goryunov_v_p_red_filosofiya

Вобществе также существует большое количество типов взаимопересекающихся систем: человек, семья, различные коллективы (производственные, учебные, научные, спортивные и др.), сообщества людей, объединения и организации, партии, классы, государства, системы государств и общество в целом.

Эта классификация является весьма общей и далеко не полной, так как на каждом структурном уровне можно выделить дополнительно большое количество взаимопроникающих материальных систем, возникающих на основе различных форм связей и взаимодействия элементов.

Факторы, определяющие целостность систем, непрерывно усложняются по мере восходящего развития материи. В неживой природе целостность систем определяется ядерными (в атомных ядрах), электромагнитными и гравитационными силами связи. Система будет целостной в том случае, если энергия взаимодействия между ее элементами больше суммарной кинетической энергии этих элементов совместно с энергией внешних воздействий, направленных на разрушение системы. В противном случае система не возникнет либо распадется.

Вживой природе дополнительно к этим факторам целостность определяется информационными процессами связи и управления, саморегуляции и воспроизводства биосистем на разных структурных уровнях.

Целостность социальных систем определяется многочисленными социальными связями и отношениями (экономическими, политическими, социально-классовыми, национальными, этническими, культурными, семейными и т. д.).

Классификация основных форм материи по типам материальных систем и соответствующих им структурных уровней материи является наиболее точной и детализированной. Наряду с этим распространена классификация форм материи по ряду фундаментальных физических свойств. Так, прежде всего выделяется вещество – совокупность частиц, макроскопических тел и других систем, обладающих определенной массой покоя. Реально существует также антивещество, состоящее из античастиц (антипротонов, позитронов, антинейтронов и др.), которое иногда неправильно называют антиматерией. Атомы и молекулы из античастиц

141

при отсутствии обычных форм вещества могут быть устойчивыми и образовывать макроскопические тела и даже космические ситемы («антимир»). В них законы движения и развития материи будут аналогичны тем, которые проявляются в окружающем нас мире.

Кроме того, существуют невещественные виды материи – электромагнитные и гравитационные поля, а также нейтрино и антинейтрино различных типов. Они не обладают конечной массой покоя.

Следует отметить, что поле и вещество нельзя противопоставлять, так как поля существуют в структуре всех вещественных систем и объединяют их элементы в целостность.

Философское учение о материи и формах ее бытия служит методологическим фундаментом для научных исследований, разработки целостного научного мировоззрения и соответствующей трактовки открытий науки. При этом оно само постоянно совершенствуется и углубляется. С прогрессом научного знания формируются новые категории

изаконы, все более полно отражающие действительность, которая всегда будет сложнее всех наших самых совершенных представлений о ней.

Движение и его основные формы. Структурность материи,

существование в ней определенного типа материальных систем предполагает взаимодействие как внутреннее, так и внешнее по отношению к каждому выделенному объекту. Взаимодействие приводит к изменению его свойств, отношений, состояний. Все эти изменения, рассмотренные в самом общем плане, представляют собой неотъемлемую характеристику бытия материального мира. Изменение в философии обозначается понятием движения. Под движением материи понимаются в философии любые взаимодействия, а также изменения состояний объектов, которые вызываются этими взаимодействиями. Движение – это

ивзаимное превращение элементарных частиц, и расширение Метагалактики, и обмен веществ в клетках организма, и обмен деятельностью между людьми в процессе их социальной жизни.

Основными свойствами движения являются его универсальность и противоречивость. Эти свойства тесно связаны друг с другом.

Всамом деле, свойство универсальности движения можно выразить в виде следующего тезиса: быть – это значит изменяться.

142

Однако не менее справедлив и антитезис: быть – это значит сохраняться, не разрушаться, сохранять в той или иной форме неизменными главные свойства вещи.

Синтезируя оба тезиса, получаем итоговое выражение: быть – это значит сохранять изменения в определенном состоянии.

Например, вот этот стол сейчас покоится передо мною. В то же время стол полон внутренних движений тех частиц, из которых он состоит. Эти движения, однако, возвращаются «на круги своя», поскольку стол при этом остается все тем же столом.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что явление сохранения движения в определенном состоянии чаще всего реализуется на базе так называемой возвратной изменчивости, когда серия взаимных изменений и взаимодействий возвращает процесс в исходное состояние.

В качестве примера простейших природных реализаций механизма сохранения определенного состояния движения можно указать на столь распространенные в природе вращательные и колебательные процессы.

