polikultura

1.Групповые и индивидуальные субъекты поликультурного образования

Поликультурное обр-это концепция и практика воспитания и образ. В процессе культурно-разнообразного взаимодействия. Направлено на установление благоприятных отношений взаимопонимание между представителями различных культур. Учитывает культурную принадлежность содействует освоению знаний об иных культурах.Формирует положительное отношение к многообразию культур, рассматривает культурное многообразие, как позитивное условие пед.деятельности предоставляет равные многообразные возможности представителям различных культурных групп.В мировой педагогике существует расхождение при определение субъектов образования в многоэтническом общ-ве. Согласно первой концепции:В этот перечень включают все субкультуры(женщины, пожилые люди).Согласно второй концепции:выделяют субъкультуры которым присущи следующие хар-ки:этническая, культурная, языковая,статус национального меньшинства или большинства.Комбинации указанных хар-к вариативны и зависят от их специфики.Субъекты могут состоять из представителей разных этносов.У них не может быть оригинального языка т.е. своего родного, могут объединятся по культуре и религии .В полиэтническом обществе обычно есть ведущие групповые субъеты образования, носитили доминирующих типов цивилизации и культур. Другой групповой субъект образования- это малые этнокультуры.Среди них можно выделить следующие типы.1)коренные группы(автохтонные) не обладающие государственно культурной автономией.2)Коренные группы имеющие автономию3)Национальное меньшинство(эмигранты)4)Новая эмиграция конца20 начала21 века.Глобализация,окрупнение многоэтнических обществ, качественно изменяет уровень направленной степени защиты культурно-образовательных интересовгрупповых субъектов поликультурного образования.В многоэтнической пед-ой среде возможны разные пути самоидентификации личности.Либо демонстративная поддержка групповой идентичености и уклонение от диалога с представителеми других этносов,либо овладение другой культурой без ущерба для собственной культуры

2.Воспитание как культурный феномен.Культурные многообразие и воспитание.Всякая культура собирает исторический опыт в материальной и духовной сфере.Частью любой культуры является воспитание и образование.Жан.Жак.Руссо не отрицалфункции культуры по формированию соц.природы личности.При этом если культура общества безнравственна,то она уродует заложенные природой в человеке высокие качества.Имануил Кант.Нравственность и доброта не предопределены культурой.В отличие от Руссо,Кант отвергал мысль,что культура и об-во несут в себе преимущественно зло.И указывают на необходимость к приобщению к культуре, как способу выведения ребенка из животного состояния.Дистерверг Адольф.Сформулировал принципы культурно-сообразности обучения(организация воспитательного процесса с учетом внешней-нормы морали и быта,внутренней-это духовная жизнь личности и общественной-это соц.отношения и национальные ценности культуры)Новые аспекты взаимосвязи культуры и воспитания возникли при осмысление культурного и этнического многообразия. При этом исторически сложились 2 подхода:1.необходимость сохранения многообразия национальной культуры2.Стирание подобного многообразия в пределах общего социума.Современная культурология при анализе воздействия на личность,культуного и этнического многообразия использует ряд понятия:поликультурность,полиэтничность,

Аккультуризация(это процесс в рез-те которого группы людей с различными этнокультурными хар-ми проявляются более сильно или более слабые влияния культуры,одной этногруппы на другую.Воспитание и образование-это деятельность по консервации,передачи,воспроизводству и развитию культуры.Существует концепция многоуровнего единства,согласно которой воспитание-это условие култьтуры.Общенациональная культура трактуется одновременно как средство трансмиссии(приемственностии неприемственности развития) так и диффузии(взаимопроникновение)культур

