Глава 2 Исследование биографии Тургенева и.С. И индивидуальное преломление

1. Как я обратила внимание на данную биографию? Чем привлек меня этот человек вначале (своей работой, тем, что он сделал для мира, своей личностью, препятствиями и проблемами, которые были в его жизни, своей внешностью и т.д.)?

Чью же биографию взять для столь необычного скрупулезного исследования?

• Исходя из того, что человек – существо развивающееся, становящееся на протяжении всей своей жизни, предметом изучения стала жизнь человека, закончившего земной путь.

• Для выбора кандидата важным является фактор сохранности максимального количества биографических данных.

• Также немаловажна «величина» личности человека, сила его индивидуального проявления, сила влияния на жизнь современников, его вклад в развитие человечества, последствия его жизни для других.

• Серьезным аспектом выбора кандидата я считаю мою личную симпатию, благоговейное восхищение [4] перед личностью человека. Для меня это было ключевым в удержании бережного, максимально объективного подхода в изучении, в жадности до фактического материала, в необходимости дополнительных конкретных впечатлений современников.

Я стала прислушиваться к себе.

Дочь-десятиклассница искала материал для сообщения по литературе о взаимоотношениях Тургенева (Т.) и Полины Виардо (ПВ, П.). Ход дела остался для нас загадкой. В источниках мы нашли лишь единичные портретные описания, скупые намеки на длительные отношения, которые задели меня силой, взаимностью, глубиной, разнообразием.

Как со многим в мире в рамках школьного образования я лишь назывательно и вскользь знакома с наследием и биографией И.С.Тургенева. Немногие знакомые художественные произведения этого автора для меня всегда были правдивыми, лирическими, яркими в образном и лексическом смысле. На фоне грандиозных деятелей литературы и общественных деятелей 19 века по оценкам учебников советских времен этот мастер был упрекаем за идеологическую недальновидность, непрозорливость, неактивность. Ведь он не был в кругу вершителей судеб России социал-демократов, а где-то рядом, попутчик (?). Зная из истории о сложных перипетиях общественной жизни 19 – начала 20 веков, я заинтересовалась двумя моментами:

1) как он шел по жизни в сложное время перемен, что он внес в развитие этого мира, какую позицию он занимал, и почему,

2) каковы были его отношения с Полиной Виардо.

2 .Основные этапы биографии Тургенева и.С.

ПЕРВОЕ СЕМИЛЕТИЕ / РАЗВИТИЕ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА / ВОЛЕВОЙ АСПЕКТ / МОНИЗМ / ЛУНА.

Рожден в семье великолепного родовитого обедневшего полковника, женившегося из корысти на некрасивой помещице (счастье их всегда было сомнительным). Барская усадьба Спасское-Лутовиново – дом с колоннами, хозяйство, сад, строгий уклад крепостного быта, практические иностранные языки, домашняя драматическая трупа, мамушки, нянюшки, дядюшки, гувернеры и учителя, выезды, фейерверки, охота, рыбалка и ловля птиц, щедрая природа и русские люди формировали Т.-ребенка. Тогда же юный Т. пропустил через себя всю жестокость крепостничества, учился быть внутренне свободным в условиях внешней несвободы.

-4- в первом заграничном путешествии чуть не погиб – в Берне его, летящего в яму к медведям, подхватил отец, а через некоторое время он сильно заболел, с него сняли мерку для гроба, ожидая смерти с минуты на минуту.

ВТОРОЕ СЕМИЛЕТИЕ \ РАЗВИИЕ ЭФИРНОГО ТЕЛА \ РАЗВИТИЕ ЧУВСТВ \ ДУАЛИЗМ \ МЕРКУРИЙ

После семи лет с одним дворовым тайно вскрыли книжный шкаф, читали вслух жадно и восторженно – появилось желание стать писателем-поэтом.

-8- переезд в Москву.

-10- начало учебы в пансионате Армянского института.

-12- первые литературные впечатления через заинтересованных зажженных людей.

ТРЕТЬЕ СЕМИЛЕТИЕ \ РАЗВИТИЕ АТРАЛЬНОГО ТЕЛА, ФОРМИРОВАНИЕ МЫШЛЕНИЯ \ СИНТЕЗ \ ВЕНЕРА

-13- домашняя подготовка в Московский университет – системное знакомство с русским языком и историей через талантливых заинтересованных учителей (по рекомендации В.Жуковского). Образовательная система: языки (русский, французский, немецкий, латинский, английский), точные и гуманитарные предметы, рисование, музыка (очень-очень похоже на то, что делает вальдорфская школа).

Т. свободно пишет по-французски и по-немецки. Отец просит (своевременно!!!) не пренебрегать «нашим природным» языком, «это необходимо».

-15- вступил в святилище Московского университета. Студенты – будущие самые полезные деятели общества – были любимы Москвой, они гордились своим званием и дорожили знаниями. Увлекался философией, в дальнейшем стал глубоким её знатоком. Знакомство с основами философии и политологии поставили юного Тургенева перед вопросом: где лозунги свободы, равенства, братства, если везде реставрация прежних монархий? Студент, не занимавшийся самообразование, рисковал остаться неучем. Т. много занимался дома.

-16- смерть отца поставила перед Т. вопросы смыла жизни и смерти – первая подражательная поэма-драма «Стено», первые стихи, легкие альбомные посвящения. Знакомство через Грановского с поэзией Бенедиктова и Пушкина.

-17- издана первая рецензия, по сути, экскурс в историю Древней Руси. Театральные события – Гоголевский «Ревизор», «Иван Сусанин» Глинки (не понравилось). Занимается переводами Шекспира и Байрона. Мимолетные встречи с кумиром – Пушкиным.

-18- впервые в стихах тема «тайн бытия», вызванная созерцанием природы родных мест. Несколько травм (вывихи, ушибы, переломы). Издано первое стихотворение. Отправился учиться философии в Германию. Потрясение от близости смерти при пожаре на море.

-20- в стихах новая тема: культ красоты и творчества. Охота и активное общение с крестьянами (образование в демократизме, народном языке, вере в Россию). Кружок Станкевича – формирование социальной позиции и развитие духовной свободы.

