Golovin_S._Slovar_Prakticheskogo_Psi.a6
.pdfопределенной позе или движении и обеспечивается механизмом акцептора действия. Анатомо-физиоло- гическим коррелятом явления антиципации является акцептор действия (П. К. Анохин), а электрофизиологическим – волна ожидания Г. Уолтера (-> Е-волна).
АНТРОПОГЕНЕЗ – Процесс происхождения человека (homo sapiens), происхождение и развитие всех видов рода Человек (Homo), рассмотренный в биологическом и психическом плане. С позиций теории эволюционной, основными предпосылками антропогенеза послужили такие отличительные признаки обезьян:
1)высокое развитие локомоций и манипулирова-
ния;
2)предельная для животных подвижность – особенно пальцев передних конечностей, и способность
квыполнению весьма сложных хватательных движений;
3)зрение бинокулярное – преобладающее над обонянием;
4)высокоразвитые формы поведения группового и общения (-> животное: поведение групповое; животное: общение). С позиций материализма, основой происхождения древнейших людей в начале четвертичного периода на африканском континенте от пралюдей рода австралопитеков являются особенности группового поведения, высокий уровень развития ре-
цепторных систем, двигательных способностей, особенно конечностей, и вторично – мозга головного. Переход предков человека к наземному образу жизни и двуногому хождению позволил освободить передние конечности от функций передвижения: основной их функцией стало манипулирование, что обеспечило мощное развитие орудийных действий (-> животное: деятельность орудийная) и дальнейшее повышение уровня деятельности психической. Это привело к мощному развитию манипулятивной деятельности и формированию первых – примитивных, но уже человеческих – трудовых действий, логика развития коих к специальному изготовлению орудий труда. Совместный пруд превратил отношения групповые в первые отношения общественные, для обслуживания коих сформировались членораздельная речь и сознание, оказавшие большое обратное влияние на процесс становления человека. В целом антропогенез характерен не столько морфологическими преобразованиями, сколько глубочайшими качественными изменениями поведения и психики и установлением принципиально новых отношений к внешнему миру. Он являет собой небывалый качественный скачок из биологической сферы развития в социальную (-> зоопсихология).
АНТРОПОЛОГИЯ – Биологическая наука о проис-
хождении и эволюции физической организации человека и человеческих рас. Иногда термин понимается расширительно – как совокупность наук о человеке.
АНТРОПОЛОГИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ -> этно-
психология.
АНТРОПОМОРФИЗМ – Представление о наличии у животных психических свойств и способностей, присущих только человеку. С позиций материализма, антропоморфическое толкование поведения животных начинает стирание грани между человеком и животным и ведет к игнорированию качественных особенностей человеческой психики, обусловленных трудовой деятельностью, общественной жизнью и членораздельной речью, к отрицанию ведущей роли социальных факторов в жизни и деятельности человека и в развитии человечества. В свете иного мировоззрения столь резкая характеристика представляется преувеличенной (-> антропопсихизм).
АНТРОПОФОБИЯ — Вид невроза, характерный патологической боязнью людей и толпы (=>фобия).
АНЭРОЗИЯ – Отсутствие влечения полового. АНЭСТЕТИЧНЫЙ – Лишенный чувственности. АПАТИЯ – Состояние, характерное эмоцио-
нальной пассивностью, безразличием, упрощением чувств, равнодушием к окружающим событиям и ослаблением побуждений и интересов. Протекает
на фоне сниженной физической и психологической активности. Бывает кратковременной или долговременной. Формируется в результате длительно протекающего расстройства психики, иногда возникает при некоих органических поражениях мозга головного. Может наблюдаться при слабоумии, бывает следствием продолжительного заболевания соматического.
АПНОЭ – Более или менее продолжительное подавление дыхания.
АППАРАТ ВЕСТИБУЛЯРНЫЙ – часть ушного ла-
биринта, включающая полукружные каналы и две полости – саккулюс и утрикулюс; ответственна за восприятие положения и движений головы.
АППАРАТ ДВИГАТЕЛЬНЫЙ – физиологическая система, за счет работы коей строятся и выполняются движения. Состоит из скелета, мышц, сухожилий, нервных центров и проводящих путей – афферентных и эфферентных.
АППАРАТУРА ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ – приборы,
устройства и оборудование, применяемые для регистрации и измерения психических процессов, функций и состояний. Сюда относятся:
1) детекторы (датчики) – устройства, обнаруживающие и преобразующие первичные сигналы в форму, удобную для последующей регистрации и обработки;
2)показывающие и регистрирующие устройства, служащие для предъявления стимульной информации (-> стимул) испытуемому либо для регистрации его ответов;
3)измерительные средства – устройства и приборы, обеспечивающие получение количественной информации о характеристиках изучаемых явлений. В качестве датчиков применяются все виды электрических, механических и химических детекторов. К числу показывающих и регистрирующих устройств относятся: аналоговые и цифровые электроизмерительные
ирадиоизмерительные приборы; механические приборы; фотоаппараты и киноаппараты, видеомагнитофоны, магнитофоны, самописцы, полиграфы. Применяются также: для измерения временных характеристик – секундомеры (механические и электронные), рефлексометры, хронорефлексометры; для измерения характеристик зрения – люксметры, яркометры, аномалоскопы, тахистоскопы; для измерения характеристик слуха – аудиометры, шумометры, измерительные усилители; для измерения характеристик кожнотактильного анализатора – эстезиометры, циркули. Особое место среди аппаратурных средств исследования психологического занимают компьютеры, широко используемые не только для статистической обработки результатов, но и для непосредствен-
ного управления ходом эксперимента. Компьютеры объединяют функции измерительных, показывающих
ирегистрирующих устройств и по точности, скорости и автоматизированности превосходят ранее применявшиеся виды аппаратуры психологической. Их внедрение повысило продуктивность исследований,
ив некоих случаях устранило возможность негативного влияния экспериментатора на ход эксперимента.
АППЕРЦЕПЦИЯ – свойство восприятия, существующее на уровне сознания и характеризующее личностный уровень восприятия. Отражает зависимость восприятия от прошлого опыта и установок индивида, от общего содержания деятельности психической человека и его индивидуальных особенностей. Термин предложен немецким философом Г. Лейбницем, понимавшим ее как отчетливое (осознанное) восприятие душой определенного содержания. Он развел перцепцию – как смутную презентацию некоего содержания, и апперцепцию – как ясное и отчетливое, осознанное видение душой этого содержания, как состояние особой ясности сознания, его сосредоточенности на чем-то. В гештальт-психологии апперцепция трактовалась как структурная целостность восприятия. Согласно Беллаку, апперцепция понимается как процесс, посредством коего новый опыт ассимилируется и трансформируется под воздействием сле-
дов прошлых восприятий. Такое понимание учитывает природу стимульных воздействий и описывает собственно процессы когнитивные. Апперцепция трактуется как результат жизненного опыта индивида, обеспечивающего осмысленное восприятие воспринимаемого объекта и выдвижение гипотез о его особенностях. Различаются:
1)апперцепция устойчивая – зависимость восприятия от устойчивых особенностей личности: мировоззрения, убеждений, образованности и пр.;
2)апперцепция временная – в ней сказываются ситуативно возникающие состояния психические: эмоции, экспектации, установки и пр.
АПРАКСИЯ (апрактоагнозия) – нарушение произвольных целенаправленных движений и действий, невозможность совершать целенаправленные движения при нормальном функционировании интеллекта и систем двигательной и сенсорной. Не является следствием элементарных расстройств движений (парезов, параличей и пр.), но относится к расстройствам высшего уровня организации двигательных актов. Форма апраксии зависит от мозговой локализации поражения. Выделяются такие основные формы :
1)апраксия кинестетическая – распад нужного набора движений (особенно при отсутствии зрительной опоры) ввиду нарушения кинестетического – связан-
ного с ощущением положения и движения своего тела;
2)апраксия пространственная (конструктивная) – нарушение Зрительно-пространственной организации акта двигательного: максимальное затруднение движений, выполняемых в разных пространственных плоскостях, и решения различных конструктивных задач;
3)апраксия кинетическая (динамическая) – затруднения в выполнении серии последовательных двигательных актов, лежащих в основе различных двигательных навыков; появление двигательных персевераций;
4)апраксия регуляторная «лобная» – нарушение подчинения движений заданной программе, расстройство речевой регуляции произвольных движений и действий, появление сложных системных персевераций, эхолалий, эхопраксий;
5)апрактоагнозия – сочетание зрительных пространственных нарушений (-> агнозия) и двигательных расстройств в сфере пространственной;
6)апраксия оральная – нарушение кинестетической основы речевого аппарата; часто сочетается с афферентной моторной афазией.
АРТЕФАКТ – Феномен или эффект, привнесенный
вэксперимент исследователем.
АРТЕФАКТ КЛИНИКИ – особые поведенческие нарушения, возникающие у пациентов психиатрических клиник как реакция на новую, стрессогенную ситуацию, куда они попадают: принудительная госпитализация, отсутствие осмысленных занятий, ограничение социальных контактов и пр. Эти нарушения накладываются на основную симптоматику, затрудняя текущий диагноз. Артефакты клиники могут значительно сглаживаться при организации терапии трудовой и групповых форм занятий для пациентов.
АРХЕТИП – термин психологии аналитической, ее центральное понятие. Означает суть, форму и способ связи наследуемых бессознательных первообразов и структур психики, переходящих из поколения в поколение. Архетипы обеспечивают основу поведения, структурирования личности, понимание мира, внутреннее единство и взаимосвязь культуры и взаимопонимания. Иначе – всеобщие, априорные, психические и поведенческие программы. Согласно К. Г. Юнгу – первообразы, структурные элементы психики, – своего рода образцы поведения, мышления, видения мира; простые и фундаментальные образы, скрытые в бессознательном коллективном и возникшие на заре человечества. Существуют наподобие инстинктов. Наследуются подобно тому, как наследуется строение тела. Задают общую структуру личности и после-
довательность образов, всплывающих в сознании при пробуждении творческой активности, поэтому духовная жизнь несет на себе архетипический отпечаток. Формообразующее начало, присутствующее в психике каждого человека. Архетипы всегда наполняются конкретным содержанием; они нейтральны в отношении добра и зла, им свойственны амбивалентность, имманентность и пр. Они лежат в основе символики творчества, ритуалов, мифов, сказок, сновидений, комплексов и пр. Они структурируют понимание мира, себя и других людей. Усмотреть их непосредственно невозможно, но можно видеть их проявления в феноменах культуры, прежде всего – в мифологии. Особо отчетливо они проявляются именно в мифических повествованиях, сказках, снах, а также при некоих расстройствах психики. Их набор ограничен; они лежат в основе творчества и способствуют внутреннему единству человеческой культуры, делают возможной взаимосвязь различных эпох. Таковы Мать-Земля, Дитя, Воин, Бог, рождение, смерть, присутствующие в мифах разных народов. Согласно К. Г. Юнгу, они и есть воплощение архетипов, и люди в жизни ведут себя в определенных ситуациях соответственно этим образцам, взаимодействующим с содержанием сознания и бессознательного индивидуального.
АРХИВИЗАЦИЯ – структурирование и организация