3.3 Противоречия марксистского и радикального феминизмов в интерсекциональности

Противоречия между радикальным и марксистским уклонами в феминизме вызвали к жизни так называемую «теорию двух систем». Эта теория предполагала, что необходимо выработать такой взгляд, в котором патриархальная и капиталистическая системы угнетения имели бы равный вес и получали бы равное осмысление. В науке такая система получила свое название — конвергенция. В теории она должна стать симбиозом двух моделей экономики: капитализма и социализма. В самом широком смысле конвергенция позволила бы избежать различий в развитии разных обществ, она стирала неравенства и приводила бы к демократическим преобразованиям. В феминизме конвергенция получила более узкое употребление. И только в контексте взаимодействия марксистского и радикального направлений. Черные феминистки анализировали такой подход к теории, но обнаружили ряд упущений. Так, они заметили, что эта теория никак не решает проблему расизма, не борется с сексизмом и другими видами дискриминации. Все это лишний раз доказывает, что понятие капиталистического патриархата и даже борьба с ним не может претендовать на то, чтобы считаться исчерпывающим для описания дискриминации.

В период пика развития «второй волны» радикальный феминизм выступал с критикой социалистической теории и практики, поскольку они не гарантировали реального освобождения от дискриминации женщин. На первый план марксистский феминизм выдвигал классовое угнетение человека, а радикальный выступал за критический пересмотр всей системы. В такой ситуации черный феминизм мог пользоваться лишь некоторыми инструментами обеих риторик. И все же основной целью чернокожих феминисток оставался целостный подход к политике, придерживаясь суждения Мартина Лютера Кинга-младшего: «Угроза справедливости в одном месте есть угроза справедливости повсеместно». Собственно, в этом и заключается идея интерсекционального подхода, которому черный феминизм остается верным и в третьем тысячелетии.

Таким образом, нельзя отрицать теоретическую взаимосвязь черного, марксистского и радикального феминизмов, так как каждый из них сформировал для других основные требования, которые фемдвижение предъявляло американскому обществу. Основой борьбы стали гендер, раса и класс — то, на чем держится теория пересечений дискриминаций и что изучает интерсекциональность. Однако, в ряде аспектов направления способны противоречить друг другу, тем самым создавая дополнительный интерес для изучения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Черный феминизм в США представляет собой систему гражданских инициатив, основанных на движении за гражданские права черного населения 60-70-ых годов и женского движения. Отмена сегрегации⁴⁵в южных штатах и уравнивание в правах мужчин и женщин есть значительные события для американской юриспруденции и исторического знания. Однако нельзя сказать, что черные женщины как группа населения перестали испытывать меньший объем дискриминаций спустя время. Будучи самым уязвимым сообществом, чернокожие женщины в США испытывали постоянное давление со стороны расистов, сексистов и капиталистов. Гендерное неравенство, классовая несправедливость и расовая неприязнь — вот три критерия, угнетающие личность чернокожей женщины. Поэтому черный феминизм становится обособленным видом американского феминизма, он не находит необходимых условий борьбы в рамках буржуазного фемдвижения белых, ему необходимо выйти за пределы требований лишь равных гражданских прав. Гораздо важнее покончить с расовой дискриминацией.

Теория черного феминизма формирует собственный подход, при котором рассматривает пересечение нескольких дискриминаций в контексте этой концепции. Раса, гендер и класс становятся для теоретиков черного феминизма направляющими. Изучением пересечений этих дискриминаций занимается интерсекциональность. В контексте черного феминизма этот подход становится единственным решением, чтобы выделить чернокожую женщину из социума и обеспечить ей возможность обладать правами в классовом, расовом и гендерном планах. В результате переосмысления черного феминизма интерсекциональность становится наиболее важным аспектом «третьей волны» фемдвижения современности. Исторические аспекты теории пересечений дискриминаций во многом создают благоприятное поле для деятельности различных черных организаций в США в наши дни.

Нельзя отрицать влияние отдельных течений феминизма на черное направление. Особенную роль сыграли марксистский и радикальный феминизм. В контексте черного движения женщин эти направления сформировали отдельные идеи, которые в сумме стали основой интерсекционального подхода.