ЧЕТВЕРТОЕ СЕМИЛЕТИЕ \ РАЗВИТИЕ ДУШИ ОЩУЩАЮЩЕЙ \ МОНИЗМ \ СОЛНЦЕ

-21- отказался стать соиздателем журнала, «еще колеблюсь погрузиться в русский литературный мир». Путешествие по Италии – опыт сердечных отношений (друг и подруга), страна красоты и вечности.

-22- нет в России философской кафедры, есть государственная реакция, нет для тебя твоей работы. Поиск через осмысление в московских кругах западников и славянофилов, через работу (статьи, стихи, поэмы, пьесы) привел Т. к литературному поприщу.

-24- по настоянию матери поступил на службу в министерство (к Далю!), проработал 2 года. Больше не служил.

-25- встреча с ПВ, знакомство с ее семьей. Поражен этой женщиной и актрисой, она же не замечает его среди моря поклонников. Быть рядом с ней – это надо заслужить, надо быть достойным.

-26- оставляет службу, поехал за границу (лечиться? за Полиной?). Так и будет всю свою жизнь ездить то в Россию, то в Европу.

ПЯТОЕ СЕМИЛЕТИЕ \ РАЗВИТИЕ ДУШИ ХАРАКТЕРА \ ДУАЛИЗМ \ СОЛНЦЕ

-28- начал писать «Записки охотника» - первые произведения настоящего Тургенева, начал сотрудничество в журнале «Современник» - статьи социально зрелого, актуального, пристального и чуткого человека.

-30 – мать отказала в содержании, занимал, брал в долг, зарабатывал литературой, к ней на поклон не пошел.

-31- в Росси погрузился в тяжелые матримониальные дела.

-32- смерть матери, свобода, независимость, богатство - широко принимал, давал обеды, вращался в средних и высших кругах. + драматургия. Перевел своих крепостных на оброк (не мог их освободить, они стали бы незащищенными в России).

-33- смерть Гоголя – переосмысление ценности его и своей жизни – поворот в творчестве – от героя-крестьянина к другому герою (поиск героя в соответствии с потребностями времени – Рудин, потом Базаров, потом Искандеров, …), от рассказов к романам. Чуть ли не впервые Т. так явно, так прямо встал в оппозицию к государству – опубликовал некролог Гоголю вопреки запрету властей, за что подвергся аресту и ссылке.

ШЕСТОЕ СЕМИЛЕТИЕ \ РАВИТЕ ДУШИ САМООСОЗНАЮЩЕЙ \ СИНТЕЗ \ СОЛНЦЕ

-35- cсылка. Рассказ «Муму». – быстро терялся, скучнел, «вечный жалобщик», затянувшееся сиротство, «мне нужны ваши письма», итоги жизни- требования жизни, вопрошает время [24], «переменить себя нельзя», раздумья о новой желанной манере с доминированием «простоты, спокойства, ясности линий», но не находит в себе – находит к 36 годам («Рудин»).

-38- охлаждение отношений с Полиной – рождение третьего ребенка в семье Виардо – «Эдак жить нельзя. Полно сидеть на краюшке чужого гнезда. Своего нет, - ну и не надо никакого», неладно с дочерью-подростком, холода, вернулись болезни. Сжигает рукописи - нет таланта. О смерти, о бренности жизни – к 39 годам написал «Асю», начал «Дворянское гнездо», с героиней которого шел по пути религии. Отходил от жизни тревожной, в которой есть надежды.- «должно крепиться, не для достижения каких-нибудь целей, а просто, чтоб не лопнуть».- Начался «своего рода идейный штурм» основ крепостнического строя (профессор Поспелов)- верил, что русский человек обретет навыки сильной гражданской жизни, его «программа» по ряду пунктов смыкалась с Герценом («Колоколом»).

СЕДЬМОЕ СЕМИЛЕТИЕ / САМОДУХ – ДУХОВНОЕ ПРЕБРАЗОВАНИЕ АСТАЛЬНОГО ТЕЛА \ МОНИЗМ \ МАРС

-42- «на днях мое сердце умерло» - объяснение с ПВ. Поиск и наблюдения за людьми демократических убеждений, деловыми, прямыми и резкими в своих суждениях, связанными с общественной научной деятельностью (новый тип человека русского общества 60-х годов), ощущение – умение замолчать вовремя (критика немилосердна), не чувствует сил для большой работы, хотя план романа «Отцы и дети» уже составлен – «Буду стараться, елико возможно». Жизнь вся в прошедшем. Роман ругают (освистан).

-44- порвал с «Современником»

-44,8-48 – Баден-Баден счастливейше время – член семьи Луи и Полины Виардо, охота, литературно-музыкальные вечера, театр, творчество всех членов семьи (Л. П. Т.). + либретто, написал пятую часть всего, что написал за жизнь.

ВОСЬМОЕ СЕМИЛЕТИЕ \ ЖИЗНЕДУХ - ДУХОВНОЕ РАЗВИТИЕ ЭФИРНОГО ТЕЛА \ ДУАЛИЗМ \ ЮПИТЕР \ СВОБОДНАЯ КАРМИЧЕСКАЯ ЖЕРТВА

-49- помогает при переезде семье В. В Лондон (из-за французско-прусской войны), едет за ними Париж, утраивается рядом с их домом. Вся жизнь пронизана общественной работой, заботами и событиями жизни В.

-55- начало «обедов пяти» - мощная литературная работа, активная общественная работа: пропаганда русской музыки, искусства, литературы на западе, пропаганда европейской культуры в России, через В. и с их участием.

ДЕВЯТОЕ СЕМИЛЕТИЕ \ ДУХОЧЕЛОВЕК – ДУХОВНОЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА \ СИНТЕЗ \ САТУРН

-56- переехал в дом семьи В. Теперь до его смерти они жили под одной крышей.

-59 – начало работы над «стихами в прозе».

-60 – успех «забытой» пьесы стараниями Савиной М.Г. (написана в 31 год, провалилась в 53 года), полоса признаний и чествований.

-61- начало тяжелой болезни – рака, жил в жестоких муках почти четыре года.

-62- последняя поездка в Россию.

