- •* * *
- •1917Г.; § 3 главыП—ранее
- •17 Декабря 1918 г.
- •Глава I классовое общество и государство
- •1. Государство — продукт непримиримости классовых противоречий
- •2. Особые отряды вооруженных людей, тюрьмы и пр.
- •1918 Г.
- •3. Государство — орудие эксплуатации угнетенного класса
- •4. «Отмирание» государства и насильственная революция
- •Глава II государство и революция. Опыт 1848—1851 годов
- •1. Канун революции
- •2. Итоги революции
- •3. Постановка вопроса марксом в 1852 году*
- •Глава III
- •1. В чем героизм попытки коммунаров?
- •2. Чем заменить разбитую государственную машину?
- •3. Уничтожение парламентаризма
- •4. Организация единства нации
- •5. Уничтожение паразита — государства
- •Глава IV
- •1. «Жилищный вопрос»
- •2. Полемика с анархистами
- •3. Письмо к бебелю
- •4. Критика проекта эрфуртской программы
- •5. Предисловие 1891 года к «гражданской войне» маркса
- •6. Энгельс о преодолении демократии
- •Глава V
- •1. Постановка вопроса марксом
- •2. Переход от капитализма к коммунизму
- •3. Первая фаза коммунистического общества
- •4. Высшая фаза коммунистического общества
- •Глава VI опошление марксизма оппортунистами
- •1. Полемика плеханова с анархистами
- •2. Полемика каутского с оппортунистами
- •3. Полемика каутского с паннекуком
- •* * *
- •Письма маркса к кугельману
- •«18 Брюмера»
- •«18 Брюмера»
- •Письма ф. Энгельса о французской рабочей партии
- •Письмо энгельса к бебелю
- •Письмо энгельса к бебелю
- •Критика готской программы
- •Критика готской программы
- •Письмо энгельса 1875 г.
- •Письмо энгельса 1875 г.
- •«Elend der philosophie»
- •«Нищета философии»
- •«Der burgerkrieg in frankreich»
- •«Гражданская война во франции»
- •Предисловие энгельса к «der bürgerkrieg»
- •Предисловие энгельса к «гражданской бойне»
- •2) Плата
- •Каутский. «социальная революция»
- •I: Социальная реформа и социальная революция
- •II: На другой день после социальной революции
- •Каутский. «социальная революция»
- •Kautsky. «der weg zur macht»
- •Каутский. «путь к власти»
- •Глава I: «Die Eroberung der politischen Macht». 1-ая фраза брошюры... Die Sozialdemokratie «eine revolutionäre» (курсив к. Каутского) «Partei ist» (s. 15).
- •ГлаваIi о предсказании революции... Что в революционной борьбе надо быть готовым к возможности поражений, что мы были бы «изменниками» (s. 26),
- •Глава I: «Завоевание политической власти». 1-ая фраза брошюры... Социал-демократия «партия революционная» (курсив к. Каутского) (с. 15).
- •Глава II о предсказании революции... Что в революционной борьбе надо быть готовым к возможности поражений, что мы были бы «изменниками» (с. 26),
- •Глава III о «врастании» в «государство будущего»... Против «реформистов» (33) и «ревизионистов» (34) и гл. 4-ая глава 4-ая (о воле: бляга) — nil.
- •ГлаваIii о «врастании» в «государство будущего»... Против «реформистов» (33) и «ревизионистов» (34) и гл. 4-ая глава 4-ая (о воле; бляга ) — ничего.
- •Глава VI: «Das Wachstum der revolutionären Elemente».
- •Глава 7: «Die Milderung der Klassengegensätze» (71—79). S. 76: Imperialismus ... «die Angliederung eines überseeischen Reiches an das europäische Staatsgebiet»...
- •Глава VI: «Рост революционных элементов».
- •Глава 7: «Смягчение классовых противоречий» (71—79). С. 76: Империализм ... «присоединение заокеанских империй к территории европейского государства»...
- •Глава 8: «Die Verschärfung der Klassengegensätze». Картели, тресты, «künstliche Monopole» (80)... «bedürfnislose ausländische Arbeitskräfte» (81)... Teuerung (83).
- •Глава 9: «ε I η neues Zeitalter der Revolutionen» (97—112).
