Мифы и легенды народов мира. т.2. Ранняя Италия и Рим

Комментарии

423

421Текст договора между Римом и латинскими городами на бронзовой доске был выставлен на Форуме. Дионисий Галикарнасский сохранил его в греческом переводе: «Между римлянами и всеми соединенными латинскими городами пусть будет вечный мир. И пусть они не воюют между собой, и не накликают войны извне, и не дают свободного прохода врагам той или другой стороны. А если кто подвергнется нападению, то пусть они помогают одни другим всеми силами, а за это пусть имеют право на равную часть добычи. Частные споры пусть улаживаются в течение десяти дней в той общине, в которой они возникнут. К этому договору нельзя ничего ни прибавить, ни убавить, иначе как только с общего согласия римлян и всех соединенных латинских городов».

422От древнего имени Атт произошло позднее Аппий.

423Древние авторы сообщают о переселении в Рим лишь двух родов — Тарквиниев и Клавдиев. Но в составе римского патрициата было много других родов сабинского и этрусского происхождения. Представители некоторых пришельцев, например, Валерии (сабиняне) и Сергии (этруски), играли в ранние времена Рима выдающуюся роль.

Римский патрициат в начале Республики не был сложившимся сословием. Он находился в процессе формирования. Появление в Риме каждого нового рода укрепляло позиции римских патрициев и одновременно обостряло их конфликт с плебеями. Ведь вновь прибывшие получали землю на глазах у плебеев, страдавших от безземелья.

Причиной переселения Атта Клавса древние авторы считали расхождение его со своими согражданами по вопросу об отношении к римлянам. Клавс был сторонником мира с Римом

èпротивником воинственной партии сабинян. Возможно, однако, что это объяснение принадлежит римскому историку из рода Клавдиев (Клавдию Квадригарию), стремившемуся подчеркнуть давние заслуги своего рода.

424Род сабинского происхождения Клавдиев дал уже в ранние времена римской истории выдающихся военных и полити- ческих деятелей, зачастую проводивших независимую политику

èвступавших в конфликт с сенатом. Через полтысячелетия после перехода Атта Клавса в Рим представители этого рода стали императорами (Юлии-Клавдии). Один из них — Клавдий, сам будучи знатоком раннеримской и этрусской истории, в своей речи в сенате, вспоминая о переселении в Рим своего далекого предка, использует это в числе других фактов, свидетельствующих о том, что пополнение Рима чужестранцами способствовало его процветанию и могуществу.

425Римской традиции известны три сецессии (удаления) плебеев на Священную гору — 494, 449 и 342 гг. до н. э. Выше описано удаление 494 г. до н. э., отнесенное ко времени непосред-

Комментарии

424

ственно после битвы при Регилльском озере. Если оно и имело место, то все его детали, в том числе посредничество Менения Агриппы, приведшее к примирению сословий с помощью прит- чи, вымышлены. Искусственной является и привязка к первой сецессии создания плебейской магистратуры — народного трибуната.

426Трибуны народные — выборные должностные лица плебеев. Первоначальная их функция — представительство плебеев

âпатрицианской общине с целью защиты их от произвола как частного, так и должностного лица. Личность народного трибуна считалась священной и неприкосновенной. Оскорбивший трибуна подвергался религиозному проклятию и сбрасывался с Тарпейской скалы.

427Среди легендарных персонажей истории ранней Республики очень немного таких, чья трагическая судьба могла бы взволновать последующие поколения. Среди этих немногих — Гней Марций Кориолан, которому Плутарх посвятил одно из своих жизнеописаний. В Новое время Кориолан стал героем одной из трагедий Шекспира и итальянской сказки М. Горького.

Проделанные учеными прошлого века исследования показали, что легенда о Кориолане возникла в Риме во второй половине IV в. до н. э., через 150 лет после того времени, в котором консульскими списками засвидетельствовано имя Гнея Марция. Впрочем, не все древние авторы были уверены в тождестве консула Гнея Марция с героем легенды Марцием Кориоланом. Высказывалось резонное сомнение и в его патрицианском происхождении — Марции были плебейским родом, жившим в Кориолах и боровшимся за равноправие местных латинян с римлянами.

