Билет 1

Билет 2

Предшественники древних славян. На территории нашего Отечества первобытный человек появился в период раннего палеолита – древнекаменного века (примерно 700 тыс. лет назад). Заселение шло с юга, о чем свидетельствуют археологические находки. Так, в районе Житомира и на Днестре найдены следы пребывания древних людей 500-300 тыс. лет назад. Стоянки людей среднего палеолита (100-35 тыс. лет до н.э.) обнаружены на территории России: на Средней и Нижней Волге и в других местах. Поселения эти были сравнительно малочисленны и располагались на значительном расстоянии друг от друга. В период позднего палеолита (35-10 тыс. лет до н.э.) на смену человеку умелому (homo habilis) приходит человек разумный (homo sapiens), первобытное стадо заменяется более высокой формой организации общества – родовой общиной. Уникальным памятником эпохи позднего палеолита является Сунгирьская (близ Владимира) культура. Археологические находки рассказывают о внешнем облике, одежде, материальной культуре и ритуальных обрядах того времени. Древние люди занимались собирательством, охотой, рыболовством (присваивающее хозяйство), а позже – земледелием и скотоводством (производящее хозяйство). Мотыжное земледелие (вручную мотыгой без тягловой силы) позже было заменено плужным – в плуг запрягались лошади или волы. В эпоху бронзового века (III-II тыс. лет до н.э.) началась специализация производящего хозяйства. На Севере в качестве основного занятия остаются охота и рыболовство, в степной полосе преобладают кочевое скотоводство и земледелие. С появлением железного топора (I тыс. лет до н.э.) стало возможным расчищать участки леса под пашню, земледелие продвигалось все дальше на Север. Применение металлических (медных, бронзовых, железных) орудий труда повысило производительность всех видов хозяйственной деятельности людей. Из охотничьих и земледельческих племен выделяются скотоводческие. Это было первое крупное общественное разделение труда. Появление металлов, в особенности применение железа, способствовало развитию ремесел. Второе крупное общественное разделение труда произошло, когда ремесло отделилось от земледелия. Это привело к производству излишков продукции, которые шли на торговый обмен не только внутри племени и на его границах, но и с более дальними племенами. Усилился процесс имущественной дифференциации. Предшественники древних славян. На северных берегах Черного моря, которое греки называли Понт Эвксинский, в VII-VI вв. до н.э. возникли многочисленные греческие колонии – города-государства (полисы). Наиболее известные из них – Ольвия в устье реки Буг, Херсонес (старорусское название – Корсунь) в окрестностях нынешнего Севастополя, Пантикапей (на месте нынешней Керчи), Фанагория на Таманском полуострове, Танаис в устье реки Дон и др. Греки вели с местным населением – скифами – не только оживленную торговлю, но и оказывали на них свое культурное влияние. Греки покупали в основном хлеб, рыбу, а продавали ткани, вино, масло, предметы роскоши. В результате таких связей создавались смешанные эллино-скифские поселения. С центром в Пантикапее возникло Боспорское царство1 (V-IV вв. до н.э.), объединившее некоторые греческие города, а также местные племена скифов.  Скифские кочевые племена в VIII-VII вв. до н.э. пришли из Азии в южные и юго-восточные степи, вытеснив господствующую здесь этническую общность2 земледельческий народ киммерийцев, которые ушли далеко во Фракию. Под общим названием «скифы»1 известны многочисленные кочевые племена которые различались по месту заселения и своим занятиям. Главным племенем считались царские скифы, которые жили в низовьях Днепра по левому берегу. На правом берегу нижнего Днепра жили скифы-кочевники, к западу от них – скифы-земледельцы и скифы-пахари на среднем Днепре. Основным занятием скифов было скотоводство и земледелие. Скифы-земледельцы торговали зерном с причерноморскими греческими городами, откуда греки поставляли зерно в Элладу. По свительству древнегреческого историка Геродота, они выращивали «лучшую в мире пшеницу». Скифы хорошо владели ремеслами: обрабатывали железо и бронзу, изготовляли оружие, выделывали кожу. Об этом свидетельствуют многочисленные археологические находки в скифских курганах. В VI-IV вв. до н.э. скифы объединились в большой племенной союз, на основе которого сложилось Скифское царство со столицей в Неаполе Скифском (близ нынешнего Симферополя) Это государство представляло собой союз воинственных племен во главе с царем, а вожди племен возглавляли войска во время походов. Власть царя передавалась по наследству. В государстве происходило постепенное расслоение населения, выделялись военная и жреческая аристократия. Основные работы выполняли свободные общинники – скотоводы и земледельцы, труд рабов был незначительным.  Геродот пишет, что во второй половине V в. до н.э. Скифское царство занимало громадное пространство от Дона на востоке до устьев Дуная и Нижнего Днепра на западе. 

Билет 3

1600 лет тому назад, примерно к концу IV века н. э., точнее, в 375 году, началось так называемое Великое переселение народов. С запада, из Прибалтики, большой массой проникли на восток древнегерманские племена и встретились на своем пути с еще более сильным течением кочевников с востока. Последние шли в противоположном направлении, т. е. на запад. Эти два течения столкнулись, перемешались и составили новый мощный поток, в котором направляющую роль сыграли кочевники – гунны. Переселение захватило всю Восточную и Западную Европу, вызвав новое перемещение племен, в результате чего возникли новые этнические массивы и объединения.

Великое переселение народов положило конец рабовладельческому строю античного мира. Началась новая историческая эпоха в истории Евразии – возникли и получили дальнейшее развитие феодальные отношения. Хотя падение рабовладельческого строя привело на первых порах к крушению античной цивилизации, однако новые общественные отношения постепенно вытеснили старые, уже отжившие свой век. Начался новый, раннефеодальный период.

Итак, изменение политического и этнического облика всего средневекового Старого Света началось с гуннов. Но кто же они такие? Гунны – это тюркоязычные кочевые племена, известные с IX века до н. э. под названием хунну, которые проживали в тогдашней Центральной Монголии и Северном Китае. Со временем у них были нарушены родоплеменные отношения, и во II веке до н. э. возникло полуфеодальное государство во главе с Модэ. Прошло еще немного времени, все более обострялись противоречия, и кочевое государство разделилось на Две части: южные хунну остались на своей земле, а северные ушли в Семиречье, в современные киргизско-казахские степи. Часть из них осталась там, а другая, самая большая часть продолжила свой путь далее на запад, на южный Урал.

Вот эти гунны–именно их назвали гуннами в отличие от ранних, южных хунну – и начали свой знаменитый поход на запад в IV веке. Они перешли Волгу, дошли до берегов Азовского моря и далее до Крыма. В 375 году гунны разгромили царство Германариха, созданное готами – древнегерманскими племенами – и сарматами, прорвались в Центральную Европу, завоевали земли бывшей Римской империи. На огромной территории Западной Евразии, от Волги до Рейна, образовалась другая империя–Гуннская.

Прошло еще 60–70 лет. В 30-х годах V века империя разделилась на две части: западной половиной начал править Аттила, восточной – Блада. В 445 году Аттила убил своего соперника и стал полновластным хозяином большой части Евразии. Аттила, грозный завоеватель и талантливый полководец, умер в 453 г. Империя распалась, выделились отдельные союзы племен. Сами гунны постепенно были поглощены, ассимилированы другими тюркскими племенами, а также аланами, готами, славянами и мадьярами. Собственно гуннских археологических памятников в Восточной Европе найдено пока немного. Это объясняется вероятнее всего тем, что они постоянно кочевали и были смешаны с другими племенами.

Гунны оставили большой след в отдаленном прошлом многих народов Европы и Азии и, конечно, в первую очередь тюркоязычных. Предлагаем вашему вниманию краткое описание жизни и быта этих далеких кочевников, используя сообщения их современников. Это довольно интересно, тем более, что гунны являются первыми исторически известными тюркскими племенами.

В знаменитой “Истории” греческого автора Аммиана Марцеллина, писавшего свое сочинение в последней четверти IV века, т. е. непосредственно в период вторжения гуннов в европейские степи, дается характеристика этих воинственных и сильных кочевников раннего средневековья.

С точки зрения тогдашнего европейца, гунны показались ему дикими, питающимися почти полусырым мясом. Марцеллин пишет, что одеваются гунны в холщовые рубахи и шкуры, на голове носят кривую шапку, на ногах мягкую обувь из козьей кожи. Все они вечно кочуют, и никто не может сказать, где его родина, ибо он зачат в одном месте, рожден далеко оттуда, вскормлен еще дальше. Гоня перед собой упряжных животных и целые стада, они пасут их.

Особую заботу гунны проявляют о лошадях. Старики, дети и женщины находятся около кибиток и занимаются мирными, домашними делами, а мужчины и молодежь, привыкшие с раннего детства к верховой езде, считают позором для себя ходить пешком. Вооружены гунны мечом, тяжелым луком и арканом.

Редко сходятся с врагом врукопашную (и тогда они пользуются мечом), а обычно издали осыпают противника стрелами и стаскивают их с седла арканом на бегу.

Вообще-то в письменных источниках средневековья выделяются две различные, даже противоположные тенденции характеристики кочевников. Авторы одной группы писателей, историков и путешественников относились крайне критически к кочевничеству, подчеркивали мрачные стороны жизни степняков:

жестокость к врагам и беспощадность к побежденным, непритязательность в быту, чрезмерное почитание сильных мира сего. Они даже с раздражением описывали внешний вид кочевников–их поражала монголоидность, казавшаяся некрасивой европейцам и иранцам. Эти авторы чудовищно извращали пристрастие степняков к коням, в древних сочинениях и легендах рождались образы фантастических кентавров – полулюдей, полуконей.

Другая группа средневековых авторов идеализировала степняков. Постоянное общение кочевников с природой, с животными, особенно с самым красивым и благородным из них– конем, искусство верховой езды, совершенные военные навыки, обычай побратимства, уважение к старшим и памяти предков, суровые степные законы, жестокая казнь за воровство и прелюбодеяние создавали у их современников образы “степных рыцарей”. Поражало средневековых европейцев личное право рядовых воинов у кочевников высказывать свое мнение на степных сходках по избранию вождей.

Однако в сочинениях и той, и другой группы есть большая заинтересованность в описании истории и жизни кочевых народов, в стремлении передать ее правдиво. Чередуя бытовые наблюдения с описаниями походов и битв, они старались дать наиболее полную картину политической и социально-экономической жизни кочевников, представляющую древнюю историю многих тюркоязычных народов евразийского мира.

Билет № 4

Славяне - это крупнейшая в Европе группа родственных по происхождению народов.Они говорят на славянских языках, входящих в индоевропейскую языковую семью.Прародина славян - широкая область от верховьев рек Одера, Вислы, Днестра, Припяти до Днепра и Десны.

Предки славян – праславяне - занимались земледелием, скотоводством, рыболовством и охотой. Доля этих отраслей зависела от природно-климатических условий. Земледелие преобладало, даже в лесной полосе. Славяне - земледельческий. Основные с,/х культуры: пшеница, рож, гречиха, ячмень, просо. Скотоводство играло большую роль. В древней Руси слово «скот» означало деньги. Свиней и овец содержать легче, чем коней и коров. Изобилие рек способствовало развитию рыболовства. Так же служили главными торговыми путями. Знаменитый путь «из варяг в греки».

Славяне жили Родовым строем, во главе рода стоял старейшины (совет старейшин). Существовал институт кровной мести, защита сородичей от посягательства чужих. Важная роль- собрание вече и племенной вождь (воен. предводитель). На смену родовой, шла соседская община. Князи (вожди) возвышались над сородичами и соплеменниками. Вокруг них сплачиваются соратники воины - дружина. Большое значение приобретает военная добыча. Часть ее распределялась между соплеменниками. Вынужденные обороняться от кочевников, они строили на юге крепости и быстро овладели железом.

