Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

История отечественной журналистики XX века

.pdf
Скачиваний:
803
Добавлен:
12.03.2016
Размер:
3.05 Mб
Скачать

янно стремились создать издания, понятные и доступные широким народным массам. В Москве с марта по июль 1906 г. выходила газета «Народное дело», издаваемая М. Г. Комиссаровым и редактируемая В. Е. Якушкиным. После ее приостановки столичной администрацией, она в сентябре вышла под названием «Народный путь», а в ноябре ее редактором стала Л. Н. фон Рутцен. Тираж газеты достигал 10 тыс. экз. В январе 1907 г. издание было запрещено. В Петербурге 31 марта 1906 г. вышла ежедневная общедоступная политическая и литературная газета «Рабочее слово», которая заявила, что будет «Содействовать борьбе рабочего класса за его политическое и экономическое освобождение» [1906. № 1]. «Рабочее слово» добивалось того, чтобы рабочее движение стало «разумным» и эволюционным, а не революционным, чтобы оно не переходило рамки экономической борьбы с помощью профессиональных союзов.

В день открытия II Думы вышел первый номер газеты

«Народная свобода – Думский листок» (редактор-издатель А. А. Корнилов). В организации газеты принимали деятельное участие Д. И. Шаховский и А. С. Изгоев, а основную часть редакционной работы выполнял Н. А. Бородин и статистик Я. К. Имшенецкий. На № 24 издание было приостановлено петербургской судебной палатой, а Корнилов арестован. С 23 марта «Думский листок» издавал А. А. Стахович, сохранив часть прежнего названия и сотрудников. Тиражи «Думского листка» колебались от 12 до 18 тыс. экз., а некоторые номера выходили по 25 тыс. экз. Газета «была слишком приурочена к существованию Думы и кончилась вместе с ней» [1907. № 49], а Стахович, как раньше Корнилов, был привлечен к судебной ответственности.

Наученные горьким опытом, кадеты решили образовать особый фонд на поддержание газет. Организация фонда народной газеты была поручена Д. И. Шаховскому, а первым подписался на 200 паев (10 тыс. руб.) А. А. Свечин, на средства которого 9 декабря 1907 г. в Петербурге на короткое время вышла «Сельская газета».

Московские кадеты в 1906 г. выпустили 4 номера журнала «Листок за листком», содержащем в основном агитационные материалы к выборам во II Думу. Тираж журнала составлял 20–27 тыс. экз. В ноябре они стали издавать еженедельник «Самоуправление», где пропагандировали подготовленные партией законопроекты для внесения во II Государственную думу.

Но наиболее значимыми народными изданиями кадетов были газеты, издаваемые товариществом «Речи». 1 апреля 1906 г. издатель «Речи» Ю. Б. Бак начал выпускать общедоступную ежедневную политическую и литературную газету «Реформа» для широких кругов населения. Издавалась газета той же редакцией «Речи».

91

Распространяя в народе реформистские политические и экономические идеи, просвещая рабочих и крестьян в духе катедер-социа- лизма брентановского толка, в духе отказа от классовой борьбы и разрешения социально-экономических противоречий при помощи реформистских профсоюзов, редакция ставила целью увести своих читателей от революционных выступлений. После прикрытия властями «Реформы» издательское товарищество «Речи» заключило договор с издателем газеты «Современное слово» В. А. Поляковым на переход его газеты под патронаж «Речи». Взаимоотношения между редакциями были такими же, как и с «Реформой»: сотрудники «Речи» обрабатывали часть своих интеллигентских материалов, приводя их в удобочитаемую для простого народа форму, внося в содержание материалов чуть больше остроты с помощью «умеренного социализма».

К правокадетской печати, в первую очередь, относятся те издания, которые редактировал член ЦК П. Б. Струве: «Полярная звезда», «Свобода и культура», «Русская мысль», «Дума», а также такие столпы русского либерализма, как «Вестник Европы» и «Русские ведомости», где он активно сотрудничал.