Таким образом, понятие покоя представляет собой обозначение тех состояний движения, которые обеспечивают стабильность предмета, сохранение его качества. Поэтому покой относителен, а движение абсолютно, оно есть неотъемлемое свойство – атрибут материи.

Особо подчеркнем тот факт, что важнейшие свойства движения, связанные с его противоречивостью, такие, как единство изменчивости и устойчивости, потенциального и актуального и другие являются одновременно фундаментальными принципами любых процессов самоорганизации. Это позволяет рассматривать движение в качестве универсальной среды организации мирового порядка. Весьма абстрактное в своей всеобщности понятие движения обретает при этом более конкретный характер: движение рассматривается здесь как переход от одного качества к другому, изменение качественного состояния предмета. Это может быть разрушение предмета, распад его на составляющие элементы, которые представляют собой особые качества, возникающие в результате преобразования исходного предмета. Но может быть и более сложный процесс, когда благодаря взаимодействию объекты образуют более сложную систему, новый объект. Процессы, связанные с преобразованием качества предметов, с появлением новых качественных

143

состояний, которые как бы развертывают потенциальные возможности, характеризуются как развитие.

Под развитием в философии понимается уже не просто любое изменение состояния вещи, но и процесс необратимого, определенно направленного преемственного изменения структуры вещи, генерирующий

ееновое качество.

Вслучае, если новое, появившееся в результате процессов развития качество отличается от исходного большей жизнеспособностью, гибкостью, сложностью, способностью к дальнейшему развитию, богатством реализованных возможностей, насыщенностью смыслом, то можно сказать, что развитие в этом случае является прогрессивным, если же новое качество более примитивно по сравнению с исходным, то говорят о регрессивном развитии.

Развитие необходимо отличать от схожего с ним по внешним признакам процесса развертывания.

Развертывание – это процесс реализации определенной программы воплощения в том или ином материале заранее заданного качества, образа вещи. Рост кристалла, рост растения, развитие зародыша животного во взрослый организм, планомерная производственная деятельность – примеры развертывания.

Вотличие от развертывания в процессе развития, как уже отмечалось, происходит становление качественно нового, ранее не бывшего состояния, а не просто реализация в материале уже имеющегося в том или ином виде образа предмета.

Например, случайные мутации в генотипе организма могут привести к появлению у него новых признаков, которые закрепляются естественным отбором и передаются по наследству, что в свою очередь, может привести к образованию нового биологического вида.

Таким образом, развитие представляет собой нелинейный, вероятностный и необратимый процесс самоорганизации, характеризующийся относительной непредсказуемостью результата.

Наиболее общие принципы и законы развития являются предметом исследований особой философской дисциплины – диалектики.

144

С конкретно-научной точки зрения принципы и законы саморазвивающихся, самоорганизующихся систем исследуются одним из новых направлений современного естествознания – синергетикой.

Главная идея синергетики – принципиальная возможность спонтанного возникновения порядка и организации из беспорядка и хаоса в результате процесса самоорганизации.

Традиционная наука в изучении мира делала акцент на замкнутых системах, обращая особое внимание на однообразие, однородность, статические устойчивость и порядок. Синергетический подход, напротив, подчеркивает тот факт, что реальные процессы в природе принципиально неравновесны и нелинейны. Основное внимание синергетика уделяет изучению таких сторон мира, как его нестабильность, многообразие путей изменения и развития, раскрывает условия существования и устойчивого развития сложных структур, позволяет моделировать их скачкообразные изменения, катастрофические ситуации и т. п.

Синергетика убедительно показывает, что даже в неорганической природе существуют классы систем, способных к самоорганизации. История развития природы – это история образования все более и более сложных нелинейных систем. Такие системы и обеспечивают всеобщую эволюцию природы на всех уровнях ее организации – от низших и простейших к высшим и сложнейшим (человек, общество, культура).

Формы движения материи. Соответственно иерархии форм материи существуют качественно разнообразные формы ее движения. В основу классификации положены следующие принципы: 1) формы движения соотносимы с определенным материальным уровнем организации материи, т. е. каждому уровню такой организации должна соответствовать своя форма движения; 2) между формами движения существует генетическая связь, т. е. форма движения возникает на базе низших форм; 3) высшие формы движения качественно специфичны и несводимы к низшим формам.

Формы движения можно разбить на три блока соответственно трем важнейшим этапам развития материи и трем возникшим в этом развитии сферам материального мира: неживой природе, живой природе, обществу.

В неживой природе выделяются следующие формы движения: пространственное перемещение; движение элементарных частиц и полей;

145

движение и превращение атомов и молекул; изменения в структуре макроскопических тел; геологические формы движения; изменения космических систем. В живой природе: совокупность жизненных процессов в организмах и надорганизменных системах. В обществе – деятельность людей.

