53. Заповеди Моисея и Нагорная проповедь.

Десять заповедей - предписания, десять основных законов, которые, согласно Пятикнижию, были даны самимБогомМоисею, в присутствиисынов Израиля, нагоре Синайна пятидесятый день послеИсходаизЕгипта.

Нагорная проповедь – проповедь, в которой Иисус Христос дал людям девять Заповедей Блаженства, в которой выражена сущность Нового Завета и его отличие от Ветхого Завета. Произнесена была на горе неподалеку от Галилейского озера вслед за призванием двенадцати апостолов. Гора, на которой была произнесена Нагорная проповедь получила название «гора Блаженств».  Содержание проповеди изложено в Евангелии. Согласно христианскому вероучению, в отличие от Десяти заповедей Ветхого Завета, имевших ограничительный, запретительный характер, 9 заповедей блаженства указывают на то душевное расположение, которой приближает человека к Богу и ведёт его к духовному совершенству и Царству Небесному.  Здесь Иисус не отменяет Закон Моисея, а разъясняет, толкует его. Так, например, заповедь «не убий» истолковывалась в её буквальном, узком смысле; в Новом Завете она получает более широкий и глубокий смысл и распространяет своё действие даже на напрасный гнев, могущий сделаться источником вражды, с её гибельными последствиями, и на всякие презрительные и унизительные для человека выражения. В Новом Завете закон карает уже не только руку, совершающую убийство, но и самое сердце, питающее вражду: отвергается даже дар, приносимый Богу, пока сердце приносящего питает в себе какое-нибудь злое чувство. Греховность прелюбодеяния — нарушения супружеской верности (Лев.20:10) усматривается даже во взгляде на замужнюю женщину «с вожделением».  По сути, главное отличие в том, что в Заповедях Моисея действует принцип "зуб за зуб", а Нагорная проповедь основана на прощении.

54. Философские книги Библии.(уточнить на консультации)

Философские размышления "разбросаны" по всей Библии, но наиболее "компактно" они собраны в отдельные книги, которые называют "учительские", или книги "премудрости" (Книга Иова, Псалтырь, Притчи Соломоновы, Книга Екклесиаста, Песня Песней в Ветхом Завете, а также Евангелия и некоторые Послания Нового Завета). 

Философские размышления Библии можно условно разделить на несколько тем. Среди них: Познание как постижение Бога, божественных истин, Добра и Зла, смысла бытия человека, поведенческих принципов, смерти, Духа. Познание всех этих истин в конечном итоге приводит человека к мудрости как главной добродетели человека. Мудрость сравнивается с древом жизни, самой жизнью, серебром, золотом, драгоценностями и сокровищем, светом и светильником, зрачком глаза, справедливостью, мёдом, источником и родником, истиной и т.п. Иногда говорится: "ничто не сравнится с ней" (Притч., 8:11). При этом мудрость противопоставляется глупости, рассматриваемой в качестве основного порока человека и причины большинства его несчастий. Определение сущности человека, быстротечности, предопределенности и конечности его жизни; понимание смерти как полного небытия человека. При этом человек рассматривается как единственное творение Бога, способное на познание истины и свободный выбор между добром и злом. Понимание человеком смысла своей жизни, ее суетности и в то же время поиски основ человеческого существования. При этом утверждается, что в жизни множество несправедливостей, которые понятны только Богу. Определение способов отношения человека к своему существованию, таких как знание меры во всем, преимущества мудрости перед глупостью, повторяемости всего, значимости каждого человеческого слова, бесполезности оспаривания своих позиций перед Богом, осторожности во всех своих делах и т.п. Определение нравственных основ человеческого существования, которые различаются в Ветхом и Новом Заветах.