3.Кризис концепции ассимиляции

Ассимиляция-это теория и практика образования и воситания исходящая из того,что культура большинства неизбежно растворяет самосознание поглощает язык и культуру малых народов и что воспитание и образование-это инструмент такого процесса.До 2-ой половины 20в идеи ассимиляции доминировали Пед.концепция ассимиляции наследует традицию монокультурного государства.Концепция является историческим продуктом мирвозренческих установок:единый народ,единый язык,единая страна,единая культура.В современном мире,где разные этносубкльтуры стремятся реализовать в пределах многгокуультурного социума собственные куьтурные и образовательные потребности.Концепция ассимиляции выглядит регрессом. Идеология ассимиляции выливается в воспитание и обучение исключительно на основе культуры большинства и отражает его ценности,традиции.В этом случае в многонациональном социуме игнорируюся языки,культура этноменьшинств,что отрицательно сказывается на воспитание и образовании.В многонациональных государствах на фоне неприятия монокультурного образования и монополии образовательных ценностей доминирующего этноса в сфере образования происходит активный поиск иных пед.решений нежели ассимиляция.Отвергается отражение «плавельной печи»(нормативная культура большинства не избежно поглащает языки и культуру меньшинств, как не соответствующие демократическому идеалу свободного выбора этнических групп при воспитании и обучение.

4.Педагогический этноцентризм.Кросскультурное воспитание.Этноцентризм-это понятие отражающее тенденцию расссматиривать нормы и ценности собственной культуры, как основу для оценки и выработки суждений о других культурах.В крайнем виде проявляется как идиология расизма и нацилонализма.этноцентризм может выступать в качестве идей мягкой ассимиляции.В этом случает умалчиваются культурно-образовательные права других этногрупп.этноцентризм предполагает стереотипы не терпимости отказ от любых компромиссов во взаимоотношениях представителей этнокультур.В настоящее время имеет место усиление идей этноцентризма в сфере образования.Кросскультурное воспитание-это идея и практика воспитания по сохранению культурного многообразия и самобытности оазличных социальных групп.Исключает глубокое взаимопроникновение культур основывается на доминирующей культуре.Концепция кросскультурноговоспитания обосновывает правомерность сосуществования субъкультур.В многонациональном обществе стабильный баланс культурного многообразия монокультурности.Согласно концепции самоценность больших и малых культур,поддерживается и уважается.Присущие им отличия расцениваются,как общественное богатство,культурное и этническое многообразие разнообразие не рассматривается как объект ликвидации.Кросскультурализм призван консервирован отстраненность культур в сфере воспитания и образования.Кросскультурализм-это роявление тенденций жтноценризма

5.Понятия поликультурного и мультикультурного образования.В науке при рассмотрение проблем в могонациональном социуме систематически используется понятие мультикультрное образование.В отечественной педагогике распространены так же понятия как поликультурное образование, многокультурное воспитание.Все названные понятия близки друг кдругу и вполне адекватно отражают сущность изучаемых воросов.Впервае аперировал этим понятием Бэнкс.Мультикультурное образование-это образование включающее организацию и содержание пед.процесса в котором представлены 2 или более культуры,отличные по языковому,этническому,национальному,

Расовому признаку.Мировая педагогика при определении этого понятия исходит из след. Положений:1)Признаник социально-экономических и политических реалий,культурно-разнообразного человеческого взаимодействия.2)Важная значимость учета в образовательном процессе культурной,расовой,религиозной,

Классовой принадлежности.В американской науке существует 3 взгляда на понятие мультикультурное образование:1)Стратегия при,которой культурное окружение учащихся рассматривается как среда позитивная и существенная для школьного обучения.2)Пед.поддержка понимание учащимеся фактов, позиция,мнений исходя из собственных этничесих истоков.3)Предсталение равных образовательных возможностей,учащимся различных классовых,социальных,расовых и этнических групп.Канадские ученые предполагают рассматривать понятие мультикультурное образовании,как широкую вариативность,методов включения учащихся в культурное,этническое многообразие.Понятие мульти-и поликультурное образование содержит множество других характеристик,которые отражены в целом ряде дополнительных понятий:-этнокультурное,кросскультурное,