9.2. Пространство и время

Предельно общие свойства, выражающие структурную организацию материального мира, – свойства объектов быть протяженными, занимать место среди других, граничить с другими объектами – выступают как первые, наиболее общие характеристики пространства. Если их абстрагировать из действительности, отделить от самих материальных объектов, то мы получим представление о пространстве как таковом. Именно так и складываются представления о пространстве и понятие пространства, возникающие как результат активного взаимодействия человека с внешним миром, в ходе которого выявляются перечисленные ранее предельно общие особенности его структурной организации. Понятие пространства имеет смысл лишь постольку, поскольку сама материя дифференцирована, структурирована. Если бы мир не имел сложной структуры, если бы он не расчленялся на предметы, а эти предметы в свою очередь не членились на элементы, связанные между собой, то понятие пространства не имело бы смысла. Таким образом, понятие пространства возникает в результате деятельности человека, в ходе которой он обнаруживает особенности структурной организации мира.

Аналогичным образом можно выявить содержание понятия времени. Материальный мир состоит не только из структурно расчлененных объектов. Эти объекты находятся в движении и развитии, они представляют собой процессы, которые развертываются по определенным этапам. В них можно выявить качественные состояния, стадии, сменяющие друг друга. Одна стадия по сравнению с другой может наступать быстрее или позже. Такие особенности процессов характеризуются понятием длительности. Сравнение различных длительностей является основой для количественных мер, выражающих скорость развертывания процессов, их ритм и темп. Если эти характеристики абстрагировать от самих процессов

146

ирассмотреть отношения длительности как некоторые самостоятельные признаки процессов, то мы получим представление о времени как таковом. Представление о времени и понятие времени имеет смысл лишь постольку, поскольку мир находится в состоянии движения и развития; если бы материя была вне движения, понятие времени не имело бы смысла.

Основные проблемы понимания сущности пространства–времени.

Обсуждение вопроса о сущности пространства и времени в истории философии распадалось на три группы проблем. Первое – каков гносеологический статус этих понятий? Являются ли они характеристиками бытия или характеризуют устройство нашего сознания? То есть ставился вопрос об объективности или субъективности пространства и времени. Второе – каково отношение категорий пространство и время к категории материя? Третье – каковы основные свойства пространства и времени?

По первой проблеме одни философы считали пространство и время объективными характеристиками бытия, другие – чисто субъективными понятиями, характеризующими наш способ восприятия мира; были философы, которые, признавая объективность пространства, приписывали чисто субъективный статус категории времени, и наоборот.

По второй проблеме в истории философии две точки зрения: субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени. Субстанциальная концепция. Пространство и время – это самостоятельные сущности. Они существуют наряду с материей и независимо от нее. Соответственно отношение между пространством, временем и материей мыслилось как отношение между двумя самостоятельными субстанциями. Это вело к выводу о независимости свойств пространства и времени от характера протекающих в них материальных процессов. Реляционная концепция. Пространство и время – это не самостоятельные сущности. Это системы отношений, образуемых взаимодействующими материальными объектами. Вне этой системы взаимодействий пространство и время считались несуществующими. В этой концепции пространство и время выступают как общие формы координации материальных объектов и их состояний. Соответственно допускается зависимость свойств пространства

ивремени от характера взаимодействия материальных систем.

147

С точки зрения признания объективности пространства и времени обе эти концепции равноценны. С точки зрения естественнонаучной обоснованности в XIX в. преимущество имела субстанциальная концепция: она лежала в основе ньютоновской механики, в электродинамике в ее пользу работала гипотеза светоносного эфира, который заполняет абсолютное пространство и является носителем электромагнитных волн. Наконец, сильнейшим свидетельством в пользу субстанциальной концепции пространства–времени был факт единственности эвклидовой геометрии. В 1830-х гг. Лобачевский открыл неэвклидову геометрию, но до открытия общей теории относительности она рассматривалась как воображаемая математическая конструкция.

В этих условиях диалектический материализм во второй половине XIX в., исходя из принципа материального единства мира, отдавал предпочтение релятивной концепции пространства–времени. Он определил пространство и время как коренные формы бытия материи – как ее всеобщие атрибутивные свойства. Допущение самостоятельности существования пространства и времени вступает в противоречие с принципом всеобщей взаимосвязи и взаимообусловленности материальных явлений, ведет к расчленению представления о мире на отдельные формы, никак не связанные друг с другом.

