- •Слом веков и художественная революция в литературе первой половины XX века. Периодизация и основные тенденции.
- •Основные направления в художественном авангарде первой половины XX века.
- •Сюрреализм. Основные принципы. Поэзия а. Бретона.
- •«В поисках утраченного времени» м. Пруста и традиции психологизма XIX века. Жанровая структура «романа утраченных иллюзий».
- •Экзистенциальный проект в «Поисках» м. Пруста. Понимание. Творчество. Время.
- •Мироощущение экспрессионизма и особенности эпохи.
- •Эстетика экспрессионизма. «Голем» г. Майринка.
- •Особенности мировоззрения и эстетики ф. Кафки.
- •Структура героя и мира в романах ф. Кафки. Поэтика сновидения.
- •Жанровое своеобразие прозы ф. Кафки. Специфика притчевости. Структура романного (прозаического) мира и его трансформация в произведениях Кафки.
- •Своеобразие героя и принципы его изображения в романе Дж. Джойса «Улисс».
- •Техника художественного творчества в «Улиссе» Дж. Джойса.
- •«Улисс» Дж. Джойса как роман-миф. Ключевые притчевые ситуации.
- •Поэзия и критика т.С. Элиота. Своеобразие творческой позиции. Неотрадиционализм как мировое явление.
- •Основные координаты художественного мира т.С. Элиота. От «Бесплодной земли» к поздним произведениям Элиота.
- •Проблематика духовного кризиса европейского человека в «Степном волке» и «Игре в бисер» г. Гессе (на выбор).
- •Поэтика романов г. Гессе: «Степной волк» и «Игра в бисер» (на выбор).
- •Традиция и новаторство в творчестве у. Фолкнера и т. Манна («Шум и ярость» и «Доктор Фаустус» – на выбор).
- •Интеллектуальный роман первой половины XX века («Шум и ярость» и «Доктор Фаустус» – на выбор): судьбы национальной души; проблемы духовного творчества.
- •Гуманизм творчества а. Сент-Экзюпери. Особенности поэтики его произведений.
- •Смеховая стихия в «Похождениях бравого солдата Швейка» я. Гашека.
- •Роман-антиутопия в XX веке. «1984» Дж. Оруэлла и «о, дивный новый мир!» о. Хаксли (на выбор).
- •Э. Хемингуэй и литература «потерянного поколения».
- •Поэтика романов э. Хемингуэя.
- •«Тропик Рака» г. Миллера. Эстетика контр-культуры.
-
Роман-антиутопия в XX веке. «1984» Дж. Оруэлла и «о, дивный новый мир!» о. Хаксли (на выбор).
1 половина 19 века – расцвет антиутопии. Закончено новое время, когда идеалоб было утопическое мышление. Хаксли и Оруэл вписаны в контекст английской литературы (ирландцы). Англия – родина утопии на заре нового времени (Т. Мор) . Две линии антиутопии – русская(метафизичность) и английская (научная, прикладной характер).
Джордж Оруэл (1984) – 1984 год.
«1984» вышел в свет 8 июня 1949 г. в Лондоне тиражом 25 500 экз. и 13 июня 1949 г. в Нью-Йорке. Мгновенно раскупленный, он был переиздан через год в Англии (50 000 экз.) и США (360 000 экз.). С тех пор роман многократно переиздавался и был переведен на 60 языков, экранизирован и телеэкранизирован; литература о нем составляет целую библиотеку. В первых же рецензиях «1984» был оценен как высшее достижение Оруэлла, а в некоторых — и всей новой английской литературы. Часть критиков настаивала, что это не антиутопия, а сатира на настоящее, ибо пафос ее — не пророчество, а предупреждение (Джулиан Саймоне, Вероника Веджвуд, Голо Манн). Рецензенты «Дейли уоркер» назвали роман «пропагандистским памфлетом в духе холодной войны». Умирающий Оруэлл был глубоко огорчен тем, что правая пресса приветствовала «1984» как сатиру на лейборизм, социализм и вообще левое движение (рецензии в «Экономист», «Уолл-стрит джорнэл», «Тайм», «Лайф»). Он пытался это опровергнуть: «Мой роман не направлен против социализма или британской лейбористской партии (я за нее голосую), но против тех извращений централизованной экономики, которым она подвержена и которые уже частично реализованы в коммунизме и фашизме. Я не убежден, что общество такого рода обязательно должно возникнуть, но я убежден (учитывая, разумеется, что моя книга — сатира), что нечто в этом роде может быть. Я убежден также, что тоталитарная идея живет в сознании интеллектуалов везде, и я попытался проследить эту идею до логического конца. Действие книги я поместил в Англию, чтобы подчеркнуть, что англоязычные нации ничем не лучше других и что тоталитаризм, если с ним не бороться, может победить повсюду».
Перевертыш нашего времени. Начинал как защитник коммунизма. Но съездил военкором в Испанию и увидел что много людей погибало от внутренних чисток коммунистов. – критика.
«Скотный двор» , «1984» - антиутопии. Нет романной модели антиутопии. (мир и его цена). Здесь наоборот не материального благополучия. Вместо этого самообман. Живут еще хуже, чем было. Примерно так было в СССР – перспектива идеологического самообмана. Подводит итоги половины века, опираясь на реальный опыт германии и СССР. Место – Англия. Он думал, что Англия на пути к тоталитаризму.
Он ближе подошел в внутренней форме антиутопии. Утопия – абстрактное. В материальной сфере ничего не делается. Все в сфере умозрительной. Основатели этого мира-учения, философская база – коллективный …(не разобрала) – существует только мое я, все остальное не существует: видение, сон. Нет смысла материально удовлетворять потребности. Нужно воздействовать на ощущения человека.
Главное – не биологическая основа, а верность партии. Стремление подчинить душу человека (герой полюбил старшего брата и только тогда его убили).
Эту власть не свергает никто – все основано на науке. Здесь в основе гуманитарии – специалисты по человеку. Специфика современной политической системы – подвижность. Догматы легко меняются.
Два брата противостоят власти: Джулия (возлюбленная) – бунт в сфере чувственности – сексуальная энергия. Этот вариант не бунт – она уживается с этим миром. = она перевернутый вариант утопии. Она отрицает умозрительное – не физическое. Смит – бунт в сфере духа, пытается сохранить ценности. В мире нет устойчивой правды. Он хранит вырезку, к которой сохранилась правда прошлого мира. Критерии правды Смита – пока есть человек, который несет ценности, ценности на земле есть. Он последний, он сдался. История заканчивается. Безнадежность.