Трагедия, действующим лицом которой стал Гней Марций Кориолан, — это трагедия предательства, малопредставимая в древнейшую эпоху, но весьма актуальная во время написания множества трудов, посвященных римской старине, — в эпоху гражданских войн, когда ожесточение враждующих партий достигло наивысшего накала и случаи измены стали каждодневностью. Скорее всего, легенде о Кориолане придал такой облик один из римских историков начала гражданских войн — Валерий Анциат, делавший все возможное и невозможное для восхваления рода Валериев. Вспомним, что инициатива обращения матери Кориолана к сыну исходила от Валерии, сестры Валерия Публиколы, которого Валерий Анциат сделал главным персонажем раннеримской истории. Версию Валерия Анциата приняли историки времени Августа Тит Ливий и Дионисий Галикарнасский, а затем Плутарх в биографии «Кориолан».

428Храм Женской удачи находился за пределами Рима, у четвертого милевого столба на Латинской дороге. Основание этого храма ни в коей мере не связано ни с Кориоланом, ни с его ма-

Комментарии

425

терью Волумнией. Скорее всего, храм Женской фортуны появился одновременно с храмом Мужской фортуны, основание которого приписывали Сервию Туллию.

429В более надежной версии легенды, предложенной древнейшим римским историком Фабием Пиктором, Кориолан дожил до глубокой старости и умер в нищете.

430Земельный закон Спурия Кассия, согласно легендарной традиции, — первая из попыток допустить плебеев к пользованию общественной землей. Ее неудачи не остановили последователей Спурия Кассия. Сообщается о попытке возобновить закон народным трибуном 479 г. до н. э. Тиберием Понтифицием и его гибели, а также о более поздних выступлениях за этот закон.

431Содержание законопроекта Спурия Кассия сообщает Дионисий Галикарнасский. Текст его не сохранился, и в деталях он вызывает большие сомнения.

432Связь между этим обвинением в стремлении к царской власти и содержанием закона Спурия Кассия не ясна.

433Род Фабиев был одним из древнейших патрицианских родов, скорее всего, сабинского происхождения. Фабии считались сотоварищами Рема в праздновании Луперкалий. Согласно Проперцию, Фабии и Квинтилии сопровождали не Рема, а Ромула, совершая жертвоприношения. Легенда о Фабиях дошла в изложении многих авторов. Ее источником можно считать легенды, сохранившиеся в роде Фабиев. Из этого рода вышел историк Фабий Пиктор.

434Прозвище «Цинциннат» (лат. «курчавый»), по преданию, служило для того, чтобы различать двух братьев — Луция и Тита Квинкция, а затем было унаследовано потомками Луция.

435Участок Цинцинната находился на Квинкциевых лугах, под Ватиканом, на правом берегу Тибра.

436Это возвышение находилось на комиции — площадке, примыкавшей к Форуму. Впоследствии оно, будучи украшено носами вражеских кораблей, получило название ростры.

437Текст законов двенадцати таблиц, записанный на какомто твердом материале и относящийся ко времени составления законов, до нас не дошел. Будто бы он исчез во время захвата Рима галлами.

В древности не было даже единого мнения, на чем были записаны законы — на меди, дереве или слоновой кости. Но сами законы сохранились в виде цитат в произведениях древних юристов, ораторов — Цицерона, Павла, Гая, Ульпиана, а также историков — Плиния, Тацита, Ливия, Авла Геллия.