- •Глава 8: «Обострение классовых противоречий».
- •Глава 9: «н о в а я эпоха революций» (97—112).
- •Глава IV, § 1 гвоздь опошления марксизма
- •Глава IV, § 1
- •Штутгарт, 1907,2 издание
- •1 Планы книги 1
- •1. Введение.
- •Глава VI (11). Опошление марксизма оппортунистами.
- •Глава VII (12). Опыт 1905 и 1917 гг.
- •Глава VII:
- •Глава VIII (13). Заключение.
- •4 План предисловия
- •5 Материалы к III главе книги ι
- •2 Первый конспект главы III
- •3 Второй конспект главы III
- •Глава III. 1. В чем устарел «Коммунистический Манифест»? 2. Анализ значения Коммуны. Marx .
- •7 Планы главы VII (ненаписанной)
- •Глава VII. Опыт русских революций 1905 и 1917 годов: с. 85 —
- •Глава I. — (с. 2) [5]
- •Глава III. Государство и революция. Опыт Парижской Коммуны. Анализ Маркса, стр. 18—3 4 [36—56].
- •Глава IV. Государство и революция. III. Глава IV. Продолжение. Дополнительные
- •Глава V. Экономические основы отмирания государства. Стр. 52 [83]. Стр. 52—70 [83—102].
- •3 План статьи
- •398 Указатель литературных работ и источников
- •400 Указатель литературных работ и источников
- •402 Указатель литературных работ и источников
- •406 Указатель литературных работ и источников
- •Глава1. Классовое общество и государство 5—22
- •Глава III. Государство и революция. Опыт Па рижской Коммуны 1871 года. Анализ Маркса 36—56
- •Глава IV. Продолжение. Дополнительные пояс нения Энгельса 56—83
- •3/8 Печ. Листа. У слоен, печ. Л. 24,57. Учетно-изд.
Письмо энгельса к бебелю
Чрезвычайно большую важность по вопросу о государстве имеет письмо Энгельса к Бебелю от 18/2 8. III. 18 75 (Bebel. «Aus meinem Leben», Bd. II, S. 318 ff. Stuttgart, 1911: Vorwort, 2. IX. 1911). Вот главнейшее место полностью:
NB
NB
«... Der freie Volksstaat ist in den freien Staat verwandelt. Grammatikalisch genommen ist ein freier Staat ein solcher, wo der Staat frei gegenüber seinen Bürgern ist, also ein Staat mit despotischer Regierung. Man sollte das ganze Gerede vom Staat (S 321) fallen (322) lassen, besonders seit der Kommune, die schon kein Staat im eigentlichen Sinne mehr war. Der «Volksstaat» ist uns von den Anarchisten bis zum Überdruß in die Zähne geworfen worden, obwohl schon die Schrift Marx' gegen Proudhon und nachher das «Kommunistische Manifest» direkt sagen, daß mit Einführung der sozialistischen Gesellschaftsordnung der Staat sich von selbst auflöst und verschwindet. Da nun der Staat doch nur eine vorübergehende Einrichtung ist, deren man sich im Kampf, in der Revolution bedient, um seine Gegner gewaltsam niederzuhalten, so ist es purer Unsinn, von freiem Volksstaat zu sprechen: solange das Proletariat den Staat noch gebraucht (курсив Энгельса), gebraucht es ihn nicht im Interesse der Freiheit, sondern der Niederhaltung seiner Gegner, und sobald von
*«(Gerade) in die Zähne = gerade ins Gesicht»: словарь Sanders'a.
МАРКСИЗМ О ГОСУДАРСТВЕ
167
сильных; они должны быть и будут вызваны к жизни силой слабых»166.
Маркс в
Письмо энгельса к бебелю
Чрезвычайно большую важность по вопросу о государстве имеет письмо Энгельса к Бебелю от 18/2 8. III. 187 5Ш (Бебель. «Из моей жизни», т. II, с. 318 и следующие. Штутгарт, 1911: Предисловие, 2. IX. 1911).