Межкультурное и т.д..Эти понятия расширяют концепцию поликультурного образования.Переход к поликультурному образованию может быть поэтапным1)обеспечение равных образовательных возможностей,для детей с культурными различиями2)налаживание культурного взаимопонимания 3)Сохранение и расширение культурного многообразия путем образования и воспитания.4)Создание учебно-воспитательных программ поликультурного и билингвального типа

6.Эволюция концепции поликультурного(мультикультурного)

Образования.Идеи поликултурализма легли в основу концепции поликультурного образования,предусматривающей создание национальной общности,в многонациональном социуме.Концепция поликультурного образования базируется на общих пед.принципах:-воспитание нравственных качеств.-воспитание для сосуществования с группами различных религий,этносов,рас.-Воспитание готовности к взаимосотрудничеству_признание взаимоответственности за положительный характер межэтнического общения.Ведущие цели мультикультурного образования-это устранение в создание личности противоречия между системами и нормами воспитания и обучения доминирующих наций с одной стороны и этноменьшинств с другой.Поликультурное образование преследуюет 3 группы целей:1)Плюрализм-в данном случае-это уважение,сохранение культурного многообразия.2)Равенство(равные права на образование и воспитание)3)объединения-формирование супер-этноса опирающегося на общенациональные ценности.Т.о. цели мультикультурного образования стоятся вокруг 4 ориентиров.1)Социо-культурная идентификация личности.2)освоение системы понятий и представлений о поликультурной среде.3)Воспитание положительного отношения к многообразному культурному окружению4)Развитие навыков межнационального общения..Одна из 1-х дидактических моделей поликультурной направленности принадлежин Бэксону.Им выделены 4 модели содержания образования отличающиеся уровнем интеграции разнх культур:МодельА предусматривает постоение учебных курсов исключительно на традициях доминирующей культуры.МодельВпоявляются компоненты малых этнокультур.МодельСиЦ уч.материал рассматиривается под углом знания всех этногпупп.Содержание поликультурного образования состоит из нескольких главных блоков1)Освоение соответсвующих знаний2)Овладение процедурами межнационального общения.3)Воспитание гуманного отношения к культурно-разнообразному миру

7.Этнокультурное воспитание(этнопедагогика)и поликультурное образование. Этнопедагогика – это отросль эмпирических педагогических знаний, которые передаются от поколения к поколению, будучи аккумулированы в фольклоре этнических мктериалых, народных воспитательных традициях , народных праздниках и т.д.Этнопедагогика имеет ввиду соц. И природную среду проживания этнокультурной группы типичные черты характера поведения представителей различных этносов.Эфективность этнокультурного воспитанияв значительной мере зависит от того насколько последовательно будут учитываться особенности характера воспитания поведения,быта представителей разного этноса.Концепция поликультурного и этнокультурного воспитания имеет множетво точек соприкосновения.Они возникают прежде всего в силу общности субъектов пед.воздействия этнокультурных групп.Вместе с тем такая общность возможна лишь при условии,если этнопедагогика рассматривается сквозь прихзму межэтнического диалога.такая тарктовка этнопедагогики органично сочетается с концепцией поликультурного образования.Этнопедагогика имеет обширые возможности ненавязчиво приобщать к другой национальной культуре и тем самым выполнять важную воспитательную функцию борьбы с ксенофобией,признание культурных ценностей других народов трактуемое в подобном духе воспитание предлагает движение представителей тех или иных этносов от родной культуры-общенациональной-мировой.Этнопедагогика и поликультурное образование имеет ввиду, что народы России относятся к равным цивилизационным типам и следовательно нуждаются в неодинаковом воспитании.Предполагается сочетание поликультурного образования и одновременно формирование опыта этнокультурного самовыражения в ходе взаимодействия национальной культуры с культурами народов России.Сочетание поликультурного и этнокультурного образования учитывают объективные несовпадения культурных потребностей отдельных этносов и общероссийских целей воспитания и образования.Это предполанает обучение по единым федеральным стандартам И введение содержание образования материалов учитывающих национальные особенности.

