Образование раннефеодального гос-ва на примере Франкского королевства
Уравновешенный вариант генезиса феодализма. Франки – одно из крупнейших германских племен, вышедшие из устья и низовья Рейна. Воинственные и начинают распространять свое внимание на Северо-Восточную Галлию и на правую сторону Рейна. Входят в Западную Римскую Империю.
В 5 веке начинает складываться королевская власть. Власть военных вождей (конунгов), но потом становится наследственной и становится публичной. Появляются новые органы власти. Было несколько королей, поэтому они лишь вожди, но их власть уже сильнее. Королевство основал Хлодвиг. Хлодвиг (486-511) из древнего и знатного рода Меровеев. Династия Меровингов – 486. Он был сначала королем только солических франков. Вел активную завоевательную политику, подчиняя племена других франков и завоевывая тер-рии Западной Римской Империи. Григорий Турский в 6 веке писал, что его первой войной была война против римского наместника в Суасоне. Он захватил тер-рию до реки Сонны. Но он все еще был вождем, не оставили еще в прошлом общинный стой. Суасон – епископская резиденция. Епископ попросил вернуть ему какую-то драгоценную посудину, но один из воинов Хлодвига был против и разрубил ее на две части. Хлодвиг ничего не возразил, потому что еще не чувствовал себя королем, а лишь вождем. Но потом он наказал этого воина за непорядок в форме и разрубил мечом. Никто из воинов не посмел оспорить это решение, ведь власть Хлодвига усилилась. Король распределял завоеванную землю между своими воинами, за счет чего его власть усиливается еще больше. Воевал с алиманами и завоевал, вестготами и отвоевал часть земли, починил репуарских франков (подговорил сына короля отравить отца чтобы Хлодвиг отдал ему власть, Хлодвиг послал послов посмотреть сокровища принца и его убили послы. Хлодвиг рассказал, как принц убил отца и предложил им стать их королем).
Он создал большое гос-во. Ограничил свою тер-рию. Принял христианство, женился на дочери короля Теодориха Бургундского. Принял христианство в ортодоксальной форме (признает равенство троицы). Галлы-римляне были того же направления веры. Римский император признал его в качестве римского патриция и прислал ему инсигнии. Хлодвига короновали в Реймсе.
Были кодифицированы судебные обычаи солических франков. Собрал старейшин разных племен и их обычаи были записаны. Право, записанное на случаи. Были установлены штрафы за совершенные преступления. Такие законы были нормой для варварских гос-в. Суд ведется по традиции, но санкционируется королевской властью.
Население – свободные общинники, дружинники. Солическая правда показывает социальную структуру в конце 5- начале 6
Король
Знать
Свободные франки (штраф (вергельд) за убийство свободного франка 200 солидов) как мужчины, так и женщины, за беременную 300 солидов, за насилие над девушкой на выдании тоже 200. Д ружинник стоил 600-800 солидов. Здесь уже не только расслоение, но и то, что источник формирования значимости личности от короля
Полусвободные (литы – не рабы, но ограничены в правах) 100 солидов.
Рабы не платили штраф, а лишь компенсацию за его стоимость. Раб – имущество.
Предписывается, что если свободный взял в жены литку, то он понижается в статусе.
Жизнь римлянина оценивалась в 100 солида, а полусвободного – в 63.
Знать формировалась из королевских служащих (дружинники, служащие двора, даже из самых низов, графы, бароны и Сац бароны – служащие суда). Наказание для них было более тяжелым, потому что они носители королевской власти. Служащие освобождались от приглашения на суд, если выполняли поручение короля.
Меняются имущественные отношения. Формируется крупная земельная собственность. Источником может служить: королевское дарение, сохранялась крупоне галло-римское землевладение. Формируется крупная частная земельная собственность. Рядовые франки частично теряли землю, хозяйство некоторых приходило в запустение, поэтому многие воины теряли свои позиции. Прекарий – разорившийся свободный передавал свою землю могущественному соседу, теряя право собственности. Прекарная земля возвращалась бывшему владельцу на условии держания, также на человека распространялась прекамедация богатого (покровительства). Постепенно меняется круг владельцев земли. