Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru
Илл. 51. Pa перевозит Солнце на Ладье Вечности.
Пьедестал, на котором восседает Ра, символизирует миропорядок; Ладья с Солнечным Оком одновременно изображает змея Мехена (?); Око-Луну (?). Рисунок из „Папируса Ани", XIX династия; Британский музей, Лондон.
Ночное плавание10
Путешествие через Дуат ещё опаснее, чем дневное путешествие. Начинается оно с торжественного восхождения Ра и его свиты на западную гору. Затем бог богов садится на золотой трон — солнечное святилище, которое расположено в центре Ладьи Месктет. Трон обвивает кольцами своего тела гигантский змей Мехен, защитник ночной Ладьи. Ху, Сиа, Сехем и Хех занимают места гребцов, дружно взмахивают вёслами,— и начинается плавание, полное опасностей и приключений (илл. 51).
Подземная долина Нила разделена двенадцатью вратами на двенадцать частей — «провинций», «номов», соответствующих двенадцати ночным часам. Каждую провинцию Ладья проплывает строго в определенный час. Все врата охраняются чудовищами и огнедышащими змеями. Самостоятельно Ра не смог бы преодолеть ни одной преграды: для того, чтобы изрыгающие пламя демоны открыли врата и пропустили Ладью, надо знать их имена и волшебные заклинания. Эти заклинания известны только богу, который командует демонами, тянущими Солнечную Ладью21. Им приходится
20 В основу пересказа положены разные источники, главным образом текст «Книги Врат» и «Книги Дня и Ночи» (см.: Тексты 3). 21 В этой роли выступают многие боги.
84
Рак И. В. = Мифы Древнего Египта. — СПб.: Издательство «Петро — РИФ», 1993 — с. 270 (Древний Восток: Религия. Мифология. Культура). ISBN-5-85388-013-6
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru
Илл. 32. Нехебкау. Бронзовая статуэтка; Эрмитаж.
это делать, поскольку в Дуате нет воздуха,— Шу не может проникнуть в подземный мир — и ставить парус не имеет смысла.
Повелителю демонов помогает Хека, бог волшебства и магии. Он придаёт заклинаниям магическую силу.
Вход в Дуат охраняют боги Упуаут и Нехебкау, а также змей по имени «Страж Пустыни». Нехебкау — змееглавое божество (илл. 52), властелин времени и покровитель урожая. Он присоединяется к свите Ра и сопровождает Владыку Всего Сущего через все двенадцать провинций Дуата. Волк Упуаут (илл. 53), воинственный, до зубов вооруженный бог, тоже присоединяется к богам в Ладье Вечности.
Все врата Дуата имеют свои названия. Первые, «Вход в Тайный Зал», охраняет Страж Пустыни.
Он над этими вратами и открывает их для Ра. Бог Разум (Сиа) говорит Стражу Пустыни:
— Отверзни своё Загробное Царство для Ра, открой врата Обитающему на горизонте!*
Ладья солнечного бога минует Вход в Тайный Зал. В тот же миг врата с лязганьем закрываются, и
те, кто в пустыне, плачут, слыша, как запирается дверь*.
Во второй провинции навстречу Ладье выходит бог урожая Неп(е)ри и его супруга Непит. Тело Непери обвито пшеничными колосьями. Он кормит в Дуате умерших, а его загробная ипостась носит эпитет «Тот, кто живёт после смерти». На земле же Непери вместе с другими богами плодородия заботится о живых египтянах, которые очень любят за это доброго бога и в знак благодарности справляют в его честь праздники урожая.
Ночная Ладья плывёт мимо захоронений, и Ра посылает мумиям животворящий свет своих лучей (илл. 54). Мёртвые выходят из гробниц, приветствуя Солнце и наслаждаясь его сиянием. Они поют:
Слава тебе, Ра! <...> Поклоняются тебе обитатели Дуата. Восхваляют они тебя, грядущего в мире <...> Ликуют сердца подземных,
Рак И. В. = Мифы Древнего Египта. — СПб.: Издательство «Петро — РИФ», 1993 — с. 270 (Древний Восток: Религия. Мифология. Культура). ISBN-5-85388-013-6
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru
Илл. 53. Упуаут. Бронзовая статуэтка. VII — VI в. до н. а ГМИИ.
85
Илл. 54. Солнечные лучи, исходящие от головы Хора-сокола, оживляют Осириса, бога вечно умирающей и воскресающей природы, с которым отождествлялся умерший египтянин.
