Таким образом, путешествие – это перемещение людей во времени и пространстве, а человек, совершающий путешествие, независимо от целей, направлений, средств передвижения и временных промежутков, именуется путешественником.
В зависимости от особенностей путешествия туриста можно именовать мореплавателем, космонавтом, бизнесменом, натуралистом и т.д. в соответствии с целями, направлениями, средствами передвижения и иными характеристиками, имеющими существенное или несущественное значение.
Национальное законодательство некоторых стран даёт чёткое толкование метода определения количественных характеристик путешествий. Так, Бюро переписей США, отвечающее за ведение исследований национальных путешествий, дало следующее определение путешествию: “перемещение более чем на 100 миль от места постоянного проживания”. Однако в “Обзоре национальных путешествий” (1963 и 1967 гг.) используется определение, дополненное словами “или вне города на одну или более ночей”. Центр данных по туризму США, находящийся в Вашингтоне, использовал в своей работе определения, установленные Бюро переписей США.
Как и Бюро переписей, Центр данных по туризму США исключил из определения путешествия следующие виды поездок:
·перемещение членов экипажей морских судов, железнодорожных поездок, воздушных судов и т.д.;
·путешествия лиц между регионами, странами с целью работы;
·путешествия лиц с целью обучения.
1.2. Путешествия в древности
Процесс познания человеком окружающего мира в той или иной степени постоянно связан с путешествиями. Потребность в установлении торговых связей заставляла людей отправляться в далекие путешествия в неведомые края. Путешествия также содействовали не только развитию торговли и углублению общественного разделения труда, но и расширению познания людьми окружающего мира. Все это обусловило значительный дальнейший прогресс в развитии человеческого общества.
Если человек в первобытном обществе имел лишь некоторые географические представления об окружающей местности, то древние народы, вступившие в своем экономическом развитии в эпоху рабовладельческого общества, уже делали попытки систематизации географических знаний об известной им части Земли и объяснения происходящих в природе явлений. Об этом можно судить по дошедшим до нас сведениям о странствиях, путешествиях, походах.
Откуда же мы знаем об этих путешествиях? Греческие и римские путешественники чаще всего посещали Египет. Вот там-то они оставляли после себя краткие разнообразные записи, где упоминали свое имя, выцарапывали
7
их на камне в тех местах, которые посетили. В науке эти записи получили название граффити. Именно граффити сохранялись в укромных местах в течение многих веков, являясь важным источником сведений о посещении греками и римлянами древнего Египта(граффити от итальянского graffiti – нацарапанные).
Среди самых первых были путешествия по Океании. Маленькие челночные каноэ, не более 40 футов длиной, использовались для путешествий из Юго-Восточной Азии через Микронезию и Тихий океан к островамМаркизы, архипелагу Туамоту и Объединенным островам. В 500 г. до Р.Х. полинезийцы с Объединенных островов путешествовали на Гавайи на расстоянии более 2 тыс. миль. Навигация осуществлялась путем наблюдения за расположением солнца и звезд, волнениями океана, облаками и полетами птиц. Неразгаданной остается проблема пополнения запасов пресной воды и еды.
В древней колыбели Западной цивилизации путешествия с целями торговли, коммерции, религиозной, лечения или обучения совершались с давних пор. В Ветхом завете существуют многочисленные упоминания о путешествиях, которые совершались еврейским народом и во многом определяли его жизненный уклад. Вот только один из примеров. «И повел Моисей Израильтян от Черемного моря, и они вступили в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне и не находили воды. Пришли в Мерру– и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому месту имя Мерра*. И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить? Моисей возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и воды сделалась сладкою. Там Бог дал народу устав и закон и там испытал его» (Исх 15. 22-25).
С целью изучения новых территорий отправлялись в далекие путешествия древнегреческие ученые (Геродот, V в. до Р.Х.) и исследователи других стран (Пифей, IV в. до Р.Х.)
Из-за участия в политической борьбе в молодом возрасте Геродот вынужден был покинуть родину и оправиться в далекие путешествия. Для него началась жизнь, полная странствий: он путешествовал по суше и плыл на корабле; чтобы точнее узнать о греческом божестве Геракле, он отплыл в финикийский город Тир. Когда, в каком порядке, и на какие средства он совершал свои путешествия, по существующим источникам установить нельзя. Они длились, по-видимому, не менее 10 лет, если учитывать дальность путешествия и транспортные средства в те времена. Многочисленные путешествия по разным землям Геродот описал в своей«Истории», состоящей из девяти книг, каждая из которых называлась по имени одной из муз. Поскольку около 455 г. до Р.Х. уже были известны отдельные части его труда жителям Афин, и он получил за это награду, можно допустить, что время путешествий Геродота приходится на 455-445 гг. до Р.Х.
* Мерра означает «горечь» с еврейского.
