34 Общая характеристика основных этапов развития феодальных государств в средневековой Европе

Эпоха фодализма, согласно лекциям Исаева, зачатки в 6-7 веке, к 11 веку достигает зрелости, и расцвета до 14 века. затем упадок.

По Исаеву - феодализм - это состояние общества, при котором государство (как публичная власть) отсутствует, как и частная собственность на землю. Это общество, в котором политическая власть превращена в объект частного права - как продолжение земли.

Главные черты феодализма: 1)децентрализация власти

2)юридическое отсутствие государства  существование совокупности феодов, а единственной связующей системой была система коммендаций

Этапы:

1. сеньоральные монархии (9-13 века)

2. сословно-представительные монархии(13-15)

3. становление абсолютной монархии при разложении феодализма- 16-17.

Феодализм - термин возник перед Французской революцией кон. 18 в. и обозначал "Старый порядок" (абсолютная монархия, господство дворянства). В современной исторической науке феодализм анализируется как социальная система, которая существовала только в Западной и Центральной Европе в эпоху средневековья.

В основе феодализма - межличностные отношения: вассала и сеньора, подданного и сюзерена, крестьянина и крупного земельного собственника. Феодализму свойственны сословно-юридическое неравенство, закрепленное правом, и рыцарская военная организация. Идеологической и нравственной основой феодализма стало христианство, которое определяло характер средневековой культуры. Формирование феодализма охватило 5-9 вв., после завоевания Римской империи варварами. В период его расцвета (12-13 вв.) экономически и политически укрепляются города и городское население, оформляются сословно-представительные собрания (английский парламент, французские Генеральные штаты и т. д.), сословная монархия вынуждена считаться с интересами не только знати, но и др. сословий. Противостояние папства и мирской монархии создавало пространство для утверждения личной свободы, которая постепенно подтачивала сословно-иерархический строй феодализма. Развитие городской экономики подорвало натурально-хозяйственные основы господства аристократии, а рост свободомыслия привел к перерастанию ересей в Реформацию 16 в.

если этого мало, далее следует перейти к рассказу билета 67, 69 и др.

35. Общая характеристика Leges Barbarorum.

leges barbarorum - сборники обычного права отдельных германских племен, записанного в период между началом V и серединой XI, называемые leges barbarorum в противоположность leges romanae. Некоторые из этих сборников именуются pactus, ewa, edictus; так, алеманский свод носит часто название Pactus Alemannorum, свод права франков - хамавов - Ewa Chamavorum, лонгобардский сборник - Edictus Langobardorum.

Тем сборникам, которые являются результатом официальной кодификации, произведенной по инициативе и при непосредственном участии короля, соответствует наиболее название edictus; те записи обычного права, которые сделаны по решению народного собрания выборными сведущими людьми (sapientes, legislatores), всего точнее обозначаются германским словом ewa; те своды, появление которых есть результат договора, соглашения между народом и королем, очень удобно могут быть обозначены термином pactus. Большая часть сохранившихся до нас сборников "варварских законов" принадлежит, по своему происхождению, к последней категории.

Примеры leges barbarorum:

Вестготская правда (ее самая ранняя часть записана во 2-й половине V в.), Бургундская правда (конец V - начало VI в.), Салическая правда (записана в начале VI в.), Рипуарская правда (VI-VII вв.), Алеманнская правда (конец VI-VIII в.), Баварская правда (середина VIII в.), Лан-гобардские законы (середина VII - середина VIII в.), Англосаксонские законы (VII-IX вв.), Саксонская правда, Фризекая правда, Тюрингская правда, Правда франков-хамавов (начало IX в.).

- Шершеневич Г.Ф. Учебник русского гражданского права - М.: «СПАРК», 1995. С.28

1. Сила каждого из этих сборников распространялась не на всех живущих в пределах данного племени, а на всех принадлежащих к племени, где бы они ни находились . не территориальный, а личный принцип права. германское право - символично., германцы читали что право - часть религии

2. К составлению своих народных сборников германцы побуждены были прежде всего изменением бытовых условий при переселении и опасением, что при этом легко могут быть забыты обычаи отцов. К тому же могло существовать опасение, что народное германское право потеряет свою первобытность при соприкосновении с римским.

3. Сборники составлялись или по требованию самого народа, как это, например, было у салических франков, или же по предложению королей. С этой целью избирались старейшие и наиболее сведущие в обычаях отцов лица, со слов которых записывались правила. Проект, составленный таким образом, прочитывался в собрании свободных лиц, которые своими криками одобряли или требовали изменения редакции.

4. все они (за исключением англосаксонских) записаны на вульгарной латыни с вкраплениями германских слов, что затрудняет интерпретацию текстов, редко снабженных глоссами с германскими терминами..

