VI. Формационный и цивилизационный подходы в изучении развития общества Теория общечеловеческой цивилизации (от лат. Civilis – гражданский, государственный)

В теории мировой, общечеловеческой цивилизации выделяются ее отдельные стадии (этапы). Известные американские ученые Д. Белл,

О. Тоффлер, 3. Бжезинский и др. выделяют в общемировом цивилизационном процессе три основных стадии:

• доиндустриальную (аграрную);

• индустриальную, начало которой было положено первой промышленной революцией в Европе;

• постиндустриальную (информационное общество), сформировавшуюся в результате превращения информационных технологий в определяющий фактор развития общества.

Характерные черты доиндустриальной (аграрной) цивилизации:

• преобладание аграрного производства и натурального обмена продуктов;

• подавляющая роль государства в общественных процессах;

• жесткое сословное деление общества, низкая социальная мобильность граждан;

• преобладание обычаев и традиций в духовной жизни общества.

Характерные черты индустриальной цивилизации:

• преобладание промышленного производства с возрастающей ролью науки в нем;

• развитие товарно-денежных отношений;

• высокая социальная мобильность;

• возрастание роли индивидуализма и инициативы отдельной личности в борьбе за ослабление роли государства, за повышение роли гражданского общества в политической и духовной сферах жизни общества.

Постиндустриальная цивилизация (информационное общество) обладает следующими характеристиками:

• автоматизация производства товаров массового потребления, развитие сферы услуг;

• развитие информационной техники и ресурсосберегающих технологий;

• развитие правовой регуляции общественных отношений, стремление к гармоничным отношениям между обществом, государством и личностью;

• начало разумного взаимодействия с окружающей средой, решения глобальных проблем человечества.

Цивилизационный подход - анализ общественного развития, когда история народа рассматривается не сама по себе, а в сравнении с историей других народов и цивилизаций.  В отличие от теории общественно-экономической формации, цивилизационный подход применим к истории любой страны, народа, группы стран и т. д. 

Формационный подход к изучению исторических явлений

Анализ общества с позиций теории общемировой цивилизации близок к формационному подходу, сформированному в рамках марксизма. Под формацией понимается исторически определенный тип общества, возникающий на основе определенного способа материального производства. Ведущую роль играет базис - совокупность экономических отношений, складывающихся между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления, материальных благ. Совокупность политических, правовых, религиозных и иных взглядов, отношений и учреждений составляет общественную надстройку.

Общественное сознание

Одним из элементов надстройки выступает общественное сознание, т. е. совокупность взглядов данного общества на различные стороны устройства мира и социальной жизни.

Эта совокупность взглядов имеет определенную структуру. Взгляды делятся на два уровня. Первый уровень составляют эмпирические взгляды людей на мир и собственную жизнь, накопленные на протяжении истории данного общества, второй — теоретические системы идей, разработанные профессиональными исследователями.

Кроме того, взгляды делятся на группы в зависимости от области решаемых вопросов. Эти группы идей принято называть формами общественного сознания. К таким формам относят: знания о мире в целом, о природе, об общественной жизни, правовые знания, мораль, религию, идеи о красоте и т.д. Эти идеи на теоретическом уровне выступают в виде научных дисциплин: философии, политологии, юридических наук, этики, религиоведения, эстетики, физики, химии и др. Состояние и развитие общественного сознания определяются состоянием общественного бытия, т. е. уровнем развития производительных сил общества и характером его экономического базиса.