8
Более всего Геродота привлекал Восток, культурные достижения которого вызывали у него нескрываемое восхищение. Он объездил огромную территорию от Ливии до Вавилона, Ассирии и Экбатан. Особенно поразил его Египет, где он пробыл три месяца, поднявшись вверх по Нилу до острова Элефантины. Отсюда он отправился в дальнейшее путешествие. Обширную информацию о Египте он собирал как от местных греков и смешанного гре- ко-туземного населения, так и от жрецов, пользуясь, разумеется, услугами переводчиков (в Египте их оказалось так много, что он принял их за особое сословие).
Второе путешествие Геродота включало Малую Азию, Геллеспонт и Северное Причерноморье до милетской колонии Ольвия, расположенной в устье Днепро-Бугского лимана, третье путешествие – греческие государства Балканского полуострова и острова Эгейского моря. Геродот объездил Пелопоннес, побывал на многих островах. Не оставил он без внимания и север Балканского полуострова.
Любознательный путешественник, внимательный наблюдатель Геродот постарался точно передать то, что видел и слышал во время своих странствий. Его сочинения содержат большое количество географических, этнографических и естественнонаучных сведений. В частности, четвертая книга (так называемый скифский логос) является ценным источником имевшихся сведений о скифах. Территория расселения скифских племен, их обычаи, общественный строй, одежда, способы передвижения – все это, рассказанное Геродотом, в основном подтверждалось археологическими исследованиями указанного района, материалами скифских курганов, памятниками изобразительного искусства. Геродот описал обряд побратимства у скифов, при котором братающиеся подмешивали в чашу с вином свою кровь и выпивали, вместе касаясь краев чаши губами. Эта сцена изображена на скифских золотых бляшках, найденных при раскопках.
Главным источником информации о Скифии для автора были его личные наблюдения, сделанные им при посещении Ольвии, а также рассказы местных жителей, – как скифов, так и греков.
Неутомимый путешественник Геродот не зря снискал себе славу первого греческого туриста, о котором имеются достоверные исторические данные.
Накопившиеся к началу нашей эры географические данные о различных странах наиболее полно изложены древними географами Страбоном (63 г. до Р.Х. – 20 г. до Р.Х.) и Клавдием Птоломеем (90-168 гг.).
Древний Рим внес свой вклад в историю развития путешествий: богатство, изобилие и огромные территории империи были первостепенными составляющими, необходимыми для туризма. Римляне построили великолепную сеть дорог, по которым они могли путешествовать на лошадях на расстояние более 100 миль в день, чтобы посмотреть знаменитые храмы в регионе Средиземноморья, особенно пирамиды и памятники Египта. В период расцвета Римской империи для римлян из богатых семей поездка в Грецию
9
зачастую была связана с необходимостью, пополнить свое образование. Позднее путешествия в Грецию стали приобретать развлекательный характер: страна привлекала туристов фестивалями, атлетическими соревнованиями и другими видами увеселений и развлечений. Перемещение богатых путешественников требовало соответствующей организации их отдыха. Особенно охотно посещались места с теплыми минеральными источниками.
Еще в I в. до Р.Х. в Римской империи возникли государственные постоялые дворы, находившиеся друг от друга на расстоянии одного дня езды на лошади. Они располагались в городах и на главных дорогах, по которым проезжали курьеры и государственные служащие из Рима, вплоть до Малой Азии и Галлии.
В правление Александра Великого город Эфес стал важным торговым центром и одним из главных городов в античном мире, куда стекались туристы, чтобы полюбоваться на акробатов, жонглеров, волшебников, которые переполняли его улицы.
Упадок Римской империи негативно сказался на дальнейшем развитии путешествий. Поток богатых путешественников сократился, дороги пришли в негодность, страна стала наполняться бандитами, ворами, сделавшими путешествия небезопасными. В течение последующих веков и до серединыXV в. главным видом путешествий было паломничество европейцев, которые путешествовали по святым местам континента.
1.3. Паломничество как разновидность путешествий
Значительный вклад в развитие путешествий внесло паломничество. Паломники различных конфессий, устремленные целями распространения своей религии, поклонения святыням и их защиты, совершали труднейшие и длительные по тем временам путешествия. Крестовые походы записаны эпохальными событиями в средневековье.
В настоящее время паломничество составляет основу религиозного туризма. Достаточно упомянуть имеющее место и сегодня массовое паломничество приверженцев ислама в Мекку или христиан ко Гробу Господнему в Иерусалиме, посещение других святых мест в религиозные праздники.
Главные цели паломничества:
·совершение религиозного обряда или участие в таковом;
·поклонение святому месту, храму, мощам;
·духовное совершенствование;
·получение благословения на то или иное дело, исцеление духовного или физического недуга,
·получение совета (например, в Оптину пустынь ходили за советом к старцам);
·исполнение обета или наказания для искупления грехов.
10