Философия ответы на билеты 2013 / Ответы на билеты 2013 / 01

Билет №1

1. Мировоззрение, его состав. Мифологический тип мировоззрения.

Мировоззрение – система взглядов, оценок и представлений, которые определяют отношение человека к миру и самому себе, которые ориентируют и регулируют его поведение. Мировоззрение включает 3 основные компонента:

1-позновательный (знания)

2-ценностно-эмоциональный (чувства)

3-практический (программы поведения)

Мировоззрение, включая знания о мире и оценку его явлений, позволяет человеку решать вопросы о смысле жизни, счастье и способах его достижения.

Мифологический тип мировоззрения или мифология – это исторически первая форма мировоззрения, которая процессы и явления природы, личной и общественной жизни объясняла через сверхъестественное (вымышленное). Миф основан на чувствах и вере.

Миф – синкретическая, наглядно-образная форма сознания. (Синкретизм – нерасчлененность, единство). В него входили элементы правильных знаний, вымысел, фантазии, элементы искусства. Миф с искусством объединял именно наглядно-образный характер выражения и эмоциональность. А различия между ними в том, что изображенное в художественном произведении объективно может и не существовать, и в это не обязательно верить. А вот вера в содержание мифов была полной и несомненной.

В мифе нельзя определить, где ложь, а где правда, а также в мифах нельзя переставлять слова, т.к. может нарушиться действительность.

Элементы мифологии:

1) тотемизм – вера в то, что данная гр. людей имеет общего предка (тотем). Тотемизм выполнял функцию самоидентификации и сплоченности группы: Мы (род) одной крови, мы свои, свой должен помогать своему. Остатки тотемизма в современном обществе – это геральдика и вера Бога как отца всех людей. Тотем считался не только прародителем, но и покровителем, его могли изображать и обязательно почитали.

2) анимизм – вера в существование души и духов как причины всех явлений. Это вера в одушевленность всей природы. Считалось, что душа может отделяться от предмета и существовать самостоятельно в виде духа. Духи делились на добрых и злых. Люди считали, что болезнь – это внедрение в человека злого духа, а лечение – это изгнание его из тела. Раньше думали, что дух – это маленький зверь в большом, маленький человек в большом и т.д. А позднее дух стал представляться как тонкий невещественный образ, похожий на своего обитателя. По составу он напоминал пар.

Существование анимизма объясняет такое явление, как захоронение умерших. Дух умершего может навредить живущим, поэтому усопшего надо изолировать, хорошо спрятать. Отсюда и пошли могилы, гробы и т.д. Считалось, что кто умер недавно, обычно старается мстить живущим, а кто умер давно, может помогать, особенно родственникам.

3) фетишизм – вера в то, что материальные предметы обладают сверхъестественными свойствами, т.е. сдержат особые духовные силы. Такие предметы называли фетишами. Фетишизм это следствие анимизма: дух может вселяться в предмет и находиться там. Фетишами могут выступать разные предметы и вещи – кусочки дерева, кожи, ткани и т.д. Элементы фетишизма сохранились и в цивилизованном обществе – крестик у христиан.

Функции мифологии: а) сплочение, психологическая адаптация человека к миру, б) попытка воздействовать на мир и изменить его. Эта 2ая функция реализовалась практическим воздействием через магию. А магия – это практическая часть мифологии, совокупность обрядов, заклинаний. Это способ воздействия на природу и человека через духовные силы. Существовали такие виды магии как военная, лечебная, любовная и вредоносная. В магических обрядах использовались фетиши.

2. Взаимосвязь индивидуального и общественного сознания. Структура общественного сознания. Политическое и правовое сознание. Показатели политической и правовой культуры.

Сознание существует в 2х формах: индивидуальной и общественной. Общественное сознание формируется из социально значимых элементов индивидуального сознания. Последние становятся компонентами общественного сознания тогда, когда включаются в систему коммуникации.

В процессе преобразования идеи отдельного человека в элемент общественного сознания выделяют следующие этапы: 1) ознакомление общественности 2) принятие идеи, если массы поверят, что она полезна 3) реализация идеи в массовой деятельности людей.

Но существует и обратный процесс: каждое индивидуальное сознание само формируется в результате воздействий на него общественного сознания. При этом влияние индивидуального сознания на общественное велико, когда индивидуальное сознание уже достигло зрелости. Влияние же общественного сознания на личное особенно значимо в период становления последнего в ходе обучения и воспитания.

Качественная специфичность общественного сознания обусловлена наличием системы общественной коммуникации. Общественное сознание обладает гораздо большими возможностями в отражении мира по сравнению с индивидуальным сознанием. Объективное существование в системе коммуникации, в том числе и кодов, в которых зафиксированы результаты познавательной деятельности людей, есть условие развития общественного сознания. Т.е. общественно сознание может развиваться. А личное сознание каждого человека исчезает вместе с его смертью, но элементы, которые были выражены с помощью кодов и включены в систему коммуникации, не исчезают, а могут воспроизводиться в сознаниях др. людей. Благодаря этому общественное сознание существует и развивается непрерывно, пока существует общество.

В структуре общественного сознания выделяют уровни и формы. К уровням относятся обыденное и теоретическое сознание. Они отличаются др. от др. глубиной и систематичностью. Обыденное сознание возникает в процессе повседневной практики как стихийное отражение бытия. А теоретическое сознание формируется целенаправленно деятелями духовной культуры и отражает глубокие связи бытия. Эти уровни тесно взаимодействуют друг с др.: теоретическое сознание повышает культуру обыденного сознания, а обыденное сознание, выражая потребности масс, дает стимулы к развитию теоретического сознания. Также теоретическое сознание дает неидеологическое духовное образование (естественные науки, математика и др.). Обыденное сознание включает отражение природного и социального бытия. К формам общественного сознания относятся политическое, правовое, эстетическое сознание, мораль, наука, религия и философия.

Политическое сознание – это совокупность идей, которые выражают коренные интересы социальных групп, государств, стран, а также знания и чувства, связанные с отношениями между классами, нациями, государствами.

Политическое сознание возникает с появлением классов и государств. Политическая идеология выполняет интегрирующую функцию, заключающуюся в объединении людей, и мобилизующую, функцию, которая стимулирует людей к определенным действиям. В основе лежат политические партии.

Правовое сознание – это совокупность идей и теорий, обосновывающих юридические законы, а также знание их людьми и отношение к их исполнению, представления о гражданских правах и обязанностях. Функция правосознания – регулирование поведения людей с помощью законно и противозаконно. В основе находятся прокуратура, суд.

Показатели политической культуры:

- полнота и точность политических знаний

- характер политических чувств (патриотизм, национализм и др.)

- уровень политического мышления

- степень политической интуиции (способность в сложной ситуации быстро найти оптимальное решение)

- характер политических действий

Показатели правовой культуры:

- правовые знания

- правовые чувства (достоинство, свобода, независимость, долг, ответственность)

- умение использовать законы и совершать правовые акты

- законопослушность