8.Идея воспитания толерантности.Критерии поликультурного образования.Типы толерантности 1)образовательная.2)межнациональная3)расовая 4)религиозная.Международный документ-дикларация принципов терпимости.В ней главные формулировки толерантвности даны не как педагогические, а как социальные нормы уважения разнообразия культур и навыков межкультурного взаимодействия.Среди основных направлений воситания толерантности выделяются формирование готовности быть открытым для понимания.Многообразие культур и истории других народов.Для поликультурного воспитания или образования не приемлемы идеи обсолютной толерантности.Эти идеи не только не возможны, но социально опасно поскольку предполагает воспитание предельного конформизма(приспособление)Критерии поликультурного образования.Уровни поликультурной воспитанности1)Осведомленность и понимание(1осведомленность о собственной этногруппе или расе 2понимание общественного неравенства3 осведомленность о способах закрепления соц.институтами дискриминации и приобретение знаний об иных культурных группах)2Оценка и согласие(1содействие соц.справедливости2содействие развитию чувств уединеия3принятие культуного плюрализма4 приобретение поликультурного образования интергрупповое межкультурное обучение)3 Убежденность и защита(1 проектирование реализация и оценка поликультурного опыта2реалистичное и критическое отношение к соц. Действительности3 готовность к решению расово-социальных проблем4 использование личного опытка при анализе культурной дискриминации активное включение в решение соуиокультурных проблем)

9.Исторический взгляд на интернациональное и гражданское образование.При обсуждение проблемы взаимосвязи национального и межнационального,которое обсуждалось в России с середины 20в определилось 2 главных подхода1)официальный(провозглашавший приоритет русского в образовании и воспитании и нашедший свое выражение в формуле:православие-самодержавие и народность)2)Демократический(учитывающий национальное и общечеловеческое,необходимость формировать гуманность между народами,Устанавливать связь между чувством патриотизма и и любовью к человечеству.к началу 20 века в российкой общественной мысли распространяется марксистский взгляд на проблему образования и воспитания в многонациональном обществе.В педагогику внедрены интернациональное образование.Целями которого становится достижение единомыслия,стирание национальной специфики.В виллу принадлежность формирование личности вне этнической,национальной принадлежности,готовой к консолидации на основе приобщения к классовым ценностям пролитариата.Главным при определении путей интернационального воспитания становится тезис формирование общности советского народа.Идея воситания дружбы народов сохранилась на протяжение всей советской истории

10.Инторнациональное и поликультурное образование.Гражданское и поликультурное образование.Общее:1)Формирование уважение иных народов,культур,цивилизаций,жизненных ценнлстей2)Осознание необходимости доброжелательных отношений между людьми и народами3)Осмысление не только прав,но и обязанностей в отношении иных социальных,национальных групп4)Воспитание способности общения5)Привитие понимания необходимости межнациональной солидарности и сотрудничества готовности учавствовать в решение проблем другого этноса.Отличие:1)объектом поликультурного образования является общее гос.пространство.Соответственно отвергается образование,воспитание вне его2)Поликультурное образование-это диалог часть участников которого доминируют в культурном и образовательном отношении3)Если интернациональное преследует в первую очередь политико-идеологические задачи,то приоритеты поликултурного находятся в сфере образования нравственности.В системе поликультурного образования гражданско-правовые ценности занимают приоритетное место направления гражданского образованич в перспективе поликультурности.1)направленность ко всем учащимся выходцам из разных субкультур2)Изменение пед.программы в результате чего поликультурность становится основополагающим принципом.3)Отражение динамики многообразной среды4)Сосредоточение на культурном взаимопонимании преодолении барьеров культурного отчуждения5)Уяснение общечеловеческого характера образования.Нравственная составляющая поликультурного и гражданского образования означает развитие в молодом поколение понимания и уважения субъкультурных различий в нравственных ценностях.Подобная установка-это перспективный потенциал для преодоления межкультурных конфликтов.Гражданское образование должно одновременно удовлетворять потребности национальной и общеевроейской культуры.