Вот главнейшее место полностью:
NB
NB
«... Свободное народное государство превратилось в свободное государство. По грамматическому смыслу этих слов, свободное государство есть такое, в котором государство свободно по отношению к своим гражданам, т. е. государство с деспотическим правительством. Следовало бы бросить всю эту болтовню о государстве (с. 321— 322), особенно после Коммуны, которая не была уже государством в собственном смысле. «Народным государством» анархисты кололи нам глаза более чем достаточно, хотя уже сочинение Маркса против Прудона, а затем «Коммунистический Манифест» говорят прямо, что с введением социалистического общественного строя государство само собою распускается (sich auflöst) и исчезает. Так как государство есть лишь преходящее учреждение, которым приходится пользоваться в борьбе, в революции, чтобы насильственно подавить своих противников, то говорить о свободном народном государстве есть чистая бессмыслица: пока пролетариат еще нуждается (курсив Энгельса) в государстве, он нуждается в нем не в инт ер ее ах свободы, а в интересах подавления своих противников, а когда становится
«(Прямо) в зубы = прямо в лицо»: словарь Сандерса.
168 В. И. ЛЕНИН
vertreten
kann» (курсив
Энгельса).
Это, пожалуй, самое замечательное и, наверное, самое резкое место, так сказать, «против государства» у Маркса и Энгельса.
«Бросить надо всю болтовню о государстве».
«Коммуна была уже не государством в собственном смысле» (а чем же? пере ходной формой от государства к негосударству, очевидно!).
Анархисты нам довольно «кололи глаза» (in die Zähne geworfen — буквально = тыкали в морду) «народным государством». (Маркс и Энгельс, значит, стыдились этой явной ошибки своих немецких друзей; — однако они считали ее, и, разумеется, по тогдашним обстоятельствам правильно считали, несравненно менее важ ной ошибкой, чем ошибка анархистов. Это NB! !)
Nota bene
и исчезает...»
(ср. позже: «отмирает») «с введением социалистического общественного строя...»
Государство есть «временное учреждение», которое надобно «в борьбе, в рево люции...» (иадобиопролетариату, разумеется)...
Государство нужно не для свободы, а для подавления (? Niederhaltung не есть подавление, собственно, а удержание от реставрации, держание в покорности) про тивников пролетариата.
Когда будет свобода, тогда не будет государства.
МАРКСИЗМ О ГОСУДАРСТВЕ 169
«коммуна»» (курсив Энгельса) .
NB
Это, пожалуй, самое замечательное и, наверное, самое резкое место, так сказать, «против государства» у Маркса и Энгельса.
«Бросить надо всю болтовню о государстве».
«Коммуна была уже не государством в собственном смысле» (а чем же? пере ходной формой от государства к не государству, очевидно!).
Анархисты нам довольно «кололи глаза» (in die Zähne geworfen — буквально = тыкали в морду) «народным государством». (Маркс и Энгельс, значит, стыдились этой явной ошибки своих немецких друзей; — однако они считали ее, и, разумеется, по тогдашним обстоятельствам правильно считали, несравненно менее важ ной ошибкой, чем ошибка анархистов. Это NB! !)
Государство «само собою разлагается («распускается»)|Nota bene| и исчезает...»
(ср. позже: «отмирает») «с введением социалистического общественного строя...»
Государство есть «временное учреждение», которое надобно «в борьбе, в рево люции...» (надобнопролетариату, разумеется)...
Государство нужно не для свободы, а для подавления (? Niederhaltung не есть подавление, собственно, а удержание от реставрации, держание в покорности) про тивников пролетариата.
Когда будет свобода, тогда не будет государства.
См. настоящий том, стр. 64—65.Ред.
170 В. И. ЛЕНИН
(8) «Мы» (т. е. Энгельс ж Маркс) предложили бы «везде» (в про-
NBÜÜ
грамме) говорить вместо «государство» — «община» (Gemeinwesen),
«коммуна»!!!
Отсюда видно, как опошлили, опоганили Маркса и Энгельса не только оппортунисты, но и Каутский. Оппортунисты ни одной из этих 8 богатейших мыслей н е поняли! !