ДЕСЯТОЕ СЕМИЛЕТИЕ \ ДАР БОГОВ

-63- Обострение рака. Запредельная боль: «Выбросьте меня в окно!». Возобновление общественного интереса к отношениям в семье, обостренные отношения с отдельными членами семьи. П. окружила его любовью, заботой, делала его участником их общей жизни. Его спальня была на третьем этаже, туда была выведена «слуховая труба» с нижнего этажа – из учебного класса П., что делало Т. свидетелем её уроков. Выпускные экзамены учеников проходили при непосредственном его присутствии. Много музыки, пения, цветов, посетителей. Т.говорил: «Я как сыр в масле». Она писала под диктовку его последние произведения, скрупулезно подбирая вместе с ним точное слово из английского, французского, испанского, русского. Она оберегала его от излишних гостей.

- почти 65 - умер в Париже на руках Полины в окружении ее семьи и друзей. К тому времени они были знакомы ровно 40 лет.

Полина пережила Т. на 26 лет. Распорядительница его архива, она издала его предсмертные рассказы, продолжала преподавательскую и общественную деятельность – среди ее учеников было много русских певцов, ее дочь преподавала пение в Санкт-Петербурге. Полина продолжила дело распространения русской культуры (музыки) в Европе, в результате чего, в частности, стали возможны Дягилевские сезоны русского балета в Париже с 1907 года. Она умерла в 1910 году.

3. Какие вопросы возникли у меня, когда я ближе познакомилась с этой биографией?

1. Как выразил этот человек свою мировоззренческую позицию в своих произведениях, как его биография проявилась в его произведениях, как он сам отразился в них?

2. Как, каким образом, каким органом чувств он проникал и видел современность в её динамике, в ее перспективах и активно участвовал в проработке этого будущего с уточнением движущих сил и импульсов, откуда родилась в нем такая способность, такая возможность? Кто и как формировал эту индивидуальность?

3. Как повлияли друг на друга Т. и ПВ.? Мужское и женское в жизни Т.?

4. Как окружение влияло на Т., как Т.влиял на окружающих?

3. С каким вопросом или с какой целью вы хотели бы подойти к этой биографии?

- Что дало силы и возможность пройти этому человеку сквозь непонимание, отчуждение, осуждение, найти самостоятельный путь, служить ему до конца? Автономность, самостоятельность мнения и дела, жизнь вопреки ситуации, наперекор обстоятельствам – как он это сделал?

3. Как биография этого человека соотносится со мной, моей жизнью и моей жизненной ситуацией?

Биография Т. стала для меня ярким примером того, как человек в конкретных исторических условиях проявлял самостоятельность, мужество, понимание конкретной ситуации. А я? Кто я? Какая я? Способна ли я на серьезные поступки, важные, нужные для прогресса нашего мира?

Если рассматривать мою биографию, обнаруживается ряд поступков, которые я расцениваю как самостоятельные и мужественные, сделанные мною чисто по моему пониманию, настоянию. Делать возможным то, чего пока нет, но что, по моему разумению, должно быть, – это очень по-тургеневски.

Оглядываясь на свое профессиональное развитие, я вижу, что миром и людьми мне было позволено активно творчески строить свою работу и влиять на педагогическую практику окружающих. Так, работая воспитателем в детском саду, темой для углубленной разработки я брала различные игры. Пальчиковые, с проговариванием стишков и речитативов, для развития мелкой моторики рук, подвижные с правилами, ролевые… Я всегда старалась выделять много времени на игровую деятельность. Я отрицательно относилась к тому, что в старших группах детских садов мало играют, т.к. 3 занятия по 35 минут съедают всю первую половину дня. Детей ставят перед необходимостью усваивать программу начальной школы, вырабатывать усидчивость и умение учиться вопреки их детскому желанию играть, детской необходимости играть, которым я сердечно сочувствовала. Я приняла предложение работать в гороно инспектором по дошкольным учреждениям, искала другие возможности и другую оправданность тому, что делается в детских садах. Оставаясь приверженцем игровой деятельности, я всегда обращала внимание на ее состояние в курируемых учреждениях. Мне поручили читать лекции по игровой деятельности на курсах повышения квалификации воспитателей, что и было сделано со всем рвением. Через 12 лет я узнала, что мои «слушатели» («ученики»?) продолжили эту работу – они защищали программы, аттестовались, подтверждали высокие категории на темах игровой деятельности. Я была удивлена, обрадована, я чуть ли не впервые узнала о последствиях своих поступков.

Логическим продолжением моего патриотического отношения к игре стало признание ее роли в вальдорфской педагогике и в жизни взрослого человека (по словам Шиллера). Это был праздник души. Я 10 лет проработала в вальдорфской школе – много играла, полнясь единством понимания, чувствования и делания.

Я способна на поступки. Да!

Тогда встает другой вопрос – насколько я способна быть чувствительной к миру, актуальной теперь, когда условия моего существования меняются. Я переживаю недоверие к своим возможностям. Видеть, слышать, понимать и делать свое дело автономно, вопреки слабости и страху быть непонятым, осмеянным, оставшимся без поддержки – вот урок, который преподал мне Иван Сергеевич Тургенев. Второй урок – его настойчивость, трудолюбие, упорство, научная организация труда.

3. Как архетип человеческого развития, изучаемого на курсе, проявляется в жизни этого человека? Можете ли вы пронаблюдать трансформацию более ранних фаз в более поздние? Как данная жизнь различается, расходится с архетипом? Каковы были результаты и значение этих отличий в жизни данного человека?

Проявление архетипа – Все события жизни Т. соответствуют архетипическому развитию биографии.

Главные изменения и преобразования характера творчества приходятся на новые семилетия:

- в 28 лет начал писать «Записки охотника», оттачивая своеобразный, свойственный «зрелому Тургеневу» художественный стиль,

- в 35 лет начал писать первый роман, разработав свою теорию построения, психологию изображения, оттачивая стиль,

- в 42 года – начало новых романов – социально острых, с героем, способным изменить мир,

- в 56 лет начался период широкой публичной работы – выступления, обеды, организация обществ и фондов, литературно-музыкальных утр и вечеров.