5. представляют собой судебники, в которых отдельные казусы возводятся в обычай, общие нормы права отсутствуют.

6. Большинство норм В. п. касается уголовного права и судебного процесса, но имеются также нормы, регулирующие имущественные отношения членов племени, а также положение органов возникавшей государственности.

7. Для В. п. характерна внутренняя противоречивость, отразившая борьбу между элементами старого родоплеменного и зарождавшегося феодального укладов. В. п. представляют собой, с одной стороны, фиксацию обычая, соответствовавшего ещ. интересам широких масс общинников, а с другой — введение правовых норм, отражавших интересы

зарождавшегося класса феодалов, стремление формировавшегося государства устранить институты родоплеменного строя или приспособить их к собственным нуждам.

35. Формирование варварских королевств в средневековой Европе.

Ф характерен только для западноевропейских государств. Его хронологические рамки: 5 век – 1600г.

Условия формирования Ф: крушение государства и права античной культуры. Ф был создан государственным гением новых индоевропейских народов (германцы).

Новые индоевропейские народы: начало 4 в – вестготы на земли римской империи, взятие Рима, их дальнейшее наступление на Испанию, начало 5 в - переселение народов, их наступление на юг, середина 5 века – наступление на римскую империю остготов. К концу 5 века – западная часть римской империи – чересполосица варварских королевств, их государства носили родовой характер, институты короля и его вассалов (между ними урегулированные отношения). Другие отношения регулировались обычаями кровной мести и круговой поруки.

Два слоя населения: воины-крестьяне (либо война, либо с/х) и воины-бандиты (только война).

Commendatio – простые члены общества заключали договор с воинами об охране их жизни и имущества, взамен – воинам передавался титул на землю (но не право на нее). Воин содержался за счет доходов с земли.

Чтобы этот воин мог гарантировать защиту, он коммендирует к более сильному воину, и так далее, до короля.

Таким образом, это общество беспорядочных договоров, само государство отсутствует. Право собственности = право титула + обязанность использования.

К 7 веку эта система полностью сложилась, в 12 веке – расцвет.

Отношения между государем и вассалом – на основе договоров (вассал был обязан служить государю военную службу только 40 дней в году). Затем вассал стал откупаться от военной службы за счетные деньги. Отношения между государем и вассалом были строго регламентированы (вассал имел право на восстание).

Форма государства: во главе король, который ограничен различными комендациями, король осуществлял управление – королевский суд и общевоенное командование. Право законодательства короля существовало до 9 века. Источники закона – местные обычаи, которые перерабатывались и систематизировались.

Государственный механизм королевства: кроме несения службы, вассалы служат на какой-либо государственной должности – мажордом – вначале раб, который смотрел за имуществом короля, затем – первый министр, который контролировал все имущество короля, стали очень сильны в конце средневековья.

Сенегал (конюший) – вначале смотрел за конями, затем управление конницей и международные отношения.

Фальцграф (шериф) – королевский судья, имеет право судить от королевского имени, обычно разъездной. Королевский пристав – брал под королевскую защиту какое-либо лицо от его имени.

Но государство не было четко оформлено, так как каждый вассал был сувереном на своей территории.

Институт народного собрания – по мере расселения по территории римской империи исчезает возможность быстрого сбора такого собрания, также система комендации исключает из такого собрания тех людей, которые коммендировали свои права государю.

Этот институт перешел в ежегодные смотры войска, затем в съезд магнатов (вассалов), поэтому этот институт сохранился в общине.

Церковь. Западная католическая церковь – социально-политический институт, который систематизировал государства западной Европы.

Но церковь не имела силы, поэтому всячески стремилась поддержать короля, являясь значительным финансовым институтом.

9 в. – ius forbannitus (банное право) – церковь подсказывает королям поиметь право издавать обязательные указы, затем право отправить лицо в ссылку на 1 год и 1 день. Впоследствии: право созывать ополчение, налагать наказание, казнить.

Эпоха феодализма  абсолютизм – время, когда Ф воспринимает идеи античного права, как результат – формирование национальных государств.

Выделение городских бюргеров, которые конкурируют со знатью. И знать, и буржуазия видят в короле – арбитра.

Право частной собственности. При Ф это право отсутствует. Но государь имеет право называться собственником, земля же в руках его вассала, который за это оказывает услуги.

Феодализм в Западной Европе: формирование правовых институтов феодального общества

Феодальное государство во Франции: основные этапы развития.

кутюмы, партиды, ассизы и т.д.