Сразу после закрытия своего заграничного журнала «Освобождение», в октябре 1905 г., П. Б. Струве по приезду в Россию начал хлопотать о выпуске легального политического и философского еженедельника, издаваемого, как и «Освобождение», в форме тетрадок небольшого формата со статьями принципиального содержания. Первый номер журнала «Полярная звезда» вышел 15 декабря 1905 г. в Петербурге. В редакционном заявлении говорилось: «Свое название наш журнал заимствовал у Рылеева и Герцена. Это значит, что мы желаем стать под знамена тех великих революционных и культурных традиций, которые связаны именно с этими славными именами» [1905. № 1]. Свою задачу руководители журнала видели в том, чтобы «подвести под широкое демократическое движение, не укладывающееся в русло социалистических партийных организаций, самостоятельный и прочный фундамент» [1905. № 1]. При этом редакция постоянно подчеркивала свою внепартийную позицию.

20 марта 1906 г. на 13-м номере «Полярная звезда» была приостановлена по постановлению С.-Петербургской судебной палаты. 1 апреля 1906 г. в С.-Петербурге вместо закрытой «Полярной звезды» вышел новый еженедельный общественно-политический и культурно-философский журнал «Свобода и культура». Издателем его была М. Н. Могилянская, а редактором С. Л. Франк. Фактически журналом руководил П. Б. Струве. Цель «настоящей народной

92

революции», писал он, изменить формы власти на основе объединенного народного мнения [1906. № 5], а для этого необходимо формировать общественное сознание и общественное мнение в духе либеральных идей, и на этой основе способствовать организации социальных сил [1906. № 7]. Сама «народная революция» по сути уже сделала, что могла – «с 9-го января рождение русской демократии вступает в новый фазис, который завершается октябрьскими днями», а с 17 октября начинается третий... фазис русской революции... он заканчивается... в великие мартовские дни великого торжества русской демократии», т. е. победой кадетов на выборах в I Государственную думу [1906. № 2]. Следующий этап, по мнению редакции журнала, «это – постепенная передача власти в новые руки через посредство Государственной думы» [1906. № 8].

Журнал «Свобода и культура» просуществовал всего два месяца. Последний № 8 вышел 31 мая 1906 г. Как признавали сами кадеты, редакция сама вынуждена была приостановить издание вследствие катастрофического падения тиража [1906. 24 июня].

Сам П. Б. Струве еще раньше был увлечен новым газетным проектом. 27 апреля 1906 г. в день открытия I Государственной думы вышел первый номер ежедневной вечерней общественно-поли- тической и литературной газеты «Дума», издателями которой были П. В. Березин и И. Д. Сытин, а редакторами А. Н. Винберг и П. Б. Струве. Редакция заявила, что газета будет освещать главным образом политические и общественные вопросы, связанные с деятельностью первого русского парламента [1906. 27 апреля]. Однако «Дума» не дожила даже до роспуска этого парламента и была закрыта И. Д. Сытиным, ввиду явного отсутствия к ней читательского интереса.

П. Б. Струве возглавил журнал «Русская мысль». Новый редактор сразу показал перемены в направлении журнала, начав серию статей «Из размышлений о русской революции», где объявил идею классовой борьбы пагубной для России. А. С. Изгоев свой цикл «Заметки публициста» открывал статьей с грубыми нападками на большевиков и их вождя, а С. Н. Булгаков статьей «На религиоз- но-общественные темы», положил начало широкому обсуждению новейших религиозных исканий на страницах журнала. В первые годы редакторства П. Б. Струве «Русская мысль» проявляла гораздо больший интерес к политике, чем к литературе.

Старейший либеральный журнал М. М. Стасюлевича «Вестник Европы» также был близок к правому крылу кадетской партии. В октябрьской книжке «Вестника Европы» (1905 г.) была опубликована программа кадетской партии с комментариями редакции, выражавшей поддержку «руководящего начала» программы – «мирного развития демократической идеи». Однако декабрьское

93

восстание 1905 г. повергло либералов «Вестника Европы» в шок. Даже кадетские умеренные требования для них стали казаться чрезмерными. Редакция создает свою Партию демократических реформ, программа которой открывалась заявлением: «... Государственное устройство – наследственная конституционная монархия». Лидерами этой мини-партии стали академики К. К. Арсеньев и М. М. Ковалевский. Журнал, несмотря на свой устойчивый и респектабельный либеральный консерватизм, долгие годы отдававший предпочтение всемирной истории, нежели российской внутренней политике, которая умещалась во «Внутреннем обозрении» и «Общественной хронике», с 1905 г. стал значительное место уделять злободневным проблемам русской жизни.

