- •1.Философия как мировоззрение. Понятие основного вопроса философской системы. Социо культурные ценности.
- •4.Генезис философии. Сходство и различие философии с мифом и религией.
- •5.Философия Древнего Востока(Китай, Индия)
- •6.Раннегреческие филосовские школы. Космоцентризм, идеи диалектики (Милетская школа, Гераклит)
- •8.Проблема бытия в древнегреческой философии(линия Платона, линия Демокрита)
- •10.Эллинистическая философия
- •11. Теоцентризм средневековья.Патристика и схоластика.
- •12.Философия эпохи Возрождения
- •13. Научная революция и философия 17-18 в
- •15. Рационализм р. Декарта. Разработка дедуктивного метода.
- •16. Философия эпохи Просвещения.
- •17.Немецкая классическая философия,её основные черты и эволюция.
- •19. Гегелем были выдвинуты разработки
- •20.Антропологический материализм л.Фейрбаха
- •21. Исторические условия развития, характерные черты и периодизация русской философии.
- •22. Славянофильство и западничество. Чаадаев и его «Философические письма».
- •23.Русская философия 2ой половины 19-начала 20 века
- •24.Основные принципы марксисткой философии
- •25.Социально-политическая доктрина к.Маркса
- •26.Философия марксизма в России.
- •27.Основные философские альтернативы 20 века (позитивизм, неотизм, экзистенциализм, философская антропология, герменевтика, структуализм, постструктурализм)
- •28.Проблема бытия в философии.
- •29.Эволюция представлений о материи и ее свойствах. Принцип единства мира.
- •30.Качественное многообразие и взаимосвязь форм движения материи.
- •31.Единство материи, движения, пространства-времени.
- •32.Отражение как всеобщее свойство материи. Социальная природа сознания.
- •33. Сознание и мозг. Происхождение и сущность сознания
- •34. Активный характер сознания. Сознание и самосознание.
- •35. Общая характеристика диалектики. Концепция развития.
- •36.Система диалектики. Альтернативы диалектики.
- •37. Объективная и субъективная диалектика.
- •38. Законы диалектики и их методологическое значение. Диалектика развития техники, технического творчества.
- •39. Причина и следствие. Понятие детерминизма.
- •40. Диалектическая и синергетическая картины мира.
- •42Субъект и объект познания. Активная роль субъекта в познании.
- •43. Чувственное и рациональное познание и их формы
- •44. Проблема истины в философии
- •45. Практика как критерий истины. Внеэмпирические критерии истины.
- •46.Философия науки. Наука и закономерности её развития.Концепция развития науки в 20 веке.
- •47. Философские проблемы техники.
- •49. Формационный и цивилизационный подходы к анализу общества.Концепции общественного развития и их классификация.
- •51.Личность. Проблемы ееиндивидуальности и развития. Типология личности
- •52. Историческая необходимость и свобода личности. Социальная ответственность личности. Требования к личности современного специалиста гражданской авиации (Онорина)
- •53. Философское осмысление будущего. Философия и футурология
- •54. Глобальные проблемы современности: сущность, иерархия, причины происхождения и пути разрешения.
28.Проблема бытия в философии.
Бытие-филосовская категория, обозначающая прежде всего, существование, бытие в мире, данное бытие. Т.е материальное и духовное.
В философии проводится различие между объективным и субъективным бытием,между реальным и идеальным бытием.Реальное часто наз-ют существованием,а идеальное-сущностью.
Реальное бытие-то, что сообщает вещам,процессам, личностям, действиям и т.д их реальность. Оно имеет пространстранственно-временной характер, оно индивидуально,неповторимо.
Идеальное бытие (в смысле идеи) лишено временного, пространственного, действительного ,опытного характера, ему свойственно быть фактом: оно яв-ся строго неизменным существующим вечно. Идеальное бытие-ценности, идеи.
Главные аспекты философской проблематики:
1.Что существует?Мир
Где сущ-ет?Здесь и везде
Как долго он сущ-ет?Теперь и всегда:мир был,есть и будет,он неприходящ.
Как долго сущ-ет отдельные вещи,организм,люди?Они конечны,преходящи.
Корень,смысл проблемы-в противоречивом единстве непреходящего бытия природы как целого и преходящего бытия вещей,состояний природы,человеческих существ.
2.Второй аспект,состоит в том,что природа,человек,мысли равно сущ-ют:различаясь по формам своего сущ-ния,они прежде всего,благодаря своему сущ-ию,наличию,образуют целостное единство бесконечно мира.
3Мир в целом и всё,что в нём сущ-ет,есть действительность,которая имеет внутреннюю логику своего сущ-нания,развития и которая реально предзадана сознанию,действию отдельных индивидов и поколений людей.
«Бытие»раск-ся в следующих положениях:
1)мир есть,сущ-ет как беспредельная целостность
2природное и духовное,индивиды и общество равно сущ-ют,хотя и в различных формах,их различное сущ-ие –выражение единства мира
3)в силу объективной логики существования и развития мир образует совокупную реальность,предзаданную сознанию и действию конктр индивидом и поколений людей
29.Эволюция представлений о материи и ее свойствах. Принцип единства мира.
Материя-вещество; субстрат, субстанция; содержание. Ввел Цицерон. Для древнегреч философов материя-это вещество. У Аристотеля- пассивная причина бытия В учении атомистов материя- представлена в виде мельчайших частиц, атомов. В учении средневековых философов материя- низшая ступень бытия, созданного Богом. Два подхода понимания материи:
Субстанциальный подход- утверждает существование двух самостоятельных сустанций- материальной (обладающ пространственной протяженностью и делимостью) и идеальной (мыслящей), развивается в учении Р.Декарта.
Субстратный подход- 18 в П.А.Гольбах (представитель франц материализма) определил материю как “все, что каким-либо образом воздействует на наши чувства”. Материя=вещество, имеющее массу, являющееся непроницаемым, делимым. Вещ-во образует тела способные перемещаться в пространстве.
В.И.Ленин дал гносеологическое определение 1909г. Материя- есть философская категория для обозначения объективной реальности, кот дана человеку в ощущениях его, кот копируется, фотографируется, отображется нашими ощущениями, существуя независимо от них.
Подходы к понятию “материи”:
1)материалистический (материя есть основа бытия) Все иные бытийные формы-дух, человек, общ-во-
порождение материи. В совр российской науке материя есть объективная реальность основа бытия, первопричина, а все иные формы бытия-проявления материи и производны от неё.
2)объективно-идеалистический подход- материя объективно сущ-ет как порождение независимо от всего сущего первичного идеального (абсолютного) духа;
3)субъективно-идеалистический подход- материи как самостоят реальности не существует. Она лишь продукт (феномен-кажущееся явление) субъективного (сущ-ет только в виде сознания человека) духа;
4) позитивистский- понятие “ материя”,т.к. его нельзя доказать и полностью изучить при помощи опытного научного исследования.