Такую же зависимость я усмотрела и в развитии его отношений с женщинами, и в политическом росте Т.

- в 28 лет помогает из дружбы композитору Гуно оперу для Полины,

- в 35 прервана переписка с Полиной,

- в 42 Полина вызывает его к себе после многолетнего молчания,

- в 49 лет он помогает чете В. Финансово (они вынуждены уехать из Баден-Бадена), едет за ними в лондон,

- в 56 он переселяется в дом супругов В., они живут одной семьей.

Также архетипичным я считаю проявление лунных узлов в биографии Т.

Так в 18,9 он резко и настойчиво, исключительно из своего понимания и желания настаивает на своем обучении в Германии, добивается согласия матери, проходит через кандидатские экзамены, претерпевает несколько травм и все таки уезжает за границу. Этот поступок повлиял на всю его дальнейшую жизнь: дал свободу от родительской семьи, от жизни только в России, развил социальное, политическое, философское видение действительности, дал новые значительные встречи, провел его в европейскую культуру.

- в 37,6 некоторые итоги (издание всех написанных ранее произведений) и решение на дальнейшую жизнь «не женюсь!»

- в 56 лет переехал в дом супругов В., что определило его жизнь и творчество на последний период жизни.

ТРАНСФОРМАЦИЯ РАННИХ ФАЗ В БОЛЕЕ ПОЗДНИЕ.

Как педагог я решила выделить те отражения, в которых раскрывается как характер семейных отношений, система образования и воспитания проявились в последующей жизни Т., как он преобразовал их воздействие на себя:

- образованность в области философии, литературы, искусств, политологии в дальнейшем преобразованы Т. в способность видеть социальное, быть писателем-общественником [20], всегда не только шедшим в ногу с веком, но и чутко предвосхищавшим еле уловимые «веяния» новых освободительных сил, писателем, чьи произведения даже «сами создавали жизнь», буквально сразу же включаясь в главную битву дня [20].

- неудачный пример родителей – донжуанство отца, безответная любовь матери – невзлюбил брак, семью, «основы», особенно ненавидел «мещанское счастье» - несогласие на «нормальное счастье» с «земной» женщиной, отражение пошлости семейных отношений в произведениях,

- тирания матери, развитие способности быть свободным в несвободе привело к возможности устойчивой независимой социальной, политической, творческой критической позиции, признанию внутренней свободы в других людях,

- семейное и общественное воспитание научило сознанием пронизывать действительность, видеть и понимать развитие явлений культуры, системно изучать их (социальное устройство, теория драмы (14), теория построения романа (34)…), напрямую участвовать в их прогрессивном развитии

- переживание авторитета учителя в Москве и Петербурге, романтические серенады преподавателям в Берлине, культура дающего и берущего в дальнейшем позволили Т. быть внимательным к начинающим, помогать, пестовать, направлять, учить многих и многих,

- поклонение идеалу женщины в ПВ не позволило построить Т. семейное счастье с «земной» женщиной

- поклонение таланту А.С.Пушкина в служении русскому языку переросло в многолетнюю авторскую литературную работу, сбор архивов А.С.Пушкина и нарождение Пушкинианы как явления русской культуры,

- «кошельковая болезнь» в юности и молодости преобразовалась в щедрость неизмеримую, в даровании денежных средств, в оказание услуг, в соучастие судьбам, в организации многочисленных фондов и обществ помощи людям литературы и искусства.

РАСХОЖДЕНИЕ С АРХЕТИПОМ. Я заметила перемещение возрастных задач «фазы духовного развития» 42-63 – на более ранние сроки (см «Закономерности и возможности душевно-духовного развития», В.Гёбель, М.Глёклер, книга «Ребенок» [6]).

Чувство причастности, чувство ответственности в отношении решения задач, стоящих перед человечеством, характерные для возраста 42-63 лет, проявились как основной мотив в деятельности с 19 лет с реализации намерения получить образование за границей.

- эти чувства пестовались всеми предыдущими годами – воспитанием, встречами, впечатлениями, образованием в семье, в учебных заведениях,

- эти чувства проявлялись в интересах, в большой работе самообразования, в формировании круга знакомств и коллег, в больших подготовительных периодах, обеспечивающих накопление и преобразование в творческой деятельности.

Вторым важным расхождением с архетипом является то, что хотя главный переломный момент в биографии Т.–человека и приходится на 31,5 год, главный переломный год Т.-гражданина и Т.-писателя приходится на возраст 33 года. Смерть Гоголя повлекла за собой переосмысление ценностей его и своей жизни – поворот в творчестве – от героя-крестьянина к другому герою (поиск героя в соответствии с потребностями времени – Рудин, потом Базаров, потом Искандеров, …), от рассказов к романам. Чуть ли не впервые Т. так явно, так прямо встал в оппозицию к государству – опубликовал некролог Гоголю вопреки запрету властей, за что подвергся аресту и ссылке.

РЕЗУЛЬТАТЫ И ЗНАЧЕНИЕ ЭТИХ ОТЛИЧИЙ. Для Т. с молодого возраста характерны :

- пронизанность деятельности сознанием, критичностью и объективностью восприятия, неравнодушием, интересом и любовью,

- определенно-жесткое простроение своей работы, ненормированное никакой внешней силой,

- чувствительность к явлениям реальной жизни, способность промысливания, проектирования процесса развития этих явлений, принятия ответственности за свой деятельный вклад в этот процесс,

Результат его литературной и социальной работы высоко оценен политологами, литературоведами и деятелями культуры всего мира. Фактором являются:

- неоспоримый вклад в развитие политического движения в России, в мире – начало практики в 23 года,

- неоспоримый вклад в развитие мирового театра – начало практики с 16 лет,

- неоспоримый вклад в развитие мировой литературы:

1. Развитие жанра новеллы – самостоятельность форм и новизна стиля в «Записках охотника» - начало практики с 27 лет,

2. Развитие жанра романа – теория романа в критических статьях, поиск и реализация теории в произведениях – начало практики с 33 лет,

3. Формирование стиля, вершиной которого стали «стихотворения в прозе» - начало практики с 16 лет

4. Развитие литературного русского языка – начало практики с 23 (?) лет.