11.Политика мультикультурного образования вСША.до 2-ой половины 20 века система образования строилась в интересах белой америки.Однако затем США постепенно стала придерживаться политики поликультурализма.Такая поликика возникла под воздействием традиций многоэтнического общества.Официальная пед.политика в духе мультикультурализма возника в значительной мере благодаря мощному давлению со стороны общественных организаций движения за гражданские прва.Была создана правовая база, которая запрещала расовую дискриминацию в сфере образования.Закон о национальных целях образования 1994 провозглашал необходимость дать всем учащимся знания о разнообразии культурного наследия страны.Политика мультикультурного образования в США прошла 2-остновных стадии 1)1980-1970 создавались условия обучения учащихся представителей меньшинств на родном языке.2)1980-1990г учебные программы общественных дисциплин были включены материалы о культуре, тралиции наций меньшинств.Большинство учебных округо руководствуется предписанием проблем о расовой дискриминации науки,гарантиях образовательных возможностей.Последствия в официальной политике поликультурного образования не однозначны.Остаются острыми проблемы права на достойное воспитание и образование не белого населения.Вместе с тем меры по дискриминации привели к тому,что средний уровень образованности населения сравнился ч уровнем образования белого неселения .Несмотря на участие белого расизма растет этноце6нтризм афроамериканцев,латиноамериканцев,индейцев,которые затрудняют этнограни из меньшинств в общую национальню культуру.Нарастание этноцентризма в африканском об-ве привело к тому , что все большему сравнению подвергается перспективность политики мультикулт=ьтурного образования идет речь о необходимости возврата курсу ассимиляции в доминирующей культуре.Существует точка зрения согласно которой возможно создать путем многорасовое об-во,обеспечить равнозначность существования множества культур единственным выходом называется политика направленная на то что все этнокультурные группы США приняли систему ценностей в Западной либеральной демократии

12.Политика поликультурного образования в Канаде и Австралии.При анализе пед.политики Канады необходимо учитывать особенности нау.страны,которая состоит из 2-х эногрупп1)Культурное-наследине(потомки прибывших поселенцев колонистов,аборигены,эскимосы)2)явные меньшинства(новые иммиграны)Начиная с 70-х годов в сфере образования осуществляется курс интеграции личности в гражданском об-ве на базе общей национальной ценности и многообразии.Официальный курс направлен на то,чтобы преодолеть различия возможностей преобретения образования,сохранить расовую эдентичность канадцев.Предусматривается идентичность жителей многоэтгнического об-ва.Это объясняетс 3 причинами:1)стремление обеспечить 2мя официальными языками (англ.франц)2)сохранение языков аборигенов3)желания изучения языков исторической родины.Изначально австралийская политика преимущественно англо-австралийскому населению и игнорировала культурное различие других этногрупп.Школьная политика до 50-х годов работала на ассимиляцию меньшинств м консервацию культурной традиции британских населений,Правящие курсы до конца 80-х годов исходили из необходимости многообразного воспитания в разных англоамериканских культурах.Поликультурность полиэтничность как условия воспитания и обучения не получали официальное признание.Иди поликльтурного воспитания стали распространяться с 70-х.На протяжение 80-90г был пересмотрен официальный взгляд страна стала именоваться «семья наука» признание учета многоэтничнгости привело к изучению пед.политики .Гос.образовательные программы при сохраниние англо-австралийского приоритета редусматривает воспитание той или иной принадлежности.Государстов имитирует компенсирующие образование из маргинальных этногрупп .Праительсто ищет способы приобщения чувства терпимости и сплоченности среди учащихся .Одновременно представители разных этногрупп могут рассчитывать на помощь правительства на культурную идентичность .Провозглашена уникальность кажного учащегося ,формирование взаимоотношения школьника в духе населения,взаимоуважения,солидарности.Задачи:1)научить учащихся признавать другие культуры2)преодолевать нау-мышление.3)не насильственно преодолевать конфликт.