Самой влиятельной и популярной в правом политическом спектре кадетской партии была старейшая либеральная «профессорская» газета «Русские ведомости», в которой сотрудничали многие кадеты. Среди членов русского парламента явилось немало людей, тесным образом связанных с редакцией этой газеты: Иллос, Герценштейн, Якушкин непосредственно принадлежали к основному ядру редакции. Председатель первой Государственной думы Муромцев состоял давнишним сотрудником этой газеты. Наконец, среди членов I Думы было много людей, хотя и не принадлежавших к составу редакции «Русских ведомостей», но издавна более или менее длительно сотрудничавших в них своими статьями. Среди этих авторов-депутатов – Кокошкин, Новгородцев, Котляревский, Ледницкий, Щепкин, и др.

В годы первой русской революции газета, декларируя свою внепартийность, полностью поддерживала кадетов на выборах в Думу и деятельность их фракции в Думе.

Кадеты были сильны своей огромной сетью партийной и «беспартийной» провинциальной печати. Исследователи среди изданий кадетского и околокадетского направления в 1905–1906 гг. называют более 90 провинциальных газет. Для координации деятельности и руководства этой сетью провинциальных изданий в апреле 1906 г. в С.-Петербурге было создано «Бюро прогрессивной печати». «Бюро» призвано было обеспечить централизованное руководство всей местной кадетской печатью, предоставляя в ее распоряжение руководящие статьи по политическим, экономическим, финансовым, земским вопросам, методические материалы программного и тактического свойства, а также корреспонденции о деятельности Государственной думы. Благодаря настойчивой и энергичной работе бюро печати и организационной работе местных комитетов кадетской партии до роспуска II Государственной думы, значительная часть либеральной провинциальной прессы оказалось под непосредственным влиянием кадетов.

94

Таким образом, кадеты за короткий срок легального существования политических партий смогли сформировать мощную информа- ционно-пропагандистскую систему, охватывающую своим влиянием практически все слои населения. Именно это помогло кадетской партии в ходе свободных выборов завоевать большинство в первых русских парламентах и небывалый до того ни у одной партии авторитет и влияние. В политическом спектре кадетской печати читатель находил левые, центристские и правые либеральные идеи.

Однако в функциональном отношении кадетская печать, в отличие от изданий крайне правых и левых партий, занималась только пропагандой, игнорируя такие важнейшие функции партийной печати, как агитационную и организационную. Сказывался отрыв интеллигентских публицистов от народа, их недоверие к нему и боязнь быть неправильно понятыми. Именно поэтому при всей пропагандистской мощи системы кадетской печати, народ, в массе своей, прислушивался к простым и понятным агиткам левых партий.

САТИРИЧЕСКИЕ ЖУРНАЛЫ

В годы первой российской революции продолжали выходить иллюстрированные журналы для семейного чтения – «Нива», «Ро-

дина», «Огонек»; научно-популярные«Вокруг света», «Природа и люди», «Мир приключений», «Вестник знания» и др.

Среди модернистских журналов выделялись «Весы» (1904– 1909 гг.), «Свобода и жизнь» (1906 г.) и «Золотое руно» (1906– 1909 гг.). «Весы» под руководством В. Брюсова продолжали выполнять задачу объединения символистов. С 1906 г. журнал перестал придерживаться строгих рамок критико-библиографического ежемесячника, допуская на свои страницы стихотворения, романы, повести и рассказы. «Золотое руно», издаваемое П. Рябушинским, было роскошным по оформлению изданием, но «вторичным» в смысле разработки программы-манифеста нового искусства, противопоставляя «классическому» символизму «Весов» идею «реалистического символизма». «Свобода и жизнь» проповедовала идею «искусства для искусства». «Литература – абсолютна, – писал К. Чуковский. – Нельзя ее делать служанкой тех или других человеческих потреб… Нужно, чтобы поэт верил в искусство для искусства… Оставьте революцию в покое… самое святое, самое великое на земле это искусство».