3. Можете ли вы сделать биографическую схему жизни этого человека?

Черновой вариант схемы на 10 листов очень велик:

- хронология уточнена до сезонов (весна, лето, осень, зима),

- прослежены отдельные графы – где, с кем, семья, образование, политика, творчество, коллеги, вопросы, чувства.

Такая тщательность помогла мне кропотливо составить максимально полную картину жизни и ответить на вопрос о трансформации ранних фаз развития в более поздние (п.6).

Приложение № 4 «Схема биографии Тургенева И.С.» - эссенция, которая раскрывает содержание основных этапов жизни писателя.(преломление через 31,5 год). Полученные отражения этих немногих узловых событий несут глубокую смысловую нагрузку. Так, ,для примера возьмем одну лишь параллель, которую я почувствовала, как «роль писателя в обществе». Здесь отразились друг в друге два периода:

- в 22-24 года ключевым было переживание Т.-выпускника германского университета того, что нет в России философской кафедры, есть государственная реакция, нет для тебя твоей работы. Поиск через осмысление в московских кругах западников и славянофилов, через работу (статьи, стихи, поэмы, пьесы) привел Т. к литературному поприщу.

- в 39-41 год - начал «Дворянское гнездо», с героиней которого шел по пути религии. Начался «своего рода идейный штурм» основ крепостнического строя (профессор Поспелов) - верил, что русский человек обретет навыки сильной гражданской жизни, его «программа» по ряду пунктов смыкалась с Герценом («Колоколом»). Поиск и наблюдения за людьми демократических убеждений, деловыми, прямыми и резкими в своих суждениях, связанными с общественной научной деятельностью (новый тип человека русского общества 60-х годов – будущие герои его романов),

Вот тебе и литературное поприще! Тут идейный штурм! Гражданская жизнь во всеоружии Слова и Образа! Вот как Человек преобразовывает то, что дает ему жизнь! До отмены крепостного права оставалось 3 года. Свои крестьяне после смерти матери уже 8 лет на оброке.

Когда я делала биографическую схему жизни Т., из-за моего интереса к взаимоотношениям его с ПВ я составила схему жизни и этой женщины. И совместила эти две схемы. Удивительно было прослеживать биографические закономерности на примере рассмотрения хронологии отношений этих двух людей.

3. Каковы переломные моменты его биографии? Как этот человек встречал препятствия?

Переломные моменты в большинстве своем совпадают с переходом через семилетие или с лунным узлом (см. раздел 6 данной главы).

Препятствия – автономность в принятии решений, свобода от мнения других (до пренебрежения, до предательства – жесткое распределение ответственностей), настойчивое следование своему решению, своей правде, своей ответственности, чуткость к ситуации в целом (от семьи до России, до мира). « Cвою правоту он знал. Характером же достаточным не обладал, падал духом. Слишком любил любовь и поклонение [7]». Беспрестанным трудом зарабатывал свои тылы – огромное количество людей, способных поддержать его самого в трудную минуту.

3. Можете ли вы понять волю или цель , которые проходили сквозь всю его жизнь? Следовал ли этот человек жизненному вопросу? Можете ли вы понять, что он искал в жизни? Как это прослеживается при развертывании его биографии?

ЦЕЛЬ И ВОЛЯ. Главным в его поступках и устремлениях мне кажется формирование и совершенствование способности давать людям точное правдивое сущностное отражение картины личного роста и картины общественного развития.

Отсюда и целенаправленное развитие способности видеть прошлое, настоящее и будущее, и системное обучение в науках, дающих инструменты для анализа и понимания мира, и развитие способности читать в душах людей, поддерживать в себе интерес к людям, и развитие способности составлять и удерживать свое мнение вне зависимости от позиции окружающих, и совершенствование инструмента дачи отражения – стиля, формы, способов, средств,

И следование высоким нравственным принципам

ЖИЗНЕННЫЙ ВОПРОС – мне кажется, что Т. всю жизнь решал один и тот же основной вопрос6 «Где, как, чем принести пользу миру, отдельному человеку в их конкретных актуальных нуждах? В чем эта нужда? Где, как, чем содействовать высшему их развитию в конкретном и актуальном? В каком деле? Каким быть/стать самому для этого?» постоянство в этой позиции обеспечило Т. успех в профессиональной деятельности и развитие многих и многих личных связей с самыми разными людьми.

ПРИ РАЗВЕРТЫВАНИИ БИОГРАФИИ видно, что

- ярко прослеживаются этапы развития отношений с людьми – ученичество, переживание идеала, потом взаимообучение, товарищество, затем щедрая помощь, дарение шанса.

- этапы освобождения – отказался от рамок семьи, от рамок академической науки и административного служения, зарабатывал свободным литературным трудом, политическими и критическими статьями, смел вторгаться в неожиданные области деятельности – театр, опера, оперетта, живопись, мог играть в жизнь, позволял себе быть дилетантом, смелым, прозорливым и неравнодушным.

- этапы политической деятельности – от детского эмоционального протеста, через системное изучение вопросов государственного устройства – к активному участию в политической жизни мира (в развитии политологии как последовательный реформатор), прогнозировал в своих произведениях возможные варианты и возможные результаты социального движения в России, это было сделано объективно и честно, и не всем понравилось. Всю биографию Т. я назвала бы «Волшебное зеркало» или «Живое отражение».

3. Что внес этот человек в свое окружение? Как его жизнь повлияла на других? Как другие повлияли на него? Каковы были значимые отношения/встречи в его жизни?