Лучи изображены в виде череды иероглифов «звезда», символизирующих свет, тепло и одновременно Дуат (детерминатив [ см. примеч. 3 на с. 192] Дуата — круг со звездой). Слева — богиня Исида, защитница умерших; над мумией Осириса — богини Нехбет и Уаджет. Виньетка из «Мифологического папируса Па- ди-Амона»; XIX династия; Египетский музей, Каир.
Когда ты приносишь свет обитающим на Западе. Их очи открываются, Ибо они видят тебя. Полны радости их сердца, Когда они смотрят на тебя,
Ибо ты слышишь молитвы лежащих в гробах, Ты уничтожаешь их печали И отгоняешь зло от них прочь.
Все спящие поклоняются твоей красоте, Когда твой свет озаряет их лица. Проходишь ты, и вновь покрывает их тьма, И каждый вновь ложится в свой гроб.
— Вы сильны благодаря вашим [жертвенным] возлияниям, — торжественно отвечает Ра,
обращаясь к мумиям и богам Загробного Царства. — Ваши души не будут погублены, ваши подношения не будут уничтожены <...>22 [Воистину вы те,] кто гонит Апопа прочь от меня*.
Солнечная Ладья плывёт дальше, и по мере её продвижения вперёд умершие всё выходят и выходят из своих гробниц и приветствуют Ра.
В четвёртой провинции Дуата Ра из слов, родившихся в его сердце*, даёт имена четырём
Рак И. В. = Мифы Древнего Египта. — СПб.: Издательство «Петро — РИФ», 1993 — с. 270 (Древний Восток: Религия. Мифология. Культура). ISBN-5-85388-013-6
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru
человеческим расам, устанавливая их иерархию на земле: «люди» (т. е. египтяне), «тегенну» (белые, т. е. ливийцы), «аму» (жёлтые, т. е азиаты) и «нехсу» (чёрные, т. е. нубийцы) .
22Т. е. боги «сильны» потому, что люди их чтут, поклоняются им и приносят жертвы, а люди, в свою очередь, «сильны» потому, что поклоняются богам — мотив единства человеческого и божественного начал в мире и одновременно мотив преемственности поколений: Ра также имеет в виду, что умершие «сильны» потому, что их чтут оставшиеся в живых потомки.
23Мотив творения мира силой слова (сравн. с космогоническим мифом Мемфиса и с мифом о творении мира на с. 80).
Перед пятыми вратами расположен Великий Чертог Двух Истин — зал, где Осирис вершит Суд над умершими.
Пятые врата называются «Владыки Времени». Их охраняют стражи: Правдивый Сердцем, Склоняющийся перед Ра и Сокровенный Сердцем, а также два урея. Имя каждого из двух уреев: «Тот, который светит для Ра»*. Стражи и уреи говорят солнечному богу:
—Приди к нам ты, Первый [на] горизонте, Великий Бог, открывающий тайны! Отвори священные врата, открой тайные двери <...>*.
После этого приветствия бог Сиа обращается к змею-хранителю врат, имя которого «Тот, чьё око опаляет»:
—Разверзни преисподнюю свою для Ра! Отвори эти врата перед Обитающим на горизонте, когда он рассеивает глубокий мрак и освещает Тайный Зал*.
Врата открываются, и Ладья Месктет плывёт дальше.
Но близится полночь — час страшной битвы Ра с его извечным врагом, змеем Апопом. Апоп еженощно подстерегает Ладью. Завидев её, он с утробным рыком разевает свою гигантскую пасть и в один миг выпивает всю воду подземного Нила. Ладья ложится днищем на речной песок, и богам приходится вступить в битву с Апопом.
Коварного змея не одолеть даже великому Ра, если всемогущий бог не прибегнет к помощи волшебства. Поэтому перед битвой бог магии Хека произносит такое заклинание:
«Заклинание об одолении Апопа. <...> Сгинь, Апоп! Пропади, Апоп! Сгинь, Апоп! Пропади, Апоп! Это Ра и его Ка, это фараон и его Ка25. Прибывает Ра — могучий. Прибывает Ра — сильный. Прибывает Ра — возвышенный. Прибывает Ра — великолепный. Прибывает Ра — ликующий. Прибывает Ра — прекрасный.
24 По древнеегипетскому исчислению, полночь соответствует последнему часу перед восходом Солнца.
Это заклинание читалось во время мистерии, целью которой было уничтожение врагов Ра и врагов фараона (МДЕ. С. 215).
87
Рак И. В. = Мифы Древнего Египта. — СПб.: Издательство «Петро — РИФ», 1993 — с. 270 (Древний Восток: Религия. Мифология. Культура). ISBN-5-85388-013-6