Пытались идти в ногу со временем и «старые» юмористические журналы – «Осколки», «Шут», «Будильник», «Стрекоза». Но чи-

тающая публика уже давно отнесла их к разряду «трактирных». «Дни свободы» породили массу новых боевых и злободневных са-

95

тирических журналов. По подсчетам исследователей, до 1905 г. выходило всего 47 сатирических журналов, а с 17 октября 1905 г. по январь 1907 г. их вышло около 400. Основная масса была сосредоточена в Петербурге и Москве.

В журналах политической сатиры участвовало около 800 писателей, художников, поэтов, редакторов и издателей. Тираж отдельных изданий достигал более 100 тыс. экз. Это были тонкие, иллюстрированные злыми карикатурами и меткими злободневными текстовками еженедельники, существование которых было кратковременным, но ярким и запоминающимся.

Сатира касалась всех политических событий: Манифеста 17 октября, «конституции», выборов в Государственную думу, карательных экспедиций, действий правительства и отдельных высокопоставленных чиновников. При этом все партии были представлены своими сатирическими изданиями, большая часть которых носила общедемократический характер.

Создавая свой сатирический журнал «Сигнал», К. И. Чуковский признавался: «В политике я разбирался тогда очень плохо, о партиях не имел никакого понятия… Примерещился некий журнал, вроде «Искры» Василия Курочкина, журнал, который стихами и прозой стал бы громить ненавистных врагов».

Одним из первых на сатирическом фронте был журнал Н. Г. Шебуева «Пулемет». На обложке первого номера, вышедшего 13 ноября 1905 г., был воспроизведен текст Манифеста 17 октября с отпечатанной на нем окровавленной пятерней. Подпись гласила: «К сему свиты его величества генерал-майор Трепов руку приложил». Именно Трепов отдал приказ войскам, направленным на подавление революционных выступлений: «Холостых залпов не давать. Патронов не жалеть!». В подписи к карикатуре генерала убрали две первые буквы приказа, и получилось: «Тронов не жалеть!». На одной из обложек «Пулемета» был изображен рабочий с подписью: «Его Рабочее Величество Пролетарий Всероссийский». Все это возмущало царя и его окружение. Номер был конфискован по распоряжению министра внутренних дел Дурново, а редактор осужден к заключению в крепость на год за помещение материалов вроде «Сказки о весне», в которой Шебуев «дозволил себе в форме дерзкой и язвительной насмешливо отзываться о личных действиях его императорского величества».

В «Жупеле» З. И. Гржебина участвовали видные писатели: А. И. Куприн, И. А. Бунин, К. Д. Бальмонт, С. Гусев-Оренбургский; художники: М. В. Добужинский, В. М. Кустодиев, Е. Е. Лансаре, В. А. Серов и др. Вся политическая сатира журнала была направлена против самодержавия. В первом номере выделялась карикату-

96

ра «Орел-оборотень или политика внешняя и внутренняя». Второй номер был посвящен обличениям царского режима, потопившего в крови декабрьское вооруженное восстание в Москве. За помещение в №3 рисунка И. Я. Билибина «Осел» редактор был арестован и приговорен к 6 месяцам тюрьмы, а журнал запрещен.

Журнал «Дятел» Евг. Сно был запрещен на первом же номере за помещение статьи «Видение вдовицы», в которой цензура усмотрела оскорбление государя и члена императорского дома. Выпущенный взамен новый журнал «Клюв», оправдывая вооруженную борьбу восставших против самодержавия, поместил «Новые пословицы»: «Патронов бояться – свободы не видать», «Мину миной вышибай», «Во Франции гильотина, а у нас фонарь» и др.

«Стрелы» – журнал «саркастический и беспощадный» И. М. Кнорозовского решительно осуждал правительство за кровавую расправу над восставшими. На его обложке был помещен рисунок кровавой руки в окружении черепов с надписью: «Москва – сердце России». На последней странице напечатан плакат «Судный день», символизирующий шествие революции.

Такими же острыми и скандальными были журналы: «Маски» С. Чехонина, «Забияка» В. А. Забелина, «Заноза» Ю. К. Арцебушева, «Пули» С. Д. Новикова, «Секира» М. М. Бродовского и др.

В 1906 г. к общедемократическим изданиям политической сатиры присоединились: «Гудок» Вл. Абазы с карикатурой «двуглавого шиша» на обложке, «Адская почта» Е. Е. Лансаре и П. Н. Троянского с участием бывших «новомирцев», «Зарево» В. В. Трофимова, «Злой дух» С. А. Патараки (С. Карр) и др. Большинство этих изданий, как например, «Фонарь» А. В. Заикина и «Пламя» А. И. Гессена, поддерживали кадетов.

