Терапевтическое применение.

Первый вопрос, который следует поднять, связан с предъимплантационным диагнозом, поставленным искусственно оплодотворенному эмбриону. Этот метод более простой и дешевый, возможно, заменит генную теорию в случае редких генетических заболеваний .Это уже подводит к выбору с точки зрения этики.

Второй вопрос заключается в том, что, не будут ли проводимые исследования сосредоточены на поиск генов, ответственных за поведение человека, например сексуальность, за способности и таланты или за "отклонения" в его личности? Это может привести к своего рода генетическому упрощению, то есть к положению когда люди будут оцениваться исключительно на основании их генома, или приведет к тому, что отдельные личности или группы будут подвергнуты остракизму со стороны общества или даже уничтожены.

Есть и другие проблемы. Мы знаем, например, что через продукцию сельского хозяйства генная терапия могла бы вн7сти радикальные перемены в здоровье общества. Диета из генетически видоизмененных растений могла бы стать постоянной формой лечения, своего рода "вакциной", регулярно потребляемой в определенных дозах. Однако производство таких растений в естественных условиях могло бы, вероятно, привести к возникновению новых болезней. В свете таких перспектив какого рода профилактические и законодательные меры следовало бы принять.

Какие ограничения должны быть установлены на поставку человеческого материала? Должен ли он применяться лишь для терапевтических целей при трансплантации органов, или его использование и в других случаях - например, для улучшения стада - должно быть полностью исключено? Мы должны признать тот факт, что проблема трансгенезиса по отношению к человеку сейчас встала перед нами впрямую.

Результаты обследований не должны наносить ущерб его участникам, и не должны подвергаться дискриминации. Нельзя допустить установления генетической псевдоклассификации групп населения, включенных в эту работу.

Результаты должны быть доведены до всех ее участников. Доступ к генетическим "банкам" данных, где собирается вся информация, сам процесс использования этих данных должен строго регулироваться.

Роль государства.

Роль государства в процессе научных исследований зависит от меры ответственности, которую берут на себя люди науки, и связана с "авторством" научных открытий. Обе проблемы являются в основе своей этическими и как таковые должны рассматриваться обществом.

Существует два взгляда на то, каким должно быть отношение государства к научным исследованиям. Первый сводится к тому, что государство не должно вмешиваться в науку, поскольку та может развиваться только в условиях свободы. Другой, противоположный, взгляд заключается в том, что государство, должно вмешиваться в научно-исследовательскую работу.

каким образом наука может свободно заниматься научным поиском, а демократическое государство осуществлять свои функции по отношению к обществу?

Во-первых, государство должно гарантировать свободу научных изысканий и принимать и принимать участие в контроле за применением их результатов, и между этими двумя результатами нет противоречия, особенно там, где речь идет о биотехнологии.

Во- вторых, сейчас, когда стали ясны возможные последствия исследований в области биотехнологии, государство обязано предотвращать использование их результатов в корыстных целях в ущерб обществу.

В-третьих, контроль за ходом исследований в области биотехнологии и распространении полученных результатов ни коим образом не может мешать людям науки. Сами ученые не в состоянии полностью контролировать использование плодов своей научной деятельности.

В-четвертых, исследования в области биотехнологии требуют вложения значительных средств, поэтому в наше время, ресурсов становится все меньше, государству приходиться оказывать финансовую поддержку, такими изысканиями, а отсюда следует, что ему нужно знать как эта поддержка используется.

Поскольку работы в этой области могут оказать серьезное воздействие на общество - усилить неравенство между людьми, сказаться на отношениях между обществом личностью и даже изменить саму концепцию коллективизма, - государство тем более должно иметь здесь право голоса.