15.Зарождение проблемы бытия в человеке.

Зарождение проблемы бытия

Впервые термин «бытие» вводит античный философ Парменид. (5-4 вв до н.э.)

Во времена Парменида люди перестали верить в своих традиционных богов Олимпа. Это означало разрушение всей картины мира, основы мироздания. Человек потерял жизненную опору. В таких ситуациях люди начинают поиск новой силы, опоры. Парменид утверждал, что заведенный в мире ход вещей не может внезапно по воле случая измениться и обычный порядок вещей, не смотря на всю зыбкость мира, сохранится. Парменид тем самым постулировал за вещами предметно-чувственного мира наличие чего-то, что гарантирует существование этого мира. Для того, чтобы обозначить этот гарант предметно-чувственного мира, Парменид ввел понятие «бытие». Этот новый философский термин приобрело обыденное значение глагола «быть» означает существовать в наличие в предметно чувтсвенном мире. Философское – стало обозначать то, что имеется за миром чувственных вещей. Бытие не возникает и не исчезает, оно едино и неизменно, оно не имеет деления в нутрии себя на субъект и объект, оно не в чем не \нуждается, оно лишено чувственных качеств, а потому его можно постичь с помощью мысли. Бытие это космическая мысль, не человеческая. Бытие это логос. Логос открывается человеку непосредственно в пространстве его малого человеческого ума.

Парменид вводя это понятие формулирует представление о существовании трансцентдентного мира. Трансцентдентный мир совершенен и прекрасен. В нем гармонично сочетают блага истины и добро. Этот мир является подлинным бытием и постичь его можно только мыслью.

Проблема бытия, осознанная и поставленная в античности, предрешила судьбу западной цивилизации в двух смыслах:

1.Если бытие есть мысль и постижимо только в мысли, то перед европейской культурой встала практическая задача совершенствовать способность мышления, работать в пространстве где нет чувственных образов, т.е. в пространстве абстрактных понятий.

2. Если существует подлинное бытие, то земное бытие будучи неподленным нуждается в переустройстве. Основная задача – совершенствовать, развивать земное бытие.

16.Понятие бытия в философии.

Бытие является одной из фундаментальных и главных философских категорий. Изучением бытия занимает один из основных разделов философии – антология.

В разговорорном языке слово бытие имеет три осн значения: 1) объективная реальность; 2) обобщения условий материальной жизни людей и общества; 3) синоним существования. Быть значит существовать.

В философии понятие бытия многозначно. Бытие представляет собой сложную мировоззренческую проблему. Оно находится в центре практически любой философской концепции, поскольку именно с этого понятия и начинается философское осмысление мира.

Проблема бытия - мировоззренческая проблема, потому что это понятие толкуется по-разному в зависимости от исходных позиций, исходных ориентаций людей.

В философии Бытие определяется как предельно широкое по объему понятие, охватывающее все, что существует, все что есть, что наличествует. Понятие бытие является однопорядковым с такими понятиями как действительность, реальность, существование.

Философская трактовка бытии может быть раскрыта в следующих пунктах:

- в этой категории фиксируются убеждения человека о существовании мира и самого человека вместе с его сознанием

- отдельные вещи, процессы ,явления могут возникать исчезать, а мир в целом сохраняется

- бытие есть интегральная характеристика мира, утверждающая целостность его через существование

- понятие бытия отвлекается от всех конкретных различий вещей, явлений и процессов, а фиксирует их общие свойства. Это свойства существования