13.Кроскультурное образование во Франции.Пед.политика Франции по проблеме мультикультурализма нацелена прежде всего на решение вопроса взаимоотношения с малыми автохтонами и общинами иммигрантов.Вопреки дикларациям кроскультурного образования Франция в отношении иммигратнов придерживаются курсу на их ассимиляцию прежде всего путем воспитания и образования.Подобная политика до последнего времени по отношению к малым автохтонам .Гос.курса в образование и воспитание был направлен на сглаживание региональных различий и ограничений культурного многообразия рамками фольклора .После1945 в школьной политике стала прослеживаться тенденция направленная на признание культурных и образовательных интересов коренных меньшинств.Франция активно участвует в создание общего культурно-образовательного пространства Заподной Европы.Особенно это заметно в сфере высшего образования.В контексте интернациолизации составленным министерством образования франции.Определены следующие приоритеты1)Обмен студентами с разными странами2)гарантии взаимного признания дипломов о высшем образование3)Создание интернациональных уч.программ.4)согласование национальных программ высшей школы с программами послевузовского образования стран придерживающихся англо-американской модели(бакалавр-магистр-доктор)Франция лидер среди стран Евросоюза по высшему образованию.Приоритетом Франции в интернационализации высшего образования-это обмен студентами.Иностранные студенты желающие получить высшее образование во Франции обязаны пройти ряд формальностей.Для граждан Е.С. требования облегчены и определяются уровнем и результатами предшествующей подготовки.Школы и ВУЗ реформировали свои уч.программы для приведения в соответствие с международными нормами.В этих заведениях были расширены возможности обмена учащимися введено чтение лекций на иностранных языках.В исполнение стратегий интернационализации высшего образования маштабы изучения иностранных языков.Преподавание иностранных языков входит в программу по большинсту специальностей .Однако преподавание иностранных языков во Франции имеет проблемы.-недостаточное кол-во учеб.часов для получения навыков активного общения –нехватка квалифицированных преподавателей –учебного оборудования

14.Коскультурное образование в Восточной Европе.

Пед.политика стран прибалтики во многом идет в разрез с курсом Евросоюза на кросскультурализм.Речь идет о не соблюдении образовательно-культурных прав русско-язычного населения.В гос.декларации стран Балтии по опросам образования культуры нет прямых деклараций по дисуриминации меньшинств.Однако подобные декларации перечеркиваются другими официальными документами.В Латвийском и эстонском законодательстве нет определения нац.меньшинств,названы 3 категории юр.лиц проживающих в стране1)Градани(коренные жители)2)граждане иностранных гос-в3)не граждане(русско-язычное население)В целом пед.политика прибалтикиимеет цель вытеснить из сферы воспитания и образования русский язык.Русск.яз.не назван субъетом права в законах о языках.Главный инструмент вытеснения культуры нац.меньшинств система обра-ия.Напримерв латвие официальной доктриной определено,что обучение в средней школе долно осущ-ся на гос.латышском языке.На нац.блок определено 25%учебного времени.Оставшиеся 75%преподавание предметов на татышском яз-ке.Причины прекращения изучения на русском яз-ке1)Расширение обучения коренных этносов на родном языке.2)Дискриминационная политика властей в отношении русско-язычных.В законодательстве Польши,Харватии,Болгарии нашли отражение документы Евросоюза,Юнеско о поддержки этноменьшинств.Польское законодательство гарантирует нау.меньшинствам сохранение этнической,религиозной эдентичности .Возможность изучения на родном языке.Использование ценности национальной истории и культуры.В хорватиие при осуществлении мультикультурного образования поставлены 2 задачи 1)обеспечить культурным ценностям харватов ведущее место в обр-ой программе2)Соблюдение культурно-образовательных интересов нац.меньшинств. и инициация в уч.заведениях диалога хорватской культуры и др.культур.В Болгарии главные адресаты кросскультурного образования Турки и Цыгане