Везде был заметной фигурой и внешне, и по содержанию – красив, широко образован, деятелен, актуален, творчески активен в поиске взаимодействия и построении отношений с людьми, простроении общего дела, активен в переписке (взаимоотношения не прерываются разлуками), за судьбами, характерами видит общность и социальную закономерность, остается объективным (нет прямых оценок и осуждения – это так). Эта позиция писателя как наблюдателя, статиста, зеркала вызывала осуждение и гнев представителей различных социальных групп и течений, которым нестерпимо было смотреть в правдивое зеркало его произведений. Не все доросли до его объективности (кто-то поддержал его сразу, кто-то позже принял его позицию). Его литературная деятельность оказывалась в центре внимания многих людей: вначале – учителей, затем – товарищей, потом – учеников (норвежский писатель Бойесен, французы Мопассан и Ж.Санд, Лев Толстой, Шевченко и другие посвящали Т. отдельные свои произведения, сборники). Т. «играл» в жизни, строя ее по-своему, в разрезе с общепринятыми традициям (семейные и дружеские отношения, процесс творчества, отношения со своей страной). «Великий дилетант» в театре, в музыке, в живописи, в скульптуре, Т. проявлял живейший интерес к служителям муз, деятельное участие в их судьбах. В отношениях ценил целостность и правдивость личности, даже если не был согласен с позицией или характером деятельности человека. Его едкая критика, вторжение его в творческий литературный процесс в качестве редактора, высокая требовательность к оппоненту, и в то же время сердечное тепло, внимание, похвала, переводы, содействие в издании – все служило формированию молодых литераторов и художников, поддержке стремления работать в этой сфере, совершенствовать мастерство. Иной раз звучат из его уст или в письмах неоправданные «великий», «талантливый», «великолепный», будто Т. обращался не к «сегодняшнему» человеку, а к тому, который из него вырастет, к «завтрашнему», или к тому идеалу, которого он прозревает в человеке (Стечкина Л.Я. после смерти Т. не переиздавалась и не печаталась, художник Харламов А.М. получил известность через Т.). «Он раздал больше денег всем, кто к нему обращался, чем сам прожил (Григорович), где бы он ни жил, нельзя было к нему зайти без того, чтобы не встретить множество молодежи…» [1]. Он видел, он искал, он замечал людей, он шел к ним навстречу, он шел к ним домой «по их делу» (к Фету, например), он писал им письма «о них же» (Гаршину, например), поручал другим разузнавать о талантливых и нуждающихся (Лопатину, например).

ЗНАЧИМЫЕ ВСТРЕЧИ, ИХ ВЛИЯНИПЕ НА Т., ВЛИЯНИЕ Т. НА ДРУГИХ:

«Судьба поставила Т. в исключительно счастливое положение – пожалуй, ни у одного из русских писателей той эпохи не было на жизненном пути такого необыкновенного богатства встреч, знакомств, дружеских и духовных связей. Сколько великих и выдающихся людей, сколько характеров и индивидуальностей, сколько ярких явлений прошло перед ним! В ранней юности он воочию, хотя и мимолетно, видал Жуковского, Пушкина, Гоголя, Лермонтова, Кольцова – весь цвет предшествовавшей литературной эпохи. В университетские годы он сближается с виднейшими общественными деятелями – Грановским, Станкевичем, Бакуниным. В начале литературного пути он входит в круг Белинского и соприкасается с лучшими будущими писателями России – Герценом, Некрасовым, Гончаровым, Достоевским, Григоровичем. И так на всем протяжении жизни. Перечислить всех писателей, художников, артистов, музыкантов, ученых, с которыми встречался потом Т., значило бы назвать сотни имен крупнейших деятелей науки, искусства и литературы России и Запада (пишет Богословский в книге «Тургенев» серии «Жизнь замечательных людей» [3])».

Здесь, сейчас я хочу остановиться лишь на двух примерах – это супруги Виардо. Т. познакомился с ними обоими одновременно, вместе они прошли по жизни, Луи Виардо умер на 4 месяца раньше Ивана Сергеевича.

ВИАРДО ЛУИ – знакомство длилось 42 года, с возраста 25 лет до 64 лет [23] . известный литератор, знаток искусств, лучший переводчик «Дон Кихота» на французский язык.

- благодаря своим поездкам в Россию и дружбе с Т. ЛВ стремится глубже ознакомиться с культурой и общественно-политическим строем России,

- помогает Т. переводить на французский язык Гоголя, Пушкина, Лермонтова, его собственные произведения,

- вводит Т. в круг издателей и литераторов, где тот вскоре приобретает заслуженный авторитет и как мастер слова, и как пропагандист русской литературы на Западе. Русский писатель становится другом и литературным советчиком П.Мериме и Г.Флобера, братьев Гонкур, Э.Золя, Мопассана,

- Т. высоко ценит работы ЛВ, автора нескольких исторических исследований (запрещенных в России [23 , с.478 – письма]), популяризатора западноевропейского искусства, публициста, сотрудничавшего в республиканском органе «…», уважает его политические убеждения, обсуждает с ним наиболее острые социальные проблемы, и, конечно, в первую очередь проблему отмены крепостного права в России. Интересны … /их/ оценки политических событий во Франции,

- многое сближало общественные позиции Т. и ЛВ. Главным была не только преданность Полине В., но и стремление найти пути к установлению социальной справедливости, будь то русский крестьянин или француз-республиканец, стремление защитить того, кто обижен, желание помочь другу и отозваться на чужую беду.

ПОЛИНА ВИАРДО – знакомство длилось 42 года, с возраста 25 лет до 64 лет - … новый вид романтизированной, правда, зависимости [24], обвал в горах души, подготовленный мечтами об идеале, об исключительной женской личности [24]?

- необыкновенная личность ПВ не могла не вызвать восхищенного удивления. Сочетая в себе выдающийся вокальный талант с ярким драматическим дарованием, она была к тому же превосходной пианисткой, талантливым композитором и незаурядным педагогом, прекрасно рисовала и была человеком редкой образованности и культуры [14], а письма – несомненное свидетельство ее литературной одаренности (6). Не обладая внешней привлекательностью, ПВ была наделена каким-то магическим обаянием, которое в соединении с цыганской страстностью, заставляло забыть о ее некрасивости, а на сцене делало певицу прекрасной [14]. Самое отличительное свойство ПВ – сочетание «бешеного темперамента» с сильным рациональным началом, умением обуздывать свои страсти постоянным самоконтролем, «ничему не поддающейся силой воли» и чувством долга [14], «Когда я считаю должным что-нибудь сделать, я сделаю это вопреки воде, огню, обществу, всему миру», - говорила она о себе [19].

