Социальная структура российского общества

Высшим сословием в стране было боярство, в среду которого входило много потомков бывших великих и удельных князей. Около сотни боярских семей вла­дели вотчинами, служили царю и занимали руководящие должности в государстве. К концу XVII столетия боярство все более утрачивало свою мощь и сближалось с дворянством.

Дворяне составляли верхний слой государевых служилых людей по отечеству. Они владели поместьями на наследственном праве в случае продолжения службы детьми после их родителей. Дворянство значи­тельно усилило свои позиции в конце смуты и стало опорой царской власти. Этот слой феодалов включая в себя лиц, служивших при цар­ском дворе (стольники, стряпчие, дворяне московские и жильцы), а также городовых, т.е. провинциальных дворян и детей боярских.

К низшему слою служилых людей относились и служилые люди по прибору или по набору. Он включал в себя стрельцов, пушкарей, ям­щиков, служилых казаков, казенных мастеров и т.п.

Сельское крестьянское население состояло из двух основных кате­горий. Крестьяне, жившие на землях вотчин и поместий, назывались владельческими или частновладельческими. Они несли тягло (комплекс повинностей) в пользу государства и своего феодала. Помещик получил право выступать в суде за своих крестьян, он имел также право вотчин­ного суда над населением своего поместья. Государство оставляло за собой право суда лишь по наиболее тяжким преступлениям. Близкое к частновладельческим крестьянам место занимали крестьяне монастыр­ские.

Другой крупной категорией крестьянского населения было черно­сошное крестьянство. Оно проживало на окраинах страны (Поморский Север, Урал, Сибирь, Юг), объединялось в общины. Черносошные кре­стьяне не имели права покидать свои земли, если не находили себе смену. Они несли тягло в пользу государства. Их положение было лег­че, чем у частновладельческих. «Черные земли» можно было продавать, закладывать, передавать по наследству.

До петровских времен как в городах, так и в сельской местности жило значительное число рабов — холопов. Полные холопы являлись наследственной собственностью своих господ. Слой кабальных холопов формировался из числа попавших в рабское состояние (кабала — рас­писка или долговое обязательство) ранее свободных людей. Кабальные холопы служили до смерти кредитора, если добровольно не принимали на себя новую кабалу в пользу наследника умершего.

Особое сословие составляло духовенство. В него входили архиереи и монахи — черное духовенство и священники — белое духовенство. Со­борное Уложение 1649 г. запретило монастырям приобретать новые вотчины.

Вольные и гулящие люди (вольные казаки, дети священников, слу­жилых и посадских людей, наемные рабочие, бродячие музыканты и скоморохи, нищие, бродяги) не попали в вотчины, поместья или город­ские общины и не несли государственного тягла. Из их числа набира­лись служилые люди по прибору. Однако государство всячески стреми­лось поставить их под свой контроль.

Билет № 20

Городская жизнь первой половины XVII в. была отмечена возникновением социальных конфликтов. Социальная борьба в городах разворачивалась между низшими и высшими слоями населения. Чаще всего выступления мещан были вызваны злоупотреблениями членов магистрата. Крупные восстания горожан в первой половине XVII в. произошли в Могилеве. В 1606 г. против городского магистрата выступили жители Могилева во главе с руководителем цеха солодовников (пивоваров) Стахором Митковичем. Причинами выступления стали деятельность местных купцов, распространение ростовщичества (дача денег в долг под большой процент), увеличение военных налогов на города. Бунтовщики заняли ратушу, сняли с должностей членов городской рады и избрали новый магистрат. В его состав вошли Стахор Миткович, Петр-кузнец, Никита-оружейник, Харапон-портной, Михайло-гончар, Ходко Богданович — «странствующий человек» (то есть не оседлый житель Могилева) и др. Через два года в результате договоренности между членами обоих составов магистрата, подписанной в канцелярии ВКЛ, был восстановлен прежний состав городской рады. Но противоречия между богатыми купеческими верхами и мещанами сохранялись. В 1610 г. произошло новое восстание. Организаторы выступления — Иван Харкович, Михаил Чеботарь, Лавр Михайлович, Никита Миль-кович, Гаврила Иванович — были привлечены к суду. Их обвинили в том, что «бунты и разорения в городе строили, человека посполитого от послушания правительству отводили, на ратушу вероломно нападали», и приговорили к смертной казни. В 1615 г. произошло выступление жителей города Мозыря, недовольных деятельностью местного старосты. Мозырский староста подчинил своей власти часть мещан города, объявил их своими подданными и лишил магдебургского права. Восставшие напали на замок, где находились староста, замковая администрация, шляхта. Были убиты несколько руководящих лиц. Жители Мозыря выбрали себе нового войта, запретили местной шляхте въезжать в город, а поборы, принадлежавшие казне, передали в доход города. Таким образом, в середине XVI — первой половине XVTI в. на территории Беларуси распространяется процесс урбанизации — увеличивается количество городов и их жителей, формируются корпоративные объединения ремесленников и купцов, в городах возникают социальные конфликты.