Кутюмы -(от франц. coutume - обычай), в феодальной Франции правовые обычаи отдельных провинций, округов, городов и т. д. На севере Франции (т. н. страна обычного права) К. существовали в устной традиции, никаких общих юридических записей обычаев там не было. К. представляли собой смесь старого германского права, заимствованного из варварских правд и соответственно переработанного, канонического права, грамот, регулировавших отношения сеньоров и городов, практики местных судов, приобретшей значение прецедента, и др. На юге Франции (т. н. страна писаного закона) в качестве общего обычая действовало упрощ.нное римское право, которое дополнялось местными К., получившими письменное оформление.

В 13 в. появились первые писаные частные сборники К. Наиболее важные из них: "Великие К. Нормандии" (около 1255), книги К. Орлеана, Оверни и Анжу под названием "Учреждения св. Людовика" (1273) и К. Бовези (1282), составленные сенешалом Ф. де Бомануаром (запись К. округа Бове и некоторых др. провинций Франции).

характерные черты кутюмов бовези: мысль о верховном суверенитете короля, договорная теория происхождения государства теория двух мечей, и т.д.

На основе многочисленных К. в 1389 был составлен "Большой сборник обычаев Франции", но партикуляризм права оставался. В 15 в. действовало около 60 провинциальных и более 300 местных К. Окончательная отмена К. как действующего права последовала в результате вступления в силу гражданского кодекса Франции 1804 (т. н. кодекса Наполеона).

Постановление судов крупных феодалов - Assises - прецеденты.

Главные сборники:

1.Иерусалимские ассизы - компеляция обычного права Готфрида Бульонского (в двух частях: право высшего сословия, право низшего сословия).

2. известны А. Антиохийские в армянской редакции 13 в. и А. Романии, которые действовали в Латинской империи (1204-61),

3.Карл V - 1370-1374 гг. - Le songe du Vergier.

4.Карл VI - сборники судебных обычаев.

+ видимо каролина относится к памятникам позднего феодализма(билеты 86-87)

Феодальное государство в Германии: становление и развитие.

Германия образовалась на землях восточных франков после распада Франкской империи. Она состояла из герцогств - Саксонии, Франконии, Швабии, Баварии, в которых наблюдался различный уровень развития феодализма. Позже к ним добавилась Лотарингия. Во второй половине IX и начале Х в. между ними велась междоусобная борьба.

После короткого единства в первой трети Х в. начался необратимый процесс феодальной раздробленности. Ее причины состояли в следующем: неравномерность становления феодализма в восточных и западных частях бывшей Франкской империи; этнические различия населения герцогств и борьба между ними за политическое верховенство; внешнеполитические факторы. В результате агрессии на восток и в Италию было создано искусственное объединение германских герцогств, славянских земель и Северной Италии. В XV в. это объединение стало называться "Священная Римская империя германской нации". Особое значение имел конфликт между государством и церковью и борьба между германскими императорами и римскими папами.

Становление и развитие раннефеодального государства.

Общественный строй. Феодализм в X-XI вв. в Германии характеризовался незавершенностью, что имело следствием недостаточное оформление структуры класса феодалов и сохранение массы свободных мелкких землевладельцев. Cохранилась сильная, устойчивая сельская община - марка, в которой состояло свободное крестьянство. Не было четкого оформления иерархической ленной системы и иммунитетов. В XI-XII вв. процесс феодализации пошел более интенсивно, но он протекал неравномерно (например, в Саксонии еще сохранялись пережитки родоплеменного строя).

Войны способствовали консолидация господствующего класса. Из родовой знати выделились герцоги; племенные князья превращались в крупных землевладельцев. Появилась должностная аристократия: графы, которые занимали светские и церковные должности в административных округах, фогты - королевские чиновники, осуществлявшие судебные функции в церковных вотчинах. Из них сложился мощный союз сепаратистских сил, не заинтересованных в сильной центральной власти, и произошло слияние в сословие территориальных князей. Сюда же относились и "князья церкви". Окончательное оформление этой структуры произошло к середине XIII в.

Рыцари происходили не только из мелкопоместных дворян, но и из верхушки свободного крестьянства. По военной реформе Генриха I (919-936) всякий свободный, способный сражаться на коне, зачислялся в военное сословие. В число рыцарей включались и министериалы, выделившиеся из несвободных слуг короля и феодалов. Они исполняли некоторые административные функции и несли вместе с господами военную службу. В XII в. сложилось деление на "благородных" и "неблагородных" рыцарей. В 1186 г. вышел указ о запрещении вступать в рыцари сыновьям крестьян и священников.

Феодальное дворянство и духовенство было поделено на ранги (щиты). Саксонское зерцало (XIII в.) выделяло 7 военных щитов: король, духовные князья, светские князья, их вассалы и т. д. "Неблагородные" свободные составили "шеффенское сословие" (из них набирались судьи в общественных судах - шеффены). Они же позднее составили низшую категорию "благородных".