- требовательность к себе и другим, художественность результата, простота, непосредственность игры на сцене - свойственны уже юной ПВ [14].

- Блестяще образованная, она была увлекательным собеседником, остроумна, неутомима на выдумки, умела создать вокруг себя ту атмосферу непринужденной веселости и творческого общения, которая привлекала многих. Где бы она ни находилась - … - ее дом становился своеобразным центром, где собирались художники, певцы, музыканты, писатели и все, кому было дорого искусство. … Но, может быть, самым замечательным талантом ПВ была ее способность к дружескому общению, которому она отдавалась со всей страстностью своей кипучей натуры. В дружбе она была щедра и великодушна, всегда готова прийти на помощь, поддержать в трудную минуту и материально, и морально; как никто, она умела радоваться успехам друзей.

… это была любящая и заботливая мать, воспитавшая четверых детей, каждый из которых стал известным и даже знаменитым… [23 – Н.Генералова].

- Для творчества Т. – человека, склонного к сибаритсву, – это подчинение оказалось благотворным. ПВ отнюдь не хвасталась, когда шутливо утверждала, как много ей обязаны русские тем, что Т. продолжает писать и работать. Это не было тщеславным самообольщением. Даже поверхностное знакомство с этой гениальной артисткой делало понятным то влияние, которое она должна была, не могла не иметь на восприимчивую, впечатлительную натуру писателя… Ее энергия, трудолюбие и непоколебимая, никому и ничему не поддающаяся сила воли должны были в часы ослабления художественного творчества действовать ободряющим и побуждающим к деятельности образом [23 – Е.Ардов].

- за три года в Париже и Куртавенеле, под крылом В., написал Т. пятую часть всего своего творения, а работал 40 лет – в Куртавенеле царила «религия труда», здесь прекрасно знали цену нерушимого делового обязательства. Т. обрел здесь – и так прекрасно нашел себя в них! – целый ряд желанных упряжек. Он работал с удивительной сосредоточенностью. «Я, конечно, не написал бы «Записки охотника», если б остался в России» -1868 год [24].

- содружество, душой которого были, конечно, ПВ и Т., было и сотворчеством.

- … переписка Т. и ПВ … может быть отнесена к области художественного творчества… Его письма нередко содержат в себе размышления об искусстве и по своему значению приближаются к литературному манифесту [23].

- чувство, которое он к ней испытывал (« никогда не виданное на земле», как он сам писал), не было безответным – оно было взаимным, оно было горнилом, в котором пережитые обоими художниками страдания переплавлялись в высокие и светлые образы искусства [23].

- особенный, суховатый, аскетично-целеустремленный мир супругов В., чуждый безделию, размахайству, самодурному прожиганию жизни,

- образ жизни Т. в семье В. в чем-то «премухинского стиля» - водевильность? лирическая импровизация? Смягчение грубости жизни игрой? Одежда жеманства, поза, детское озорство, плененность искусством, тончайшими мыслеощущениями!

- движение к наиболее полному единству вкусов, симпатий, оценок.

ДЛЯ ПОЛИНЫ Т. – важный советник (по существу) в работе над многими ее ролями [7].

- Т. не только откликался на каждое выступление ПВ (иногда даже печатно), но и писал для нее тексты романсов, переводил стихотворения для ее мелодий, сочинял многочисленные либретто и сценарии, стараясь уже в 60-е годы, когда ПВ рассталась с большой сценой, поддержать ее попытки проявить себя на композиторском поприще. Высоко ценя ее критическое мнение, он знакомит ее со всеми своими творческими замыслами и новыми произведениями. По письмам Т. нередко можно восстановить творческую историю того или иного его произведения [23- Н.Генералова].

3. Как его путь развития выглядит в контексте души сознательной?

И.С.Тургенев развил в себе особые качества, которые соответствуют новой эпохе души сознательной.

Он смог сделать свое существо полностью зависимым только от себя. Антисоциальные силы работали внутренне таким образом, что он становится наиболее независимым, способным самоутвердиться, достигнуть определенной высоты своего развития. Если бы он жил и творил с оглядкой на мнения и оценки, с оглядкой на то, вписывается ли он в предлагаемую миром систему, он не создал бы того, что стало ступенью для мирового искусства, он бы не создал великолепных отношений с Полиной (что стало мировой легендой о великой любви), с друзьями, с товарищами и учениками.

Внешне в социальной жизни работал таким образом, что полностью не терял своих внешних связей в жизни, взращивал социальное, сознательно заботился о нем. Меня удивляет его способность видеть, понимать, проникать в невидимое в человеке, в социальном явлении, его способность принимать жизнь и поступки людей (именно в различиях людей лежит импульс, который является движущей силой прогресса), брать на себя активную роль в становлении других людей, в преобразовании социального окружения. Он – тот человек, который подставлял свои ладони под стопы людей в их актуальном сущностном развитии.

Большой труженик, он все, в чем был сердечно убежден, с чем была согласна его цепкая мысль и тонко чувствующая натура, - все пускал в дело, развивая, проталкивая, раскрывая для публики конкретный предмет глубоко и неравнодушно. Примерами могут стать и его вклад в освоение пушкинского наследия, и разработка теории романа, и мужественное воплощение образов современников в героях своих произведений – то сатирическое, то трагическое, то комедийное, то лирическое – всегда откровенное и правдивое. Мощный волевой импульс проявлялся в построении отношений с людьми – постоянные, настойчивые усилия в самых разнообразных формах, в личных контактах и обширной переписке.

Для него были характерны полное ясное осознание происходящего во вне, сознательное внутреннее усилие и сознательные действия, ведущие к сознательному внешнему результату.

Он действительно продолжал учиться в течение всей своей жизни, он развивал способность острее видеть и ясно понимать процессы, происходящие в мире, принимал сознательное участие в формировании состояния мира.

3. Как развивался мой процесс исследования этого материала? Каковы были переломные моменты в процессе его изучения? К каким открытиям я пришла благодаря этому исследованию? Как жизнь этого человека затрагивает мою жизнь? Что он говорит мне? Принесла ли эта работа новые вопросы к моей собственной жизни?

