1Сборник, стр. 69. 2Там же

Именно в России произошло грубое нарушение Великого космического закона об Общине и Сотрудничестве. Князьями тьмы и невежества вводилась насильственная община, которая подавила свободу мысли.

"Там, где мысль заглушена, там, где утвержден фанатизм, там самые лучшие, самые возвышенные ростки духа и сердца – засыхают"³.

Строки эти, написанные сорок лет назад, удивительно своевременно звучат для нас, сегодняшних. Сейчас в России, захваченной ублюдочным капитализмом, много этих засохших ростков духа и сердца. И пока никто из правящих бизнес-даунов не торопится поднять их из пыли и дать им новую жизнь. А без этого трудная и славная судьба страны может и не состояться...

3Там же, стр. 71

«…Надо поверить всем существом, до мозга костей, что осуществление Великого Плана строительства Нового Мира осуществится во всём до конца.

Тогда легче будет вдвинуть в Него сознание и легче созвучать ступеням осуществления. Отстранить себя от него, отойти, уклониться – значит исключить себя из Будущего и лишить себя и на участие в нем.

Конечно, в Будущее войдут все, за исключением обреченных на Сатурн. Плестись в хвосте эволюции – одно, идти в её первых рядах – другое.

На примере вымирающих народов можно видеть печальную карму отставших. Потому столь важно не только принятие Будущего, но и труды, приложенные на Его строительство. Верно отметили, что кони эволюции нуждаются в твёрдой руке, чтобы ими управить, а также и малые сознания, не могущие вместить величие Плана. Но знающие о приближающейся Эпохе сознательно идут вперёд и впереди, увлекая других за собою. Неповторяемое время. Время великих возможностей, новых открытий и завоеваний науки – ей суждено возглавить движение к Свету.

И Свет утверждать познания Мира и Космических и Пространственных Тайн. Чудесные открытия ждут многих ученых. Дары эволюции ждут, чтобы стать достоянием человека. Но могут они быть переданы только в чистые руки, неспособные применить их во зло и на разрушение.

Сияющая участь Великой Страны, мир Миру несущей. (ГАЙ, т.14, §.15. (Янв. 11).

Также полезны для нас и мысли Елены Ивановны о тех ошибках и искажениях, которые были присущи последователям самого Учения Света. Ликвидация идеологического пресса духовных кастратов в некоторых республиках бывшего СССР создала возможности для организации различных духовных движений, в том числе и рериховских.

Рериховские общества, рериховские клубы, рериховские издания – всё это объединяет людей различного уровня сознания и разной культурной направленности. И поэтому опять возникают те же болезни, о которых писала Елена Ивановна много лет назад.

"Изуверство и фанатизм последователей, – справедливо замечает Елена Ивановна, – разрушают все основы, преподанные им Основателями и Учителями"¹. Фанатизм, обусловленный невысоким уровнем сознания, с первых же шагов любого духовного движения, начинает себе вить в нём гнездо, превращая идеи, заложенные в этом движении, в собственную противоположность.

1Сборник, стр. 31

Деградация сознания ученика может произойти не только при внутреннем отказе от Учения Света в целом, но и при неприменении отдельных идей, составляющих его ядро.

Одной из самых фундаментальных идей Учения является идея Всеединства, идея Общины, идея Братства. Эта идея является не просто морально-этической функцией, но и строго научным постулатом.

Что происходит с человеком, идущим по пути самосовершенствования обособленно, но не желающим участвовать в деле оказания духовной помощи другим людям? Примерно, то же, что с любой изолированной живой системой, ограниченной своим изначальным потенциалом. Об этом хорошо написал В.Л.Воейков:

«Рано или поздно, индивидуальная живая система (независимо от уровня ее организации) даже при наличии в среде достаточного запаса вещества и энергии начинает терять свою структурированную энергию. Такое направление вектора процесса (т.е.поддержание постоянства условий внутренней среды – гомеостаз) указывает на движение индивидуальной живой системы к равновесному со средой состоянию, что явно не отвечает принципу целенаправленности».