Крестьянство к XIII в. делилось на свободное и несвободное. Свободные происходили: 1) из крестьян чиншевиков (платили денежную повинность) с правом передачи земли по наследству и без права отчуждения участка земли и 2) арендаторов, которые не имели своей земли. Большая часть крестьян в находилась в юридической зависимости: полусвободные литы, батраки и лично зависимые крепостные.

В пограничных областях и между герцогствами с Х в. возникают бурги-крепости, из которых вырастают города. В XI-XII вв. формируется сословие горожан. Большинство городов не получили свобод и включились в ленную систему. Союз императорской власти и городов здесь практически не сложился.

Государственный строй. В X-XII вв. Германия представляла собой единое государство, и наблюдалось временное усиление королевской власти. Территориальное расширение превратило государство в империю, и германские короли с X в. стали называться императоры "Священной Римской империи". Королевский престол был выборным: избрание осуществлялось небольшим числом крупных феодалов, хотя первые короли добились, чтобы власть во время выборов передавалась намеченным ими преемникам из королевского рода.

Император Оттон I (936-973) в борьбе с герцогами опирался на церковь. Он ограничил права герцогов в отношении церкви, передал герцогские функции епископам, создал независимые епископства за счет передачи под управление епископам герцогских земель и наделил их иммунитетами. Духовные феодалы были подчинены светской власти: у прелатов отсутствовали наследные права, а у короля было право инвеституры - предоставление духовного сана светской властью. Доходы с церковных земель и от других исключительных королевских прав составляли материальную основу сильной королевской власти. Но в то же время эти реформы способствовали и росту независимости церковных магнатов.

Оттону удалось захватить Рим, и в 962 г. состоялась его коронация императором в Риме. Он признал притязания папы на светские земли в Италии, но с сохранением императорского суверенитета над ними. Римский папа был связан вассальной присягой императору. После этого германские императоры установили господство над папством. С конца XI в. начинается постепенное освобождение церкви от опеки германских императоров.

Центральный аппарат в X-XII вв. имел черты дворцово-вотчинной системы управления, доставшейся в наследство от Каролингов. Высшие сановники дворца (канцлер, маршал и т. п. ) отправляли важнейшие государственные функции. Постепенно должности стали передаваться по наследству. С начала XI в. стал функционировать королевский совет (гофтаг) из крупных феодалов, в котором император рассматривал важнейшие дела. Решения часто принимались на съездах феодалов.

На местах графы превращаются в наследственных ленников. Они создают собственный аппарат упрления, защищенный привилегиями и иммунитетами от центральной власти. С XII в. деятельность центрального и местного аппарата определялась политическими интересами и привилегиями князей. Особый аппарат во главе с канцлером был создан для управления Италией. Кроме него действовали императорские посланцы с административными и военными полномочиями, пфальцграфы - заведующие императорским имуществом, префекты городов.

Феодальное государство в Англии: основные этапы развития.

Становление феодального государства в Англии связано с многочисленными завоеваниями Британских островов племенами германского и скандинавского происхождения. Римское завоевание оставило о себе практически только архитектурные и лингвистические памятники (названия местечек, городов). После ухода римлян в V в. н.э. населявшие Англию кельтские племена подверглись вторжению германских племен англов, саксов и ютов, оттеснивших кельтское население на окраины острова (Шотландия, Уэльс, Корнуэлл)-В VII в. англосаксы приняли христианство и образовали семь ран-нефеодальных королевств (Уэссекс, Сассекс, Кент, Мерсию и др.), которые в IX в. под главенством Уэссекса образовали англосаксонское государство — Англию. В начале XI в. английский престол был захвачен датчанами, которые правили вплоть до возвращения англосаксонской династии в лице Эдуарда Исповедника (1042 год)-

В 1066 г. правитель Нормандии герцог Вильгельм, имея благословение римского папы и французского короля, высадился с войском на остров и, разгромив англосаксонское ополчение, стал английским королем. Нормандское завоевание оказало большое влияние на дальнейшую историю английского государства, которое развивалось в основном аналогично средневековым государствам континента. Вместе с тем отличительной чертой его эволюции начиная с XI в. стала ранняя централизация, отсутствие феодальной : раздробленности и быстрое развитие публичных начал королевской власти.

В качестве главных этапов развития английского феодального государства можно выделить:

1) период англосаксонской раннефеодальной монархии в IX— XI вв.;

2) период централизованной сеньориальной монархии (XI— XII вв.) и гражданских войн за ограничение королевской власти (XII в.);

3) период сословно-представительной монархии (вторая по-ловина XIII—XV в.);

4) период абсолютной монархии (конец XV — середина XVII в.).