ПРОЦЕСС/ПЕРЕЛОМНЫЕ МОМЕНТЫ. Книги из серии «ЖЗЛ» оказалось мало. Не хватало информации с отражением реально происходящего. Идеологические и субъективные мнения хотелось отодвинуть и опереться на факты. Искала личные письма, воспоминания современников – что-нибудь объективное из уст очевидца. Открытием стали филологические издания, будто заглянула в мастерскую слова, на кухню слова, пережила удивление и уважение к труду писателя. Возникло желание перечитать и прочитать его произведения. Первое отражение по вопросам стало поворотом к систематизации общих впечатлений и переживаний, к уточнению направления работы.

Параллельно просмотрела биографию ПВ, в ходе работы «мужское и женское» превратилось в «Я+Я+Я» Ивана, Луи, Полины. Большое доверие вызвала переписка. Душевная щедрость, активность, душевный объем, сила, которые я обнаружила, вызвали уважение и желание любить щедро, деятельно – письма старинным подругам написать что ли?! – летом я спровоцировала встречу с любимой институтской подругой, с которой не виделась 19 лет.

Событием стали воспоминания современников О НИХ – тема честности переросла в «тему общечеловеческих идеалов и служения им».

Следующим оказался этап влюбленности, огромной симпатии к этому человеку, когда приходилось бороться с отторжением или протестом по отношению к отдельной информации, к подозрениям и оговоркам.

Переломным стал момент выхода, смены симпатии-влюбленности на спокойный взгляд. Вопрос: «А достижима ли ясность вообще?» Ответ Белинского: «Есть какая-то неполнота в его творчестве – и вследствие этого какое-то моральное раздражение вместо веры и удовлетворения остается после некоторых повестей его…[24]»

Было прочтено много его произведений различных этапов творчества, романс «Утро туманное» выучен наизусть.

Кризисом стала для меня необходимость отказа от работы над вопросами в стиле традиционной академической практики, т.е. объективно-отстраненно-обезличено. «Нет тебя, не видно тебя» - но на уроках литературы нас учили писать то, что в учебнике написано, «объективно», а открывать свою любовь и себя - больно и требует мужества. Я была потрясена. Не раз бралась за работу и оказывалась у Порога – смятение, слезы, боль, любовь к этому человеку. Понадобилось много времени для перестройки. Вопрос ценности жизни (его ли, моей ли) – в проживании каждого дня, во встрече того, что приносит жизнь, в создании того, чего в ней нет. Значит моя работа – просто прожить дни, когда я пишу эту работу.

Трудными оказались вопросы о цели и воле жизни. Медитации помогли концентрироваться и достичь момента целостного переживания.

ОТКРЫТИЯ. Удивлял чрезвычайно масштаб личности Тургенева (аж дух захватывает): «Орфей слова» - писал Чалмаев (конец ХХ века), «гигант, Монблан русской литературы с ребячески чистым и воспламененным ко всему прекрасному сердцем» - А.Ф.Кони (начало ХХ века). Переживание огромности, невозможности такого объема плодотворных контактов, такой открытости к внешнему при такой сильной внутренней сосредоточенной работе. А я-то думала, что я веду активную жизнь, что я успеваю много!

Очень рада словам, объясняющим причину умалчивания или осуждения деятельности Тургенева, и не могу их здесь не озвучить: «Подвиг Т., неутомимого строителя мостов между различными /литературными/ эпохами, будет затем странным образом обесцениваться: «тургеневское» станет тем, что непременно и прежде всего должно быть преодолено [24] – Русская литература была больше, чем литература – она создала понятие о подвиге этическом или гражданском - … «как воплощенная в книгах революция разразилась над миром (Г.Мани). «Этот процесс захватывал сознание художников, заставлял одних искать путей для других, в других рождал кажущуюся «неблагодарность» в отношении предшественников».

Его биография, как и его произведения, ставят меня в ситуацию непонятности, незавершенности, предчувствия, прозрения, и вдруг понимаю, что в живой ситуации это и есть норма, и итоги одной жизни есть всего лишь миг в вечно меняющейся картине действительности. Задача потомков – оттолкнуться от его результатов, его достижений, и снова идти дальше к своим вершинам. Я приняла и «неблагодарность», и осуждение в адрес Тургенева.

ЗАТРОНУЛО МОЮ ЖИЗНЬ / ГОВОРИТ МНЕ.

- насколько моя жизнь плодотворна и деловита, не является ли моя «книжная» работа уходом от реальности – «Накануне» - «Два вида застоя («обломовщины» без халата и дивана): один – связан с гипертрофией книжности, с убежденностью, что история – это всего лишь поток мнений, верований, а не дел, характеров; другой вид застоя – резвость Керубино, псевдодвижение, истрачивание себя, способность… «пахать», не запрягаясь в какое-либо серьезное дело. – Сузить, определенно сузить надо русского человека, специализировать даже, чтобы изжить размахайство, сделать его деловитым.

Который раз встает предо мною задача наблюдать себя, свою работу, свои отношения с окружающими, стимулировать свою волевую сферу, справляться с темпераментом. Почему-то эти задачи надо ставить снова и снова.

НОВЫЕ ВОПРОСЫ К МОЕЙ ЖИЗНИ. В ходе работы предо мною встали вопросы: Как быть актуальным в жизни общества? Как услышать эти нужды? Как услышать свое призвание? Как рождать мужество идти по жизни самому? Как я влияю на окружающих? Как окружающие влияют на меня? Как я хочу влиять на окружающих?

Работа над биографией Тургенева длилась 10 месяцев. Большой промежуток времени для наблюдений за собой и экспериментов над собой каждый день с целью

- повернуться от умозрительной жизни к реальной жизни,

- найти свое место теперь, когда я свободна от прежних обязательств,

- развить в себе здоровую способность быть открытой, чувствующей, щедрой, правдивой (мое общественное и семейное образование этому не способствовали).

Очень похоже на игру в шахматы с самой жизнью, главное не стопорить, а делать. Даже интересно жить.

По следам исследования я рассмотрела и свою биографию через призму закономерности и архетипа. Приложение № 5 «Биографическая работа Андреевой А.В» подтвердило мне присутствие и реализацию законов биографии в моей жизни.