Черносотенцев поддерживал московский еженедельник А. Оловенниковой «Кнут» – «политический сногсшибательный, юмористический еженедельный и весьма дельный художественно-ли- тературный, вообще недурной журнал» с девизом: «Православие, Самодержавие, Народность». «Кнут» грозил стегать всех без разбору. Ему вторили провинциальные собратья: «Казанский раешник» и кишиневский «Щелкунчик» – «сногсшибательный, юмористический, сатирический, политический, мистический, антинаркотический, антибюрократический, спиритический, эквилибристический журнал свободного смеха».

Социал-демократов поддерживали журналы «Жало» И. И. Власова, «Свобода» (затем «Девятый вал») С. Усаса и А. М. Гутьяра, «Скорпион» Ю. С. Идельсона, а трудовиков – «Паяц» П. С. Соломко. Например, в единственном номере журнала «Жало» был напечатан памфлет М. Горького «О Сером», направленный против бур-

97

жуазного либерализма. Рисунки «В ночь после похорон Баумана» и «Заяц на ловле» пропагандировали решающую роль пролетариата в народной революции. На рисунке «В кадетском корпусе» был изображен Николай II со свалившейся короной. Антимонархическую идею несла в себе и карикатура, изображавшая премьер-ми- нистра Витте, отдающего в залог банкиру Мендельсону горностаевую мантию. Подпись гласила: «Ни к чорту не годится, вся молью изъедена». Цензура усмотрела в журнале «дерзостное неуважение верховной власти, явное глумление над императорскими регалиями и манифестами, исходящими от высочайшего имени». Редактора приговорили к заключению в крепость на один год.

Журналы политической сатиры выходили в 40 провинциальных городах России. Редактором «журнала сатирической литературы и юмористики с рисунками» – «Штык», а затем – «Меч» в Харькове в 1905 г. был А. Аверченко. «Лихорадочно писал я, – вспоминал он об этом периоде, – рисовал карикатуры, редактировал и корректировал, и на девятом номере дорисовался до того, что генералгубернатор Пешков оштрафовал меня на 500 рублей, мечтая, что немедленно заплачу из карманных денег… я уехал, успев все-таки до отъезда выпустить три номера журнала «Меч».

Одним из заметных провинциальных изданий этого типа был ростовский «политико-сатирический и художественно-юмористи- ческий журнал» «Фаланга». Редактором-издателем его являлся владелец газеты «Южный телеграф» И. Я. Алексанов. Журнал имел книжный формат, выходил объемом до 1 печатного листа еженедельно с августа 1906 по апрель 1907 г. Номер его стоил 5 копеек. Поступал он только в розничную продажу.

Программа журнала включала политическую внутреннюю и местную жизнь в юмористическом и сатирическом изложении, рассказы, повести, сценки и драматические произведения, фельетоны, шутки, пародии, мелочь, смесь, рисунки, портреты, карикатуры. В передовой статье с определенной долей сарказма говорилось, что после роспуска Государственной думы наступило истинно либеральное время. Совет министров твердо и неуклонно решил провести в жизнь реформы 17 октября 1905 г. Но этому препятствует отсутствие спокойствия. Для его восстановления в 82 губерниях и областях России из 87 введено военное, чрезвычайное и усиленноохранное положение, а в некоторых местностях вводится и осадное положение. Автор делает вывод, что час спокойствия близок и можно будет приступить к выборам в Думу, «но избирать не так, как это делалось в марте и апреле, а по рецепту петербургского губернатора Зиновьева, т. е. таких членов, которые ни под каким видом с министрами в прения вступать не посмеют, тем паче ответственности их перед народным представительством не потре-

98

буют. Вообще таких, на лицах которых будет изображено: «чего изволите?» [1906. № 1].

Журнал в основном критиковал жестокость правительства в подавлении народного движения, разоблачал действия местных черносотенцев. Для этого использовались самые разнообразные жанры и приемы. Так, в форме телеграммы дается сообщение: «Таганрог. Вода из Азовского моря, из боязни дальнейших репрессий, бежала в Керчь» [№ 19]. Нередко использовался и такой прием, как диалог: «Что сейчас происходит в России?