Военные нападения заставляли славян создавать союзы племен, первый из которых относится к 4-5вв. до н.э. Идет создание крупных племенных образований. 15 племен (племенных союзов) отличаются от обычных численностью и задачами. Призвание- защищать территорию, решали задачи политические, не свойственные родовому строю.

Летописец Нестор в начале 7в. называет около полутора десятков племенных союзов. Сред. Приднестровье занимали поляне; восточные жили северяне; запад-е - волыняне и бужане; север–запад-е - древляне. На юге, у моря и на берегах Дуная, жили уличи и тиверцы, в лесной зоне – дреговичи, радимичи, вятичи. На Западной Двине жили полочане, у истоков Волги, Днепра и Двины - кривичи. У озера Ильмень расселились словене, на их земле возник Новгород. Соседями восточных славян были западные и южные славяне, а также предки прибалтийских народов и финно-угорские племена. В южных степях обитали кочевники-хазары, с 9в.-печенеги,с11в.-половцы. Кочевники не пускали земледельцев в степь. Чтобы удержаться в лесостеп. зоне, пригодной для земледелия, славяне должны были держать общую оборону от воинственных соседей, отвоевывать земли у леса.

Языческая вера славян была тесно связана с их образом жизни. Славяне одушевляли и обожествляли природу. Славяне поклонялись духам природы, добрым и злым, сохранив от первобытности веру в силу магических обрядов. Верховным богом был Перун, посылающий дожди и молнии. Годовой цикл обрядов начинался святками,когда добывался новый "живой огонь". В марте праздновался приход весны, возрождение природы - масленица.

Обряды сопровождали пахоту, сев; затем наступали моления о дожде, в августе шли праздники урожая. Особые обряды исполнялись на свадьбах, похоронах, предваряли военные выступления. Славяне-язычники в честь своих богов воздвигали идолов, устраивали пиры. Существовали специальные святилища для многолюдных общеплеменных празднеств, называемых "событиями".

Становление Русского государства связывается с союзом славянских племён, называемых "росами" или "русью".

БИЛЕТ № 5

Концепции происхождения государства:

1. Договорная (Государство возникает вследствие договора между людьми)

2. Классовая (Государство возникает в период распада родовых отношений, появления имущественного неравенства, собственности на орудия труда)

Теории возникновения государства у восточных славян:

1. НОРМАННСКАЯ. Государство создано варягами с добровольного согласия славян. ( 18 век – Миллер Г.Ф., Байер Г.З., Шлецер А.Л., 19 век –Карамзин, Соловьев).

2. СЛАВЯНСКАЯ (антинорманнская).Варяги призваны в сформировавшееся государство. (Ломоносов – 18 век, Рыбаков -20 век.)

3. НЕОНОРМАНСКАЯ. Государство сформировалось у славян, но совершенствовалось варягами.( Большинство современных историков)

Племенные княжения славян имели признаки государственности. С конца 5 века известен подобный союз во главе с Кием, «Держава волынян» была союзницей Византии. Историк Рыбаков считает, что в начале 9 века на базе Полянского союза племен сложилось крупное политическое объединение Русь. Таким образом, распространение земледелия с использованием орудий труда из железа, распад родовой общины и превращение её в соседскую, рост числа городов, существование дружины – свидетельство формирующейся государственности. Военные походы руссов на Византию приносили дружинникам и князьям значительную военную добычу. Все это способствовало расслоению восточнославянского общества. Таким образом в результате в результате экономического и социально-политического развития у восточно-славянских племен начала складываться государственность.

НОРМАННСКАЯ ТЕОРИЯ. Русский летописец начала 12 века, пытался объяснить происхождение Древнерусского государства и включил в летопись легенду о призвании Рюрика.(Возможно с братьями Синеусом и Трувором, более позднее прочтение возможно –«с домом и дружиною», а не с братьями). Накануне призвания новгородские земли платили дань варягам, а южные племена хазарам. После отказа платить дань в новгородских землях началась междоусобица, собравшиеся на совет новгородцы решили «Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет. Да поидите княжить и володеть нами.» Однако нет заметных следов влияния на экономические и социально-политические институты славян. Археологи отмечают, что количество варягов на Руси было невелико. Нет данных о колонизации Руси варягами. «Норманисты» считают исконно русский народ отсталым, не способным к самостоятельному историческому развитию.

