11. Становление классической науки и исследовательские программы Нового времени (ф. Бэкон. Новый Органон; р Декарт. Рассуждение о методе).

Для этой эпохи характерен наукоцентризм – понимать природу рациональными средствами науки.

Особенность– ослабление влияния религии и церкви, культура приобретает светский характер, что связанно с кризисом церкви. Наблюдается усиление науки в обществе.

Бекон – материалист. Считал, что знания – сила.

Он делил заблуждения на 4 вида:

• Идолы рода

• Призраки пещеры

• Идолы рынка

• Призраки театра

Также он разрабатывает метод эмпирической индукции, когда знание может быть получено с помощью экспериментов. У него познание должно основываться на опыте.

Декарт. Он считал, что целью науки является познание природы. Можно выделить общее у Бэкона и Декарта – прежде чем познавать, надо провести некоторую работу. Он разрабатывает метод рационалистической дедукции – познание должно проводиться от общего к частному. «Мыслю – значит существую» - основная его истина. Настоящим явлением является Бог. Декарт – рационалист, т.к. разум он считает источником знаний.

Спиноза. Учение о субстанции (вещь, которая не нуждается для своего существования в других вещах). А субстанция – это Бог. Спиноза – детерминист, в природе все должно быть строго упорядоченно.

Выделял 3 вида познаний: чувственное, понимание и интуитивное.

12. Социально-политические концепции философии Просвещения.

В сфере духовной культуры для Просвещения характерен антиклерикализм – борьба с церковью во имя разума.

Задача просветителей –соединить научный и социальный прогресс, создать подходящую программу общества, котора будет касаться всех сфер общества.

Основные концепции Просвещения:

• Теория естественного права: все люди равны и имеют одинаковые права на жизнь, собственность, свободу, счастье. Человек, по своей природе, обладает разумом, способностью к труду и правом на результат труда.

• Теория общественного договора. Согласно теории Дж. Локка, государство – это результат добровольного соглашения людей, заключенного для защиты их естественных прав. Согласно Руссо, основной законодатель – народ. По его воле должна проводиться политика. Если народ не устраивает какой-то закон, то он должен быть переписан по требованию.

• Гражданское состояние.

Историческая задача философии эпохи просвщения, например для франции, заключается в подготовке страны к Великой французской революции и войны за независимость. Работы Руссо были включены в французскую «декларацию прав человека».

13. Немецкая классическая философия: специфика и круг проблем (и.Кант. Критика чистого разума; г. Гегель. Лекции по философии истории).

Основоположник – Кант. Представители – Фихте, Гегель, Фейербах, Шеллинг.

Основная проблема – проблема активности разума и познания объекта.

Кант. Он совершил коперниканский переворот (познавательный интерес не на объекте, а на субъекте). Он сформулировал основные вопросы философии: что я могу знать? Что я должен делать? Выделял вещи в себе – мир открывает только определенные свои феномены, а его настоящее состояние (ноумен) для нас неизвестно. Важной особенность кантовской философии является агностицизм. Это когда изучается непознаваемость вещей в себе. Также особенность является априоризм, когда в сознании есть врожденные познавательные формы.

Он выдвинул такие познавательные способности как чувственное созерцание (время и пространство) и рассудок.

Также кант выдвинул категории: количество, качество, отношение, модальность.

Он выдвинул идею чистого разума и идею Бога.

Кант верил в мораль и призывал действовать, только руководствуясь чувством морали и долга.

Фихте. Отвергал идею вещей в себе.

Гегель. Тоже отвергал идею Канта о вещах в себе. Основной принцип его философии – единство мышления и бытия. Он создал диалектику – теория развития. Процесс перехода от простого к сложному. Выдвигает абсолютную идею (мировой разум).

Фейербах. Антропологический материализм. В центре – человек (порождение природы).