1. Философия и ее роль в обществе.

Первые философские учения возникли в Древней Греции, Индии, Китае более 2500 лет назад почти одновременно и независимо друг от друга. В это время жили и творили Будда, Конфуций, Заратустра, Гераклит, Сократ, Платон, Аристотель и др.

Слово "философия" греческого происхождения и буквально означает "любовь к мудрости", "любомудрие" (греч. phileo — люблю, sophia — мудрость). Согласно традиции впервые это слово произнес мыслитель и математик Пифагор (ок. 580-500 гг. до н.э.). Первоначально философия объединяла все наличное знание – математику, астрономию, физику, медицину, активно использовала различные сведения из области мифологии, религии, искусства. По мере развития научного знания выделяются конкретные науки, изучающие отдельные стороны окружающей природной и социальной действительности. Одновременно происходит уточнение собственно предмета философии, определение ее функций в обществе. Что же составляет предмет философии? Объект философских размышлений представлен ясно и определенно – это предельно общие отношения в системе «мир – человек». Философские категории в своей совокупности содержат целостное видения мира, наиболее общие культурные характеристики и ориентиры человеческого бытия.

Философия – абстрактная теория, но она связана с потребностями и запросами, глубокими чувствами и переживаниями людей. Отсюда ее жизненная значимость и социальная востребованность. Философия — особый способ мышления, который теоретически осмысливает уже существующие формы сознания, практики, культуры в целом. Такой способ мышления Гегель назвал рефлексией. Философская рефлексия не зеркальное отражение реальности. Она стремится теоретически вскрыть и разрешить существенные противоречия этой реальности, преодолеть устаревшие взгляды, традиции, нормы и установить новые. Философия заключает в себе большой критический потенциал, активно использует такие средства теоретического поиска, как критика, сомнение, самокритика.Философия имеет теорию познания, методы и приемы исследования, систему понятий, категорий, доказательств. В этом отношении она является видом научного знания, наукой, в одинаковой степени относящейся как к естествознанию, так и к обществоведению. Но философия несводима к научному знанию – многие ее проблемы недоступны естественнонаучным методам исследования. Например, проблемы нравственности, смысла жизни, духовной сферы и другие. Философия – это система всеобщих понятий и категорий, теоретически отражающих существенные стороны взаимодействия мира и человека.

2. Функции философии в обществе.

Роль философии в обществе проявляется через осуществление определенных функций (лат. functio — исполнение, назначение, роль). Онтологическая функция (гр. ontos — сущее) состоит в рассмотрении различных определений важнейшей философской категории — бытия, означающего целостность, "собранность", универсальность всего существующего, его субстанциональность (лат. substantio — сущность), т.е. первооснову. Философские учения по разному объясняли причины и основания мира, помещая в центр своих размышлений понятия космоса, бога, человека, сознания, абсолютного духа, воли и другие. Социальная функция направлена на рассмотрение общих закономерностей и движущих сил общественного развития. Гносеологическая функция (гр. gnosis — знание) связана с формированием культуры мыслительной деятельности, развитием природных задатков ума. Основная проблематика заключается в исследовании способов и средств достижения истины, всеобщего в различных формах познавательной деятельности: повседневной, профессиональной, научной, художественной, религиозной и других. Вопросы, обсуждаемые в гносеологии (эпистемологии), связаны с прогрессом науки, осмыслением новых научных результатов, их ассимиляцией с уже существующим знанием. Аксиологическая функция (гр. axios — ценный) философии осуществляется через механизм образования и функционирования ценностных значений. Объектами ценностных отношений являются все многообразие предметов человеческой деятельности, общественных отношений, явлений природы, включенных в общественную практику. В результате объекты действительности как материального, так и духовного порядка оцениваются с точки зрения добра и зла, истинного и неистинного, прекрасного и безобразного, приемлемого или неприемлемого, человеческого или нечеловеческого и т.д. Методологическая функция философии связана с разработкой принципов и методов организации теоретической и практической деятельности. Методология (гр. methodos — путь, исследование, прослеживание) — это наиболее общая философская теория метода, тесно связанная с теорией познания, диалектикой и формальной логикой. В истории философии известны два противоположных метода познания: диалектический и метафизический. Мировоззренческая функция философии является важнейшей по степени своего влияния на жизнь общества. Мировоззрение — это совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира в целом, места в нем человека, а также жизненные позиции, программы поведения, действия людей.