Скорее всего, факт призвания варягов говорит о происхождении княжеской династии.

Рюрик начал княжить в 862 году, умирает оставив малолетнего сына Игоря, его место во власти занимаетОлег(то ли воевода, то ли родственник), он объединяет в 882 году Киев и Новгород (земли славянских племен вдоль пути «из варяг в греки»), подчинил племена древлян, северян, радимичей. Упрочил внешнеполитическое положение, совершил поход на Константинополь, итогом стали два мирных договора907 и 911 годов. Получил прозвище Вещий Олег.

Игорь Старый (так как дождался власти после смерти Олега) 912-945г.г. Расширил границы, подчинил уличей, отразил набеги печенегов, военные походы на Византию 941 и 944 (выгодный мир). Убит древлянами при сборе дани (полюдья) в 945 г.

Ольга, 945-969. Жена Игоря. Правила за сына в период его малолетства и его военных походов. Ввела УРОКИ (сколько дани) и ПОГОСТЫ (место сбора дани) – начало налогообложения. Поездка в Византию 957 г. И принятие христианства под именем Елена. Руководила защитой Киева от печенегов 968г.

Святослав.964-972. Сын Игоря и Ольги. Разгромил Хазарский каганат, походы в Дунайскую Булгарию, войны с Византией, столкновения с печенегами. Убит на днепровских порогах печенегами в 972 г.

Владимир 1 Святой. 980-1015. Пришел во власть в итоге первой муждоусобицы. 980г. – языческая реформа( во главе всех богов Перун). Неудачно. 988 – принятие христианства.(огромное влияние на развитие культуры: строят храмы, живопись –иконопись, фрески, музыка, новая мораль – христианская, новая семья – моногамная, начало летописания в монастырях). Покорил радимичей, ходил походами против поляков, печенегов. Основал города Белгород, Переяславль. Укрепил границу, мирная передышка. Прозвище - Красное солнышко.

На формирование Древнерусского государства повлияли многие внутренние, внешние, социальные, экономические, политические аспекты.

Прежде всего, необходимо брать во внимание те события, которые имели место у славян в 8 — 9 веках. Развитие земледелия повлияло на то, что появились излишки продуктов питания.

В Северо-восточной Европе, не благоприятные погодные условия негативно сказывались на развитии земледелия, люди больше занимались промыслами, поэтому об излишках продуктов, которые развивали внешнюю торговлю, не могло быть и речи.

Следующий этап развития Древнерусского государства состоял в том, что теперь большие семьи, которые преуспевали в пахотном земледелии и полностью обеспечивали себя продуктами питания, преобразовывались в земледельческие семьи. В основном она состояла только из родственников, но отличалась от общины родовой. Вся земля для пахоты разделялась на наделы, продуктами питания пользовались отдельные большие семи, которые обладали предметами для обработки земли и скотом. Это разделяло семьи по имущественному состоянию, но не по социальному. Так как производительность труда всё ещё была не высокой. Археологи, проводя раскопки поселений тех времён, наткнулись на землянки однообразные с одинаковыми предметами обихода.

К политическим предпосылкам развития Древнерусского государства относятся усложнение отношений внутри племени и столкновения между ними. Они ускоряли возникновение власти князей, повышали их авторитет, как тех, которые могут защитить племя от чужаков и как тех, которые могут рассудить различные споры между членами семей. Сильнейшее племя, как правило, выбирало себе главу, и формировались межплеменные объединения. Они становились «племенными княжениями». Благодаря всему этому, князь пытался превратить свою власть в наследственную и стремился, чтоб она не зависела от решений участников вече. Он все больше отстаивал свои интересы, а не интересы соплеменников. Развитие языческих представлений славян тех времён способствовало укреплению полномочий князя. Зачастую князь племени был успешен в своих военных делах и в управлении племенем. Благодаря этому соплеменники его наделяли большими полномочиями, возлагали на него ответственность за всё племя, видели в нём залог процветания, а его особу приравнивали к племенному оберегу. Со временем Сложившаяся ситуация способствовала созданию государственных отношений и упраздняла общинные отношения.

