Вопрос 2. Особенности естественнонаучного и гуманитарного знания.

Мир человеческой культуры сущ внутри природного мира. И потому неразрывно с ним связан. Следоват, всякий предмет культуры можно разложить на 2 составл — природную основу и его соц содержание. Именно эта двойственность мира культуры явл основанием возникновения двух ее типов, кот принято называть естественно-научным и гуманитарным. Предметная область первого — чисто природные свойства, связи и отношения вещей, «работающие» в мире чел культуры в виде естественных наук, технических изобретений. Второй тип культуры — гуманитарный — охватывает область явлений, в которых представлены свойства, связи и отношения самих людей как существ социальных, с одной стороны, а с другой — духовных, наделенных разумом. В него входят: философия, социология, история и др., а также религия, мораль, право и т.д. И тот, и другой типы культур - суть творения разума и рук человеческих. Описываемые типы наук активно формируют мировоззрение людей (каждый - свою часть). Поэтому гуман и естественно-научные знания вынуждены координироваться, взаимосогласовываться. Естественно-научный и гуманитарный типы культур имеют массу пограничных проблем, предметная область которых едина для того и другого. Решение таких проблем заставляет их идти н сотрудничество друг с другом. Разделение «труда» гуман и естественно-научных культур порождает необходимость «обмена продуктами и услугами», а значит, работает в целом на единство, общность человеческой культуры. В частности, естествознание нуждается в «гуманитарной помощи» по следующим проблемам: 1) Созданные естественной наукой технологии требуют гуманитарной экспертизы (проверка на совместимость с главной общественной ценностью — жизнью человека); 2) Постановка целей развития естественно-научной культуры требует учитывать и основные гуманитарные ценности. Гуманитарное знание, со своей стороны, также по мере возможности пользуется достижениями естественно-научной культуры: 1) Чего стоило бы гуманитарное знание без современных средств его распространения, которые являются плодами развития естественно-научных отраслей знания; Их строгое разграничение, характерное для XIX – первой половины XX вв., в наши дни всё больше ослабевает. Гуманитарное знание появляется в эпоху Возрождения в недрах культурного течения гуманизм (букв. "человечность"). Изначально оно включало науки, изучающие человека и способствующие его духовному развитию: грамматику (латинскую и греческую), риторику, историю и философию морали, а также поэзию. Их содержание и цели изучения доказывают, что гуманитарные науки всегда зависели от человека. В науках о природе того времени и вплоть до ХХ в. считалось, что они получают объективное – не зависящее от человека знание. Поэтому естествознание существовало в соответствии со своими идеалами и нормами, игнорируя идеалы и нормы человеческой жизни. Результатом такого положение стал конфликт "ума и сердца": противоречие достижений техногенной цивилизации целям и ценностям человеческой жизни.