Перенос идеи типов на нации.

Если приписать Западной цивилизации (Европа и США) свойства рационального экстраверта, а России иррационального интроверта, то взаимоотношения между этими двумя цивилизациями один в один описываются отношениями между двумя типами людей.

Запад вполне заслуженно гордится своими достижениями, которые можно потрогать, понюхать и увидеть – чистые туалеты, отличные дороги, передовые наука и технологии, качественное образование и более высокий уровень жизни, измеряемый в количестве долларов на душу населения.

Запад относится к России однозначно как к недо-Западу, как к стране, которая на самом деле точно такой же Запад, но только по каким-то историческим причинам недоразвитый и отставший в развитии. Поэтому Запад искренне считает, что все местное, то есть российское – это иррациональные, бредовые галлюцинации россиян (например идея Москвы – Третьего Рима), а раз это бред, то его надо лечить. А если это и не бред, то это ошибка, случайный сбой в целом правильной (то есть западной) системы, а ошибки подлежат исправлению, то есть искоренению. С точки зрения Запада любой путь отличный от Запада заведомо является ошибочным, а значит надо наставить отставшие народы на пусть истинный и показать им правильную дорогу к счастью, которую они почему-то не видят. Конечно Запад признает возможность существования некоторых особенностей мышления у местных жителей разных регионов Земли, но только в том случае если эти особенности не противоречат генеральной линии самого Запада - то есть западной рациональности.

А вот отношение России к Западу принципиально двойственно. С одной стороны русские считают американцев и европейцев туповатыми, слишком узко мыслящими, а себя самих считают людьми более тонко чувствующими и более глубокими. А с другой стороны у русских всегда есть зависть к видимым достижениям американцев и европейцев, у которых и туалеты лучше пахнут, и коррупции во власти меньше, и технологии более развиты. Поэтому отношение русских к Западу колеблется по синусоиде – от ощущения собственного превосходства (особенно в сложно поддающейся определению сфере духовности), до полного самоуничижения с попыткой немедленно встать на путь исправления, чтобы наконец стать такими же успешными и рациональными как европейцы и американцы.

Славянофилы и западники, консерваторы и либералы

В силу вышеупомянутой двойственности отношения России к Западу, в русской культуре издавна существуют два устойчивых течения.

С одной стороны в России есть люди, которые считают, что Россия превосходит Запад по части духовности, что русские шире и глубже смотрят на мир, чем европейцы и американцы, что русские в большей степени ориентированы на духовные (а значит невидимые) ценности, и в меньшей степени на ценности видимые и материальные. Так как речь всегда идет о чем-то невидимом и иррациональном, в таких разговорах об особой духовности всегда присутствует мистический налет, который порой и самим славянофилам кажется чрезмерным. Так как все мистическое и иррациональное по определению плохо поддается выражению в рациональных видимых формах, то очень часто книги и статьи, написанные славянофилами, объективно выглядят малоубедительными, так как в них присутствует слишком много захлестывающих человека эмоций, и слишком мало рациональной мысли.

С другой стороны в России есть люди, которые полностью стоят на прозападных позициях. Таким русским Россия кажется недо-Западом, поэтому они совершенно искренне считают, что никакого особого исторического пути у России нет и быть не может (как впрочем не может его быть у Китая, Индии, Японии или Бразилии), и единственный правильный путь развития для всего человечества это именно западный рационализм. Такие русские люди, в 18-19 веках назывались западниками, а сейчас их называют либералами. Либералы ко всем претензиям русских на особую духовность и превосходство в духовной сфере над Западом относятся с презрительной усмешкой, называя все эти претензии «русскими национальными галлюцинациями». Они требуют от своих оппонентов представить доказательства наличия этой самой особой русской духовности и естественно никаких рациональных доказательств они не получают, так как само понятие «духовность» является иррациональным - его нельзя измерить никаким прибором, а рациональные люди по определению верят только в то, что поддается объективному измерению. Поэтому либералы говорят – «о какой особой духовности может идти речь, когда у нас в туалетах воняет, на дорогах одни колдобины, а коррупция проникла в высшие эшелоны власти (и вонь в туалетах, и качество дорог, и уровень коррупции вполне себе объективно измеримые величины).

Но большинство жителей России не являются ни чистыми западниками, ни чистыми славянофилами, ни чистыми либералами, ни чистыми националистами. Их отношение и к Западу и к России колеблется от фазы самоуничижения перед передовыми западными технологиями до фазы собственного превосходства над Западом в тонкоуловимой сфере духовности – тогда они начинают критиковать Гейропу за моральное разложение, однополые браки и утрату моральных ценностей