Глава 5. Опасное знание: дилемма современной науки.

Одна из дилемм современного общества – феномен опасного знания. Поэтому задачей любого образованного человека, где бы он ни работал, является оценка значения новых знаний и потенциальной возможности злоупотребления ими. …

Когда мы говорим об опасности знания, то мы должны тотчас признать, что знания, сами по себе, не могут быть ни хорошими, ни плохими. … Знание становится опасным или полезным только в процессе реализации тех практических целей, которые ставит перед собой человек.

Часто знание не считается опасным в момент его открытия. Например, какой-то определенный химический препарат, возможно, разрабатывался с целью лечения рака, затем была обнаружена его эффектность в борьбе с сорняками и, наконец, он используется как гербицид, отравляющий продовольственную базу целого государства. Аналогично, исследования ядерного синтеза первоначально не предполагали создание атомной бомбы…; или же, создатели снотворного средства талидомида не учли его побочного действия на организм беременной женщины и ее будущего ребенка, который может родиться без рук. К сожалению, мы слишком поздно узнаем об опасности знания.

Глава 13. Выживание как главная цель мудрости

…Приближение последних трех десятилетий XX века застав­ляет более остро осознать дилемму экспоненциального роста знаний и отсутствия прироста мудрости, необходимой для управления этими знаниями. … Сегодня мы начинаем понимать, что так или иначе при­дется решить, в какой степени наши ученые свободны для за­нятий "чистой" наукой, и как будет окупаться научный поиск решений проблем общества. Несомненно, нельзя начинать по­иск необходимой мудрости без предварительного согласования целей науки и традиционных ценностей общества, которые, как это представляется многим, лежат вне сферы науки… Цель этой главы - навести читателя на мысль, что вопрос выживания может быть критерием измерения ценности, который может привлечь внимание уважаемых ученых…

…

Опираясь на идею Канта о том, что мудрость - это руково­дство к действию, а не простое обладание знанием я попытал­ся изложить приемлемые для всех, основанные на моих пред­ложениях, общепринятые парадигмы. Они представлены в своеобразном биоэтическом Кредо личности, состоящем из пяти положений, каждое из ко­торых начинается с необходимости убеждения и подкрепляет­ся обязательством действовать в предложенном направлении для обеспечения системы нравственности, ориентированной в будущее... Мои попытки создать Кредо основаны на глубокой уверенности, что убеждения важны, так как они определяют то, что люди делают. Они обеспечивает эмоциональное движе­ние, которое питает энергией как обучение, так и любую дру­гую деятельность. …

Если бы Кредо биоэтики в виде символа личной веры было принято значительной частью влиятельных ученых в разных странах мира, то другие, возможно, набрались бы смелости и также присоединились к нему. Тогда можно было бы заняться более насущными проблемами современности на законода­тельном уровне, такими как, например, проблемы войны и ми­ра, контроля роста населения, сохранения природных ресур­сов. …