Применительно к подобному состоянию сознания отдельно идущего ученика, пребывающего в иллюзии самодостаточности, это означает не просто стагнацию огненных процессов роста сознания, но и незаметную смену цели направленного движения, изменение вектора устремления ученика, вплоть до противоположного. Это может привести к духовному коллапсу и возникновению «черной дыры» сознания, или, вернее, «черной дыры» личного эго, замкнувшего на себя все окружающие энергетические и структурные связи в судорожных попытках поддержать внутреннее равновесие системы. Пользуясь эзотерической терминологией, можно было бы назвать это явление «синдромом Люцифера».

Эзотерические учения переосмысливают библейскую легенду падения ангела, или, вернее, выпадения его Индивидуальности из стройной Иерархии Высших Индивидуальностей, вектор развития сознания Которых стремится к объединению для перехода на новый уровень существования.

Падение Люцифера заключалось не только в нежелании сотрудничества с Высшими Иерархами Солнечной системы, но прежде всего, в попытке отсечь планетные излучения Земли от пространственных Галактических воздействий, обособив её положение в Солнечной системе и замкнув в некий энергетический кокон, что могло бы привести к серьёзному дисбалансу планетарных макроструктур. Таким образом, существование любой индивидуальной живой системы ограничено во времени и пространстве и может быть продолжено лишь при объединении её сознания с сознанием более высоких Сущностей. Так наука подошла к понятию Братства, содержащегося в Учении космической Этики, о чём писал Воейков:

«Принцип целенаправленности позволяет предложить гипотетический механизм, дающий возможность преодолеть ограничения, накладываемые на существование индивидуальных живых систем. Исходя из квантово-механического рассмотрения свойств источников излучений биологических когерентных полей, Ф. Попп предположил, что им присуща тенденция расширения сферы действия – расстояния, на котором они способны взаимодействовать с другими аналогичными полями. Расширение сферы действия полей осуществляется благодаря резонансно-подобным взаимодействиям между клетками, частями одного организма и целостным организмом. Из такого представления следует модель прогрессивной эволюции живой природы: эволюция направлена в сторону роста и развития каждой живой системы вследствие расширения круга элементов, поведение которых все в большей степени координируется их взаимодействием друг с другом и с данной системой. Существенно, что своеобразие включаемых во все более целостную систему элементов сохраняется» (В.Л.Воейков).

С волновым принципом связано понятие ритма Учения, ритма Жизни, ритма Космоса:

«Вы уже слышали о насыщенности ритма работы, как об особенном качестве, лишь иногда владеющем людьми. Благодетельность его имеет более глубокое значение, нежели может казаться.

Еще древние мистерии знали два выражения: одно – работать в волне Великой Природы, другое –работать с биением сердца Матери Мира.

Изучавшие глубокие предметы должны были знать работу насыщенного ритма, ничто не должно было мешать им. Учитель Будда очень заботился, чтоб последователи знали о сменах ритма. Он советовал перед большими достижениями не покой, но работу насыщенного ритма,– запомните это» («Озарение», ч. 3, VI, 9).

С понятием ритма в свою очередь связаны понятия вибрации, пульсации, импульса, и далее – спирали и кристалла, т.е.основные понятия, отражающие структурную энергию Учения.

Человек, познавший внутренние ритмы своего организма, психики, наконец, своей жизни, становится обладателем ключа ко многим жизненным проблемам, поэтому «формула идти с Космосом напряженным ритмом даст лучшее понимание жизни» («Беспредельность», § 61).

Значительный вред духовному движению наносит и сектантство, попытки уйти от жизни, замкнуться в собственной скорлупе и лелеять в ней свою "избранность". Ощущение же "избранности" возникает у многих при неправильном восприятии положений Учения Жизни.

Недостаточный культурный уровень изучающих приводит к тому, что они пытаются всё, что сказано в "Живой Этике", немедленно перенести на себя. Тем самым, по словам Елены Ивановны, они напоминают студентов-медиков, которые читают учебники по различным болезням и находят все признаки этих болезней в себе.

"Также точно некоторые из них (читающие "Живую Этику"), начинают приписывать себе священные боли и самые высокие достижения, прочитанные ими в книгах Учения Света. Нужно очень остерегаться от подобных увлечений, ибо такое явление свидетельствует о наличии таких нежелательных качеств духа, как эгоизм, самомнение и недостаток распознавательной способности. Без преодоления таких качеств никакое продвижение на духовном плане невозможно"²