– Великое переселение народов: одних высылают в Архангельскую губернию, других – в Сибирь, третьих – на тот свет» [№ 7].

Журнальная периодика периода первой российской революции была слишком политизированной, слишком привязанной к быстротекущим злобам дня, слишком безрассудной и жертвенной, чтобы оставить долгосрочный след в памяти потомков. Большинство журналов, особенно новых, не перешли черты 1907 г., а многие редакторы, издатели и журналисты подверглись арестам, суду, высылке или тюремному заключению.

ПЕЧАТЬ РАДИКАЛЬНЫХ ПАРТИЙ

С началом первой русской революции в народническом движении ясно обозначились три течения: левое – «максималисты», центр – социалисты-революционеры старого типа (эсеры) и правые – «трудовые народные социалисты» (энесы). По своей обще- ственно-экономической сущности эти течения в той или иной мере выражали экономические и политические идеи различных слоев крестьянства.

Двойственная классовая природа крестьянства (собственника и труженика одновременно, в отличие от пролетария, у которого нет собственности), наложили печать на воззрения его идеологов и публицистов, на характер его политических партий и организаций. Выступая от имени крестьянства – «сознательного творца нового уклада русской жизни», народнические партии в своих программах ставили целью уничтожение остатков крепостничества, совершение буржуазно-демократической революции без уничтожения частной собственности. Именно этим партиям удалось передать в своих программных документах ненависть крестьянства к крепостничеству и самодержавию, показать его революционные устремления.

Закономерно, что крестьянские социалистические партии оказались на стороне восставшего народа. Вполне естественно, что пресса этих политических партий и организаций (радикально-бур-

99

жуазная, революционно–демократическая и либерально–демок- ратическая по своим идейным устремлениям) играла весьма различную роль среди прогрессивной и оппозиционной печати эпохи первой русской революции.

Особую позицию среди сторонников «трудового начала» занимал журнал «Русское богатство». В апреле 1905 г. было создано товарищество по изданию «Русского богатства», в которое вошли Н. Ф. Анненский, А. Г. Горнфельд, А. И. Иванчин-Писарев, В. Г. Короленко, П. В. Мокиевский, В. А. Мякотин, А. В. Пешехонов, С. Н. Южаков и П. Ф. Якубович.

Редакционный комитет избирался общим собранием членов товарищества. Во все времена взаимоотношения «Русского богатства» с Главным управлением по делам печати были остроконфликтными: его приостанавливали, накладывали аресты и штрафы, сотрудников привлекали к суду.

В декабре 1905 г. издание было приостановлено, в 1906 г. его первый номер вышел под названием «Современные записки», в апреле 1906 г. журнал уже назывался «Современность», а с мая 1906 г. возобновляется с прежним названием – «Русское богатство».

О задачах журнала Короленко писал: «Воспитывать в народе привычки элементарной гражданственности и самоуправления». Вся литературная группа журнала, отвергая насилие как метод борьбы, возлагала большие надежды на агитацию и пропаганду печатным словом в деле организации и просвещения народных масс. Журнал оказывал материальную помощь голодающим, собирая пожертвования. Политические ссыльные присылали в редакцию для публикации документальные материалы об условиях пребывания в ссылке. Общую редакцию публикационного отдела осуществлял Н. Ф. Анненский (1849–1912 гг.) – видный общественный деятель, экономист и статистик. Он занимался разработкой политических и социальных вопросов. По своим воззрениям до образования партии энесов Анненский был ближе всего к Короленко и влиял на него, связывая с другими сотрудниками журнала.

Короленко был демократом и этот демократизм видел и в самой партийности. Поэтому левацкие замашки эсеров он считал явно не демократическими. Как публицист Короленко вдохновлял своими выступлениями других сотрудников. Темы его выступлений в годы первой русской революции были разнообразны. В статьях «О свободе печати», «Несколько слов о клеветническом патриотизме», «К полтавской трагедии», «Сорочинская трагедия», «Бытовое явление» и других он резко обличал пороки самодержавия, бесправное положение прессы, разгул цензуры, полицейский режим в стране, административный произвол, пытки и казни, невежество народа.

100