Они взяли только практическую надобность настоящего: использовать политическую борьбу, использовать современное государство для обучения, воспитания пролетариата, для «вырывания уступок». Это верно (против анархистов), но это еще лишь Vioo марксизма, если можно так арифметически выразиться. Каутский совсем затушевал (или забыл? или не понял?) в своей пропагандистской и вообще публицистической работе пп. 1, 2, 5, 6, 7, 8 и «Zerbrechen» Маркса (в полемике с Паннекуком в 1912 или 1913 г. Каутский (см. ниже, стр. 45—47) совсем уже свалился в оппортунизм по этому вопросу). От анархистов нас отличает (а) использование государства теперь и (β) во время революции пролетариата («диктатура пролетариата») — пункты, важнейшие для практики, тотчас. (Их-то ж забыл Бухарин!)
От оппортунистов более глубокие, «более вечные» истины о (αα) «временном» характере государства, о (ββ) вреде «болтовни» о нем теперь, о (γγ) не совсем государственном характере диктатуры пролетариата, (δδ) о противоречии государства и свободы, (εε) о более
Этот абзац написан В. И. Лениным в углу предыдущей страницы рукописи, внизу, на свободномместе, и отнесен нами к п. 7 по содержанию. Ред.
МАРКСИЗМ О ГОСУДАРСТВЕ 171
Обычно понятия
«свобода» и «демократия» считают
тождественными и упот-
ребляют часто
одно вместо другого. Очень часто
вульгарные марксисты (Каутский,
NB!!!!
(8) «Мы» (т. е. Энгельс иМаркс) предложили бы «везде» (в программе) говорить вместо «государство» — «община» (Gemeinwesen), «комму-
на» ! ! !
Отсюда видно, как опошлили, опоганили Маркса и Энгельса не только оппортунисты, но и Каутский.
Оппортунисты ни одной из этих 8 богатейших мыслей н е поняли! !
Они взяли только практическую надобность настоящего: использовать политическую борьбу, использовать современное государство для обучения, воспитания пролетариата, для «вырывания уступок». Это верно (против анархистов), но это еще лишь Vioo марксизма, если можно так арифметически выразиться.
Каутский совсем затушевал (или забыл? или не понял?) в своей пропагандистской и вообще публицистической работе пп. 1, 2, 5, 6, 7, 8 и «разбитие» Маркса (в полемике с Паннекуком в 1912 или 1913 г. Каутский (см. ниже, стр. 45—47 ) совсем уже свалился в оппортунизм по этому вопросу).
От анархистов нас отличает (а) использование государства теперь и (β) во время революции пролетариата («диктатура пролетариата») — пункты, важнейшие для практики, тотчас. (Их-то и забыл Бухарин!)
От оппортунистов более глубокие, «более вечные» истины о (αα) «временном» характере государства, о (ββ) вреде «болтовни» о нем теперь, о (γγ) не совсем государственном характере диктатуры пролетариата, (δδ) о противоречии государства и свободы, (εε) о более
*См. настоящий том, стр. 289—301.Ред.
172 В. И. ЛЕНИН
правильной идее (понятии, программном термине) «общины» вместо государства, (ζζ) о «разбитии» (Zerbrechen) бюрократически-военной машины. Не забыть еще, что диктатуру пролетариата открытые оппортунисты Германии (Бернштейн, Кольб etc.) прямо отрицают, а официальная программа и Каутский косвенно, молча о ней в повседневной агитации и терпя ренегатство Кольбов и К0.
Бухарину было писано в VIII. 1916: «дай дозреть твоим мыслям о государстве». Он же, не дав дозреть, полез в печать, как «Nota bene», и сделал это так, что вместо разоблачения каутскианцев помог им своими ошибками!! А по сути дела Бухарин ближе к истине, чем Каутский.
NB
«Neue Zeit», XIX, Γ (1900—1901) (№ 26, 27. III. 1901), S. 804: M. Beer об упадке Англии с замечаниями об ее империализме, гниении, и империа лизме других стран. NB. Он же: «Sozialer Imperialismus», «Neue
Zeit», XX, 1 (1901—1902), S. 209 ff. (фабианцы) und «Die gegenwärtige Lage des Trade Unionismus», ibidem, S. 43 (NB) {{«Imperialistisch-soziale Àra».)).
XIX, 2, S. 197: статья Walter'a о «русском империализме...» ((от Петра I до Китая в XX веке))*.