Количественные аспекты взаимозависимости свойств пространства и времени и связи их свойств с материей представлены в современной науке

втеории относительности. Теория относительности состоит из двух частей: Специальной теории относительности (СТО; 1905 г.) и Общей теории относительности (ОТО; 1916 г.). В СТО установлено, что геометрические свойства пространства–времени зависят от распределения

вних гравитационных масс. Эйнштейн пишет: «Суть такова: раньше считали, что если каким-нибудь чудом все материальные вещи исчезли бы вдруг, то пространство и время остались бы. Согласно же теории относительности вместе с вещами исчезли бы и пространство и время».

По третьей проблеме, т. е. о свойствах пространства и времени, существует относительное единство мнений. Общие свойства пространства и времени, объективность и всеобщность, вытекают из их характеристики как форм существования материи.

148

Пространство имеет свойства: протяженность, непрерывность, однородность (отсутствие в нем каких-либо выделенных точек), изотропность (равноправность всех направлений), мерность.

Время имеет свойства: длительность, непрерывность, одномерность, необратимость (при обратном течении времени причинная связь оказывается невозможной), однородность.

Поскольку пространство и время обладают гораздо большей общностью, чем наполняющие их материальные объекты, постольку основные свойства пространства и времени не нарушаются в самых различных условиях. Например, такие свойства, как мерность пространства, одномерность, однонаправленность времени, однородность и изотропность пространства и времени, не нарушаются нигде в сфере обыденного человеческого опыта. Подобная неизменность, устойчивость свойств пространства и времени связана с их фундаментальностью, с тем фактом, что они отражают глубинные закономерности бытия, фундаментальные свойства материи.

Диалектический подход допускает зависимость основных свойств пространства и времени от характера взаимодействия материальных систем, но не любых, а лишь тех, которые носят фундаментальный, глубинный характер: указанные свойства пространства и времени могут измениться при изменении фундаментальных свойств известных нам видов материи (например, при изменении состояния и свойств физического вакуума).

Проблема размерности пространства–времени и его бесконечности.

Пространство–время нашего мира имеет четыре измерения: три из них характеризуют пространство и одно – время. Чтобы задать положение тела в пространстве, достаточно трех координат, а временная характеристика события определяется одной координатой. Иначе говоря, пространство имеет размерность 3, а время – 1.

В истории философии и естествознания эти свойства пространства и времени не раз пытались объяснить и обосновать. Например, средневековые схоласты, опираясь на учение пифагорейцев и Аристотеля, стремились объяснить трехмерность пространства соображениями о совершенстве мира. К линии, образующей длину, может быть присоединена ширина, и тогда образуется поверхность; путем

149

присоединения высоты получается тело, но наглядно представить переход к другим измерениям невозможно, а поэтому утверждалось, что трехмерность дает совершенство и целостность. К этому добавлялись рассуждения о священном статусе числа 3, поскольку все в мире имеет начало, середину и конец.

Галилей, критически рассматривая эти «доводы», саркастически замечал, что если число 3 признать совершеннее, чем 4 или 2, то тогда трудно понять, почему, например, у животных и человека нет трех ног. Утверждения о невозможности мыслить пространство больше, чем в трех измерениях, Галилей справедливо считал простым обобщением опыта. Тем самым было зафиксировано, что трехмерность пространства и одномерность времени должны быть поняты прежде всего как опытный факт.

Новый подход к проблеме трехмерности пространства был намечен И. Кантом, который пытался связать размерность пространства с фундаментальными особенностями движения тел. Идея Канта опережала свой век, поскольку естествознание не располагало достаточными возможностями для конкретизации и развития этой идеи. Такие возможности появились в науке XX. Первый шаг был сделан в 1920-е гг. в работах австрийского физика П. Эренфеста, показавшего, что трехмерность пространства является условием существования устойчивых связанных систем, состоящих из двух тел. В пространстве более трех измерений такие системы невозможны, в нем не существовало бы замкнутых орбит планет и не могли бы образовываться планетные системы. Впоследствии этот вывод был обобщен применительно к атомам и молекулам. Было показано, что только в трехмерном пространстве возможно образование электронных оболочек вокруг ядра, существование атомов, молекул и макротел. Таким образом, выясняется, что многообразие видов материи в нашей Метагалактике тесно связано с такой фундаментальной характеристикой пространства–времени, как его размерность 3 плюс 1.

Проблема многомерности пространства в несколько иной постановке имеет давнюю историю. Она активно обсуждалась в науке XIX в. в связи с разработкой идеи многомерных пространств в математике и применением геометрических образов многомерного пространства при решении

150