- •3. Кризис концепции европоцентризма и осознание необходимости объективного изучения всего многообразия культур. Рождение культурологии.
- •4. Теоретическая модель культуры.
- •5. Сущность культуры
- •6. Исторический генезис понятия "культура".
- •8. Основные функции культуры.
- •9. Человекотворческая функция культуры.
- •10. Аксиологическая функция культуры.
- •11. Нормативная функция культуры.
- •12. Коммуникативная функция культуры.
- •13. Адаптационная функция культуры.
- •14. Миф в культуре.
- •15. Религия как социо-культурный феномен.
- •Функции и дисфункции религии.
- •16. Культура и природа.
- •17. Культура и цивилизация.
- •18. Проблема национального в культуре. Возможность существования общечеловеческой культуры.
- •19. Проблема понимания в культуре. Языки культуры. Память культуры.
- •20. Вера и религиозность.
19. Проблема понимания в культуре. Языки культуры. Память культуры.
ЯЗЫК КУЛЬТУРЫ (лат. cultura — возделывание, воспитание) — тексты, формы, знаки, символы, которые позволяют людям адаптироваться и реализовать себя в определённом социокультурном пространстве, это универсальная форма осмысления реальности. Основная проблема языка культуры — это проблема прочтения и декодирования знаков, проблема межкультурного диалога (как между культурами разных эпох, так и диалога между «иными» культурами, сосуществующими одновременно). К настоящему времени сложилась следующая общепринятая система классификации языков: естественные языки — основное, первично сложившееся средство познания и коммуникации (русский, английский, китайский и др.); искусственные языки — языки науки (языки программ в системе «человек-машина»); метаязыки — искусственно создаваемые языки науки; вторичные языки — разнообразные языки культуры, возникающие на основе первичных языков (символические системы мифа, ритуала, социоэтических запретов и предписаний, языки различных искусств и др.
Под актуальной понимается та часть культуры, которая непосредственно функционирует в данном обществе и выражается в повседневных проявлениях - культуре труда, быта, поведения. Культурная память представляет собой определенную культурную деятельность, которая непосредственно не участвует в воспроизводстве общественной жизни. Это как бы отложенные, но не стертые прогрессом старые знания и умения, лежащие в основе современного уровня развития и при необходимости извлекаемые из забытья. Так, спички выступают сегодня элементом актуальной культуры, в то время как получение огня при помощи трения относится к сфере культурной памяти. При необходимости мы способны вспомнить древний способ и заняться трением палочек, но лишь при том условии, что наши спички безнадежно отсырели.
20. Вера и религиозность.