Черный феминизм дал почву для развития теоретических и практических исследований расовых, гендерных и классовых дискриминаций в условиях XXI века. Интерсекциональности еще предстоит решить множество проблем, но этот подход можно считать главным результатом движения черных женщин.

В заключении исследования необходимо сделать выводы относительно поставленных задач, которые были выполнены. Контекст движения за гражданские права негритянского населения и гендерное уравнение в США является масштабным для анализа. Заостряя внимание на проблеме черного женского движения, в ходе исследования удалось выяснить, какие теории были созданы в процессе его развития, ознакомиться с идеологами и их идеями, а также обобщить все знания и установить интерсекциональный подход как наиболее позитивное решение проблем дискриминаций различного рода.

ИСТОЧНИКИ

1. Anthems of the Social Movements of the 1960’s. – NY: Knopf, 1998. – 203 p.

2. Davis, A. Blues Legacies And Black Feminism Gertrude: Ma Rainey, Bessie Smith And Billie Holiday. - Vintage Books, 1999. - 497 p.

3. Collins, P. Н. Black Feminist Thought: Knowledge, Consciousness and the Politics of Empowerment. Boston: Unwin Hyman, 1990. - 234 p.

4. Collins, P. Н. Black Sexual Politics: African Americans, Gender and the New Racism. Routledge, 2005. - 374 р.

5. Firestone, S. The Dialectic of Sex. – London: Women`s Press, 1979. – 255 p.

6. Huks, B. Feminism is for everybody: passionate politics. - London: Pluto Press, 2000, - 123 p.

7. Morgan, R. Sisterhood is powerful : an anthology of writings from the women's liberation movement. New York : Random House, 1970. - 602 p.

8. Smith, B. Home Girls: A Black Feminist Anthology. - New York: Women of Color Press, 1983. - 378 p.

9. Stoler, A. Carnal Knowledge and Imperial Power: Race and the Intimate in Colonial Rule. - Los Angeles: University of California Press, 2002. - 335 p.

10. Дэвис, А. Автобиография: Пер. с. англ. А. Война и Н. Кузнецова. - М.: Прогресс, 1978. - 415 с.

11. Дэвис, А. Женщины, раса, класс: Пер. с англ./Общ. ред. Д. А. Лисоволика; Предисл. Я. Н. Засурского.— М.: Прогресс, 1987.— 280 с.

12. Уокер, Э. Цвет пурпурный: Пер. с англ. М. Завьялова. — М.: Российская политическая энциклопедия, 2004. — 232 с.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Crenshaw, K. Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence Against Women of Color. The Public Nature of Private Violence. - New York: Routledge, 1994, Р. 93-118.

2. Lorde, A. The Master’s Tools Will Never Dismantle the Master’s House. Sister Outsider: Essays and Speeches. Ed. Berkeley, CA: Crossing Press, 1984. - Р. 110-114.

3. MacKinnon, C. From practice to theory, or what is a white woman anyway?-Yale Journal of Law and Feminism. - Yale Law School, 1991. - P. 13-22.

4. Russel, V. Racism and sexism. A collective struggle: A minority woman's point of view. - Atlanta Lesbian Feminist Alliance/ - Know, Inc, 1994.- 2 p.

5. Walker, A. In the Search of Our Mother's Garden: Womanist Prose. - New York: Harcourt Inc, 1983. - 397 p.

6. Аптекер, Б., Дэвис, А. Кто такой политический заключённый? // Современная прогрессивная философская и социологическая мысль в США. М.: Прогресс, 1977. - С. 73-92.

7. Бутенина, Е.М. Мультикультурный роман в США. [Электронный ресурс] : учеб. пособие / Е. М. Бутенина. - М.: Флинта, 2013. - 108 с.

8. Виноградова Н. Л., Леонтьева Е. Ю. Гендерные репрезентации: путь этнокультурной унификации или поиск уникальности // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2014. - С. 39-42.

9. Дэвис, А. О роли негритянской женщины в борьбе с рабством. // Современная прогрессивная философская и социологическая мысль в США. М.: Прогресс, 1977. - С. 92-111.

10. Садовникова, О.А. Женское движение в борьбе за гражданские и политические свободы в США [Электронный ресурс]: автореферат дис. … кан. ист. наук: 11.01.04 / О.А. Садовникова; РГГу. - Мск., - 2008. - URL: http://elibrary.ru/item.asp?id=1584286.

11. Сивачев Н. В., Язьков Е. Ф. Новейшая История США 1917—1972 гг. М.: Изд-во МГУ, 1972. - 468 с.

12. Солженицын, А. Опасность для запада. Нью-Йорк: Фэрар Штраус и Гирокс, 1976. - С. 60-61.

13. Рахманинова, М. Генезис интерсекционального подхода к анализу власти и дискриминаций: между гендером и классом. // Исторические, философские и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - Тамбов: Грамота, 2015. - №2. - С. 153-158.

14. Хукс, Б. Феминистская теория: от края к центру.// Антология гендерных исследований. Сб. пер. / Сост. и комментарии Е. И. Гаповой и А. Р. Усмановой. - Минск: Пропилеи, 2000. С. 236-253.

15. Чикалова, И.Р. Вторая волна феминизма: политические требования и достижения.// Иной взгляд. Международный альманах гендерных исследований. – Минск, 2000. – С.11-13.

16. Энгельс Ф.; Избранные произведения. В 3-х т. Т. 3. — М.: Политиздат, 1986, — 639 с.

1Дэвис, А. Автобиография: Пер. с. англ. А. Война и Н. Кузнецова. - М.: Прогресс, 1978. - 415 с.

2Дэвис, А. Женщины, раса, класс: Пер. с англ./Общ. ред. Д. А. Лисоволика; Предисл. Я. Н. Засурского.— М.: Прогресс, 1987.— 280 с.

3Huks, B. Feminism is for everybody: passionate politics. - London: Pluto Press, 2000, - 123p.

4Хукс, Б. Феминистская теория: от края к центру.// Антология гендерных исследований. Сб. пер. / Сост. и комментарии Е. И. Гаповой и А. Р. Усмановой. - Минск: Пропилеи, 2000. С. 236-253.

5Crenshaw, K. Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence Against Women of Color. The Public Nature of Private Violence. - New York: Routledge, 1994, Р. 93-118.

6Collins, P. Н. Black Feminist Thought: Knowledge, Consciousness and the Politics of Empowerment. Boston: Unwin Hyman, 1990. - 234p.

7Рахманинова, М. Генезис интерсекционального подхода к анализу власти и дискриминаций: между гендером и классом. // Исторические, философские и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - Тамбов: Грамота, 2015. - №2. - С. 153-158.

8MacKinnon, C. From practice to theory, or what is a white woman anyway?-Yale Journal of Law and Feminism. - Yale Law School, 1991. - P. 13-22.

9Уокер, Э. Цвет пурпурный: Пер. с англ. М. Завьялова. — М.: Российская политическая энциклопедия, 2004. — 232 с.

10Anthems of the Social Movements of the 1960’s. – NY: Knopf, 1998. – 203p.

11Чикалова, И.Р. Вторая волна феминизма: политические требования и достижения.// Иной взгляд. Международный альманах гендерных исследований. – Минск, 2000. – С.11-13.

12Fitch, S., Mandzuik, R. Soujorner Thuth as Orator: Wit, Story ans Song. - Connecticut: Greenwood Press, 1997.- 238 p.

13Дэвис, А. О роли негритянской женщины в борьбе с рабством. // Современная прогрессивная философская и социологическая мысль в США. М.: Прогресс, 1977. - С. 92-111.

14Хукс, Б. Феминистская теория: от края к центру.// Антология гендерных исследований. Сб. пер. / Сост. и комментарии Е. И. Гаповой и А. Р. Усмановой. - Минск: Пропилеи, 2000. С. 236-253.

15Дэвис, А. Женщины, раса, класс: Пер. с англ./Общ. ред. Д. А. Лисоволика; Предисл. Я. Н. Засурского.— М.: Прогресс, 1987.— 280 с.

16 Там же. C. 56.