15.Поликультурное образование в СНГ.В СНГ официально дикларируется пед.курс с учетом поликультурного и полиэтничегого фактораи необходимости интеграции культурно-образовательного простарнства.Предпосылки интограционных пед.процессов:1)общность культуры и истории2)совпадение жтнических интересов3)Сохранение связующей роли русского языка и культуры4)Сходство системцы образования5)Близкие уровни пед.науки6)Стремление к демократической смене пед.пародигм.Подобные предпосылки могут быть реализованы при осуществлении школьной полики1)равноправие2)добровольность

3)учет взаимных интересов4)согласованность и синхронизация действий5)унификация стандартов.К настоящему времени возникли предметы складывания в СНГ общих подходов к образованию1)соглашение о сотрудничестве в области образования2)Взаимное признание свидетельств об образование3)введение сходной многоуровневой подготовки пед.кадров4)организация профильного обучения в общеобразовательной школе.Своеобразный критерий выполнения деклараций о необходимости поликультурного образования является реальная поликтика в республиках СНГ по проблемам русского языка и русскоязычного населения.Единственная страна,где русский яз.призван 2-м гос.языком это белорусия.Конституцией остальных республик СНГ прямо или косвенно признают право на свободное развитие,использование и защиту русского языка.В Казахстане русский яз.является официальным и рассматривается как один из языков межнационального общения.Законодательство Азербайджана,Армении,Туркмении провозглашают право свободного использования и развития русского языка.На Украине Русск.яз.в ряде областей призван региональным

16.Поликультурное образование в Р.Ф.Основой гос.курса является идея о том что базой обучения и воспитания служат культурная общность и многообразие где связующим стержнем которой выступает российская культура.В школьной политике необходим поиск оптимального сочетания интересов центра и регионов на принципах сближения содержания воспитания и образования с учетом ценностей и диалога культур.Такая политика подвергается давлению 2-х разнонаправленных тенденций.1)предельная этно-педагоическая суверенизация.2)Игнорирование императивов поликультурности.Пед.политика предусматривает с одной стороны сомореализацию граждан не зависимо от национальной принадлежности,а с другой решает комплекс проблем возникающих в следствии многонациональности социума.Поликультурный,полиэтнический характер объектов субъктов образования и воспитания создает существенные сложности при реализации пед.политики.Круг политических проблем относящихся к поликультурному воспитанию входит составной частью в стратегию модернизации российского образования.Эти проблемы соприкасаются с вопросами гражданского воспитания,формирования плюралистической идентичности обще-национального единства.Законодательством Р.ф.(конституция 93,закон об образование 2012,гос.программа развития обр-ия на 2012-2020)провозглашен политический курс направленный на создание и укрепление единого российского самосознания,развитие национальных культур,воспитание готовности к взаимодействию.Предпринятые законодательные и организационные мерв по инициативе политики поликультурного образования наталкиваются на серьезные препяятсвия.1)не равные условия финансирования об-ия в регионах.2)Блокирование защитных мер в области обр-ия.3)Отсутствие эффективного инструментария.4)Сочетание особых интересов нац.меньшинств и русского большинства.Этноцентрические стереотипы мышления и установки в образовательно-культурной политики.Субъестов Р.ф. проявляются намерения дезъинтеграции образовательного и культурного единства страны.редпринимаются отдельные попытки региональной изоляции культуры и образования.Отмежевание от общенациональной и русской культуры.Существуют планы выстраивать содержания образования с приоритетом регионального над федеральным переориентации на зарубежное културно-образовательное пространство