластической поэзии от новой, романтической у Жан-Поля?

3. Как соотносится природная и искусная поэзия у Людвига Ахима фон Арнима ? Как взаимодействуют история и поэзия?

4. Почему в работе "Об изучении греческой поэзии" главной эстетической категорией немецкой культуры Ф. Шлегель называет "интересное"? Как соотносится у него "прекрасное" и "интересное"?

5. Что такое "эстетическая революция" в понимании Шлегеля и чем она должна быть обусловлена ("Об изучении греческой поэзии")?

6. Какие составные части смешного выделяет в своей "Приготовительной школе эстетики" Жан -Поль ? Почему смешное - это "возвышенное наоборот"?

7. Чем отличаются друг от друга у Жан-Поля сатира, юмор, ирония и каприз?

8. Почему у Жан-Поля ироническое "серьезно"?

Семинар 10. Немецкая классическая эстетика

I. ФИЛОСОФИЯ ИСКУССТВА Ф.В.Й. ШЕЛЛИНГА

1. Шеллинг об основных принципах "философии искусства".

2. Искусство и пространство мифологии.

3. Символичность универсума. Взаимоотношение мифологического и поэтического.

4. Шеллинг о сущности произведения искусства.

II. ЭСТЕТИКА И. КАНТА

1. Эстетическая способность суждения - основной предмет "Критики способности суждения".

2. Специфика суждения вкуса в "Аналитике прекрасного".

3. Форма эстетического суждения в сфере разума. Соотношение разума и воображения в сфере возвышенного.

4. Искусство как представление эстетической идеи и произведение гения.

III. ФИЛОСОФИЯ ИСКУССТВА Г.В.Ф. ГЕГЕЛЯ

1. Гегель о способах изучения искусства.

2. Наука о "художественно прекрасном" и ее составные элементы.

3. Понятие "идеала" у Гегеля. Процесс развития идеала.

ЛИТЕРАТУРА

Балашов Н. И. Эстетическое в философии Канат // Эстетическое. - М.,1964.

Гадамер Х. Г. Истина и метод. - М., 1988. - С. 61-134.

Гегель Г. В.Ф. Эстетика в 4-х томах. - М., 1968. - Т.1. - С. 62-69.

Калинкин А.Г. Концепция идеала в эстетике немецкого классического идеализма: (Кант и Гегель) // Из истории европейской культуры. - М.,1979.

Кант И. Критика способности суждения // Сочинения в 6-ти томах. - М., 1976. - Т. 5. - С. 101- 379.

Машненкова Л.П. Некоторые аспекты категории возвышенного в учении И. Канта // Некоторые вопросы теории и истории эстетики. - М.,1980. - Вып.3.

Сендерович С. Об эстетическом созерцании у Шеллинга // Вопросы философии. - 1967,

Философия Канта и современность. - М., 1974. - Гл.8.

Шеллинг Ф.В.Й. Об отношении изобразительных искусств к природе // Литературная теория немецкого романтизма. - М.,1934.

Шеллинг Ф.В.Й. Философия искусства. - М.,1966. - С.47-71, 85-104, 108-114, 117-191.

Эстетика Гегеля и современность. - М., 1984.

Вопросы для обсуждения:

Что означает для Канта "свобода от интереса" в определении прекрасного?

Почему объект удовольствия не идентичен причине удовольствия? В чем отличие удовольствия от представления формы объекта от удовольствия, испытываемого от представления реального существования предмета?

Почему суждение вкуса рефлексивно? В чем суть "игры познавательных способностей"? Какова здесь роль рассудка и воображения?

Каким образом гений связан с природой и в чем величие его шедевра?

Почему у Канта "красота - символ нравственности"?

Что производит деятельность фантазии и в чем заключается "всеобщий закон фантазии"?

Почему мифология "кончается там, где начинается аллегория" (Шеллинг)?

Что такое "новая мифология" по Шеллингу? Что такое "собственная мифология поэта"?