- •1.Философия как мировоззрение. Понятие основного вопроса философской системы. Социо культурные ценности.
- •4.Генезис философии. Сходство и различие философии с мифом и религией.
- •5.Философия Древнего Востока(Китай, Индия)
- •6.Раннегреческие филосовские школы. Космоцентризм, идеи диалектики (Милетская школа, Гераклит)
- •8.Проблема бытия в древнегреческой философии(линия Платона, линия Демокрита)
- •10.Эллинистическая философия
- •11. Теоцентризм средневековья.Патристика и схоластика.
- •12.Философия эпохи Возрождения
- •13. Научная революция и философия 17-18 в
- •15. Рационализм р. Декарта. Разработка дедуктивного метода.
- •16. Философия эпохи Просвещения.
- •17.Немецкая классическая философия,её основные черты и эволюция.
- •19. Гегелем были выдвинуты разработки
- •20.Антропологический материализм л.Фейрбаха
- •21. Исторические условия развития, характерные черты и периодизация русской философии.
- •22. Славянофильство и западничество. Чаадаев и его «Философические письма».
- •23.Русская философия 2ой половины 19-начала 20 века
- •24.Основные принципы марксисткой философии
- •25.Социально-политическая доктрина к.Маркса
- •26.Философия марксизма в России.
- •27.Основные философские альтернативы 20 века (позитивизм, неотизм, экзистенциализм, философская антропология, герменевтика, структуализм, постструктурализм)
- •28.Проблема бытия в философии.
- •29.Эволюция представлений о материи и ее свойствах. Принцип единства мира.
- •30.Качественное многообразие и взаимосвязь форм движения материи.
- •31.Единство материи, движения, пространства-времени.
- •32.Отражение как всеобщее свойство материи. Социальная природа сознания.
- •33. Сознание и мозг. Происхождение и сущность сознания
- •34. Активный характер сознания. Сознание и самосознание.
- •35. Общая характеристика диалектики. Концепция развития.
- •36.Система диалектики. Альтернативы диалектики.
- •37. Объективная и субъективная диалектика.
- •38. Законы диалектики и их методологическое значение. Диалектика развития техники, технического творчества.
- •39. Причина и следствие. Понятие детерминизма.
- •40. Диалектическая и синергетическая картины мира.
- •42Субъект и объект познания. Активная роль субъекта в познании.
- •43. Чувственное и рациональное познание и их формы
- •44. Проблема истины в философии
- •45. Практика как критерий истины. Внеэмпирические критерии истины.
- •46.Философия науки. Наука и закономерности её развития.Концепция развития науки в 20 веке.
- •47. Философские проблемы техники.
- •49. Формационный и цивилизационный подходы к анализу общества.Концепции общественного развития и их классификация.
- •51.Личность. Проблемы ееиндивидуальности и развития. Типология личности
- •52. Историческая необходимость и свобода личности. Социальная ответственность личности. Требования к личности современного специалиста гражданской авиации (Онорина)
- •53. Философское осмысление будущего. Философия и футурология
- •54. Глобальные проблемы современности: сущность, иерархия, причины происхождения и пути разрешения.
39. Причина и следствие. Понятие детерминизма.
Детерминизм– это философский принцип, согласно которому явления природы, общества и сознания связаны друг с другом естественной причинной связью и обуславливают друг друга. Причина, обусловленность бесконечна: не может быть ни первой (т.е. беспричинной) причины, ни последнего (т.е. Беспоследственного) следствия. Причина и следствие. Когда одноявление при определенных условиях видоизменяет или порождает другое явление, то первое выступает как причина, второе – как следствие. Причинность есть связь, всегда вызывающая к жизни нечто новое, превращающая возможность вдействительность,являющаяся необходимым источником развития. Для того чтобы причина вызвала следствие, требуются определенные условия. Условия – это явления, необходимые для наступления данного события, но сами по себе его не вызывающие. Изменяя условия, можно изменять и способ действия причины и характер следствия.
40. Диалектическая и синергетическая картины мира.
Материя имеет способность к самоорганизации — созданию, совершенствованию, воспроизводству самой себя без участия внешних сил. Учение о самоорганизации материи получило название «синергетика». Синергетика как теория самоорганизации обогащает картину развития тем, что она акцентирует внимание на новых, как бы не замеченных диалектикой особенностях этого процесса. Если диалектика усматривает причины развитияв «борьбе противоположностей», то синергетика — в неравномерности, нестабильности, процессах эволюции. Если диалектикаформы развитиявидит в прерывах постепенности, «скачках», то синергетика — в накоплении случайных колебаний и отклонений, на основе которых и происходит самоорганизация. Диалектика говорит о результатах развития как необходимых в конечном счёте, возвратном движении, а синергетика обращает внимание на возникновение в процессе самоорганизации многоуровневого целого, неравного сумме частей, на появление новых неровностей, необратимость, непредсказуемость развития. Развитие сквозь призму синергетики, таким образом, предстаёт как последовательная иерархия неустойчивостей состояний системы и сопряжённых с нею структур
41.Гносеология в системе философского знания. Субъект и объект познания. Активная роль субъекта в познании. Познание— это процесс целенаправленного активного отображения человеком окр. мира и себя в этом мире. Познание представляет собой бесконечный процесс движения от незнания к знанию. Нет предела чел познанию. Раздел философии, в котором анализируется природа и возможности знания, его границы и условия достоверности называется теорией познания —гносеологией. Задачами гносеологии являются:
-определение природы, происхождения самого познания;
-выяснение основ и условий познавательного процесса;
-определение источника знаний и характеристика объекта познания;
-раскрытие роли субъекта познания;
-оценка результатов познания.
42Субъект и объект познания. Активная роль субъекта в познании.
Процесс получения знаний является результатом взаимодействия субъекта и объекта. Объект познания— это сама реальная действительность или её фрагменты.Субъект познания— это социальный человек(индивид, коллектив и т. д.) в процессе взаимодействия с объектом. Познающий субъект — активная творческая личность, реализующая в познании свою свободу. Будучи носителем соц.природы, субъект отражает в созданных познавательных структурах не только информацию оь объекте, но и ценности, установки, нормы, потребности того общества, соц.группы, к которой он принадлежит