Как всегда, когда текст доходит в поздней передаче, встает вопрос о точности его передачи и наличии в нем поздних добавлений или искажений. Применительно к законам двенадцати таблиц таких сомнений, как правило, не возникает, поскольку архаический язык приводимых древними авторами законов, со-

Комментарии

426

ставленных децемвирами, сам говорит об их древности. Помимо того, законы обрисовывают ситуацию середины V в. до н. э., а не более позднюю или более раннюю. Например, согласно одному закону, относящемуся к правам наследования, сообщается, что дети рождаются в десятимесячном возрасте. Объяснение этой физиологической аномалии в том, что имеется в виду короткий месяц лунного года, и это исключает позднюю вставку. Другой из законов двенадцати таблиц сообщает, что должник, не выплативший долга, должен был оставаться в заточении шестьдесят дней, а потом выводился на комиций, после чего продавался за Тибр, если имел одного кредитора, или — если их было несколько — разрешалось разрубить его на части по коли- честву заимодавцев, с тем чтобы каждый из них получил свою долю. Суровое долговое право и одно из наказаний — продажа за пределы римской общины указывают на Рим V в. до н. э., когда Тибр был пограничной рекой.

438Сенаторы могли выступать в сенате как с помоста, на котором находилось другое высшее должностное лицо, так и со скамьи, которую они занимали в курии.

439Легенда о Вергинии дошла в изложении Диодора, Ливия

èДионисия Галикарнасского. Авторы расходятся лишь в определении происхождения отца девушки: для Диодора он патриций, у остальных — плебей.

СОДЕРЖАНИЕ

Содержание

428

VI. КНИГА ЦАРЕЙ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174

Глава 1. Ромул и Рома . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177

Город на шести ручьях . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 Рея Сильвия и ее сыновья . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 Братоубийца . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 Похищение сабинянок . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 Тарпея . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191 Союзники . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 Усиление власти . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 Исчезновение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196

Глава 2. Деяния Нумы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198

Озеро Неми . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 Призвание на царство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 Нума Помпилий и Янус . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 Нума и понтифики . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206 Бог Термин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 Верность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 Нума и Юпитер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 Вторая смерть Нумы Помпилия . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214

Глава 3. Тулл Гостилий и Анк Марций . . . . . . . . . . . . . . 216

Рим и Альба Лонга . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218 Метт Фуффетий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222 Переселение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 Гнев Юпитера . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224 Анк Марций . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226

Содержание

430

Глава 4. Тарквиний Древний . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230

Тархна и Танаквиль . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232 Цирк Величайший . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237 Форум . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239 Тарквиний и Атт Навий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241 Этрусская улица . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243

Глава 5. Любимец Фортуны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245

Сын рабыни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247 Воины-избиратели . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252 Сервий и Фортуна . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257 Стена Сервия Туллия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259 Храм Дианы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259 Преступная дочь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260

VII. КНИГА БОРОДАТЫХ КОНСУЛОВ . . . . . . . . . . . . . . . 282 Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282

Глава 1. Впервые без царя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284

Возвращение войска . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285 Чудесное избавление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288 Сыновья и отцы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289 Крик . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292 Дом на Велии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293 Освящение храма Юпитера . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295

Глава 2. Порсена и Рим . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297

Тарквиний в Клузии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298 Двенадцать желудей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299 Гораций Коклес . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301 Муций Сцевола . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303 Клелия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305 Битва у Регилльского озера . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307

VIII. КНИГА РАЗДОРА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310 Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310

Глава 1. На священную гору . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312

Великое утро . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312 Исход . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315

Содержание

431

Кориолан . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320 Спурий Кассий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326 Гибель Фабиев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327 Отец и сын . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330

Комментарии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362

Fbnu b e_]_g^u gZjh^h\ fbjZ

:e_dkZg^j Bhkbnh\bq G_fbjh\kdbc

JZggyy BlZeby b Jbf

J_^Zdlhj K <Zeh\

Dhfivxl_jgZy \_jkldZ = Ohjbdh\

Dhjj_dlhj G Dmag_ph\Z W FboZe_\Z

HHH©Fbj dgb]bª

Fhkd\Z me Kfbjgh\kdZy ^ klj

Ebp_gaby EJ ‹ hl

HHH©JBP Ebl_jZlmjZª

Fhkd\Z me Km^hkljhbl_evgZy ^

Ih^ibkZgh \ i_qZlv ]

NhjfZl[ =ZjgblmjZ©;ZelbdZª

;mfZ]Z hnk_lgZy I_qZlv hnk_lgZy Mke i_q e

LbjZ` wda AZdZa ‹