17Уокер, Э. Цвет пурпурный: Пер. с англ. М. Завьялова. — М.: Российская политическая энциклопедия, 2004. - 232 с.

18Walker, A. In the Search of Our Mother's Garden: Womanist Prose. - New York: Harcourt Inc, 1983. - 397 p.

19 Smith, B. Home Girls: A Black Feminist Anthology. - New York: Women of Color Press, 1983. - P. 78-86.

20Хукс, Б. Феминистская теория: от края к центру.// Антология гендерных исследований. Сб. пер. / Сост. и комментарии Е. И. Гаповой и А. Р. Усмановой. - Минск: Пропилеи, 2000. С. 236-253.

21Davis, A. Blues Legacies And Black Feminism Gertrude: Ma Rainey, Bessie Smith And Billie Holiday. - Vintage Books, 1999. - 497p.

22Дэвис, А. Автобиография: Пер. с. англ. А. Война и Н. Кузнецова. - М.: Прогресс, 1978. - 415с.

23Там же. С. 117

24 Там же. С. 214.

25 Там же. С. 216.

26Сивачев Н. В., Язьков Е. Ф. Новейшая История США 1917—1972 гг. М.: Изд-во МГУ, 1972. - 468 с.

27 Дэвис, А. Автобиография: Пер. с. англ. А. Война и Н. Кузнецова. - М.: Прогресс, 1978. - С. 92-93.

28Аптекер, Б., Дэвис, А. О роли негритянской женщины в борьбе с рабством. // Современная прогрессивная философская и социологическая мысль в США. М.: Прогресс, 1977. - С. 92-111.

29Солженицын, А. Опасность для запада. Нью-Йорк: Фэрар Штраус и Гирокс, 1976. - С. 60-61.

30Дэвис, А. Женщины, раса, класс: Пер. с англ./Общ. ред. Д. А. Лисоволика; Предисл. Я. Н. Засурского.— М.: Прогресс, 1987.— С. 107

31 Crenshaw, K. Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence Against Women of Color. The Public Nature of Private Violence. - New York: Routledge, 1994, p. 93-118.

32 Crenshaw, K. Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence Against Women of Color. The Public Nature of Private Violence. - New York: Routledge, 1994, p. 93-118.

33Дэвис, А. Женщины, раса, класс: Пер. с англ./Общ. ред. Д. А. Лисоволика; Предисл. Я. Н. Засурского.— М.: Прогресс, 1987.— 280 с.

34Collins, P. Н. Black Feminist Thought: Knowledge, Consciousness and the Politics of Empowerment. Boston: Unwin Hyman, 1990. - 234p.

35Collins, P. Н. Black Sexual Politics: African Americans, Gender and the New Racism. Routledge, 2005. - 374 р.

36Виноградова Н. Л., Леонтьева Е. Ю. Гендерные репрезентации: путь этнокультурной унификации или поиск уни- кальности // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2014. - С. 39-42.

37Collins, P. Н. Black Sexual Politics: African Americans, Gender and the New Racism. Routledge, 2005. - Р. 267.

38Collins, P. Н. Black Feminist Thought: Knowledge, Consciousness and the Politics of Empowerment. Boston: Unwin Hyman, 1990. - Р. 169.

39Firestone, Sulamiphe. The Dialectic of Sex. – London: Women`s Press, 1979. – 255p.

40 Morgan, R. Sisterhood is powerful : an anthology of writings from the women's liberation movement. New York : Random House, 1970. - 602 p.

41 Lorde, A. The Master’s Tools Will Never Dismantle the Master’s House. Sister Outsider: Essays and Speeches. Ed. Berkeley, CA: Crossing Press, 1984. - Р. 110-114.

42MacKinnon, C. From practice to theory, or what is a white woman anyway?-Yale Journal of Law and Feminism. - Yale Law School, 1991. - P. 13-22.

43Энгельс Ф.; Избранные произведения. В 3-х т. Т. 3. — М.: Политиздат, 1986, — 639 с.

44Firestone, S. The Dialectic of Sex. – London: Women`s Press, 1979. – 255 p.

45King, Martin Luther. I have a dream. – NY: Scholastic Press, 1997. – 154p.

29