3. Материализм и идеализм — основные направления в философии

Особая роль в системе философских категорий принадлежит универсальной и всеобщей категории – материальное / идеальное: любая реалия может быть представлена как материальная или идеальная. Универсальность категории дало повод определить соотношение, которое оно представляет как основной вопрос философии. Важнейшее содержание этого вопроса заключается в том, что является первичным: дух или природа. Материалисты исходили из первичности материи, природы и вторичности сознания. Идеалисты, напротив, утверждали первичность сознания. Именно так он был сформулирован в период окончательного формирования философского взгляда на мир в XVII-XIX вв. Большой вклад в разработку этой теоретической концепции внесли И.Кант, В.Ф.Гегель, Л.Фейербах, К.Маркс, Ф.Энгельс. Они глубоко подметили, что от различного решения этого вопроса во многом зависят форма и направленность философских концепций Следует также отметить, что большинство философов прошлого и настоящего не признают основного вопроса философии. Так, например, А.Камю считает главным предназначением философии определить смысл человеческой жизни. М.Хайдеггер основную задачу философии видит в стремлении помочь человеку "...повсюду быть дома", т.е. преодолеть свое отчуждение в современном мире. Но при всем различии взглядов на содержание основного вопроса совершенно ясно: материализм и идеализм раскрывают различные стороны единого, многогранного, противоречивого процесса становления человеческого бытия. Поэтому материализм и идеализм в определенном отношении дополняют и обуславливают друг друга. Так, невозможно представить современную культуру без "корпуса Платона", "феноменологии Гегеля", русской религиозной философии XIX-XX вв., возникших в русле идеалистического направления.В свою очередь, развитие материализма тесно связано с возникновением и становлением опытного, научно-экспериментального знания, всемирно-историческим опытом преобразования действительности, рассмотрением материальных причин развития природы и общества. Существует бесконечное многообразие форм, аспектов, соотношений между материальным и духовным, чувственным и абстрактным, объективным и субъективным, природным и социальным и т.д. Плюрализм – необходимое условие целостного отражения противоречивой действительности. Это означает, что каждая точка зрения имеет право на существование, если она не призывает к человеконенавистничеству и не противоречит общепризнанным человеческим ценностям. Возникает широкий диапазон выбора. Возрастает степень свободы человека в формировании собственного мировоззрения, в выборе той или иной точки зрения. Убежденность, сформированная в условиях свободного выбора, препятствует различным формам манипулирование сознанием человека. Тенденция развития мировой философии отчетливо и всесторонне проявляется как синтез гуманистических идей и традиций, осуществляемый в результате постоянного диалога между различными направлениями, позициями, доктринами, интеллектуальными индивидуальностями, что позволяет полнее осознать и понять глубинные вопросы человеческого бытия.

4 Понятие мировоззрения, его структура

Под мировоззрением в его развитой форме понимается обобщенная система социально-политических, нравственных, эстетических, религиозных, философских, естественнонаучных взглядов на окружающий мир, человека, его отношения к действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами идеалы, убеждения, ценностно-смысловые представления и нормы, принципы познания и преобразования действительности. Мировоззрение содержит в себе две нераздельные стороны – эмоциональную и интеллектуальную. Первая связана с чувственно-образным восприятием мира и выражается в мироощущении, мировосприятии, миросозерцании, вторая представлена в логико-понятийной форме как миропонимание. Содержание сознания лишь тогда превращается в мировоззрение, когда оно приобретает характер убеждения, полной и непоколебимой уверенности человека в правоте своих идей. Убежденность проявляется через осуществление воли как способности к выбору деятельности и усилиям по ее осуществлению. Для волевого акта характерно переживание "я должен", осознание ценностной характеристики своего выбора. Знания находятся в известном противоречии с ценностями, так как могут быть использованы во благо или зло. Единство знания и ценностей определяют убежденность человека. Но кроме убежденности в знаниях, выборе, поступках необходимо и сомнение. Где нет сомнения, там господствуют различные догматы, культы, порабощающие человека, ограничивающие его свободу, творчество. И, напротив, там, где отсутствует вера произрастает нигилизм, отрицающий все и вся. Мировоззрение определенным образом соотносится и с понятием идеология, которая охватывает ту часть мировоззрения, которое ориентируется на социальные явления и классовые отношения. Значительную роль в мировоззрении в различных эпохах, в том числе и наше время, играют практические знания и сведения, основанные на здравом смысле, повседневном практическом опыте Это обыденный уровень мировоззрения. Существует и другой, более высокий уровень рассмотрения отношения человека к миру – теоретический, к которому относится и философия. Мировоззрение составляет единство образа мыслей и образа действий.

Типы мировоззрения

Мифологическое мировоззрение основано на системе мифов. Социальная роль фантастических построений заключалась в том, что в них аккумулировался социально-исторический опыт предшествующих поколений, по взаимодействию с природой и регулированию общественных отношений, объяснению окружающего мира и т.д. Мифологическое мировоззрение – это форма организации образа жизни на ранних ступенях общественного развития. Религиозное мировоззрение религия также обращается к фантазии и чувствам, формирует ценностное отношение к миру, нравственные нормы образа жизни и поведения. Специфической особенностью религии является наличие культа, т.е. системы обрядовых действий и процедур, обуславливающих отношение людей со сверхъестественным существом – Богом. Религиозное мировоззрение носит характер вероучения, содержит духовно-практическую направленность. Главной целью любого вероучения является поиск правильного жизненного пути. Философское мировоззрение характеризуется теоретическим отношением к действительности. Поэтому в отличие от других, философское мировоззрение опирается на рациональную обоснованность принципов познания и действия. Философия выполняет функцию теоретического мировоззрения, опирается на все предшествующие способы освоения мира, активно использует их возможности, особенности и тем самым выражает всю полноту опыта духовного развития человечества. Научное мировоззрение неразрывно связано с возникновением и развитием науки. Накопление знаний о мире, основанных на опыте и эксперименте, развитие опытно-математического знания привели к формированию научно-теоретического мировоззрения. Оно характеризуется все более возрастающим влиянием на все сферы общества: политику, экономику, культуру, внутренний мир человека, его духовную жизнь Нынешний этап развития науки продолжает процесс дальнейшего пересмотра научного мировоззрения, дополняет его новыми знаниями и выводами.