К внешним предпосылкам развития Древнерусского государства историки относят влияние хазаров и норманнов, под которым находились славяне. Их намерение контролировать торговые пути, которые соединяли Запад, Юг и Восток, ускоряло формирование княжеско-дружинных организаций, которые втягивались в торговлю. Когда князья брали дань, то они в первую очередь предпочитали серебро и дорогие продукты потребления. Они обменивали у купцов взятых в плен людей на это добро. Таким образом они всё больше подчиняли своей власти племена, становились богаче. Контакт с более развитыми обществами повлёк за собой заимствование нескольких общественно-политических видов жизни. Не зря длительный период времени князья на Руси величались каганами, по примеру Хазарского каганата. Византийская империя длительный период была идеалом государственно-политического устройства. В то время в Низовьях Волги существовало могучее государство под названием Хазарский каганат. Он был защитой от набегов кочевников для восточных славян. Все эти набеги замедляли их прогресс, мешали мирной работе и, в конечном счёте, тормозили появление “зародыша” государственности. Эти события напрямую или косвенно влияли на предпосылки формирования Древнерусского государства.

Одни советские историки и учёные длительный период считали, что внутренние социально-экономические процессы влияли на формирование государства. А другие отдавали приоритет внешним факторам. Но правильнее считать, что только взаимодействие факторов, незрелая социально-экономическая ситуация в восточнославянском обществе привели к тому историческому прогрессу, который имел место в славянском мире в 9-10 веках.

Главные этапы формирования Древнерусского государства

На первом этапе формирования Древнерусского государства в 8 - в середине 9 веков происходит формирование межплеменных союзов и княжений. В 9 веке появляется система полюдья — сбор дани в пользу князя, которая по тем временам имела в большей степени добровольный характер и её считали компенсацией за военные и управленческие услуги.

На 2-м этапе (2-ая половина 9 — середина 10 века) Древнерусское государство формируется быстрее, благодаря активному вмешательству варягов и хазар. «Повесть временных лет» описывает нашествия воинов Северной Европы, которые вынудили подчинившиеся племена платить дань. Эти летописные данные являются основой “норманнской теории” возникновения Древнерусского государства, разработанной в 18 веке. Сторонники теории приписывали варягам, давшим свое имя — “Древняя Русь”. Некоторые норманисты считали, что славяне отстали по развитию и не могут самостоятельно творить историю.

Третий, и завершающий этап формирования Древнерусского государства начинается с княгини Ольги. Она отомстила древлянам за мужа любимого, устанавливает четкий размер дани, а для того, чтоб собрать её устраивает “погосты”, которые были опорой. Политика сына Святослава (964-972 год), который был знаменит победой над Хазарией, настоящей закончившимися неудачей, требовала больших сил для осуществления внешних завоеваний.

Следующим важным этапом, завершающим формирование Древнерусского государства была замена Владимиром князей на своих сыновьями, которые призваны защищать христианство и укрепить власть отца на местах.

Тем самым Владимир превратил Русь во владение Рюриковичей. Укрепление власти позволило ему организовать население всей страны для формирования мощных оборонительных рубежей на юге и переселить сюда часть вятичей, кривичей, и славян. На этом этапе народ воспринимает великого князя не как защитника, а как главу государства, которая охраняет его границы.

К концу 10 века сформировались основные принципы существования Древнерусского государства. Это власть княжеского рода; простой государственный аппарат во главе дружины и наместников князя; система сбора дани; территориальный принцип расселения, который вытесняет племенной; принятие христианства.

Благодаря возникновению государства сформировалась культура, складывается одна идеологическая система общества.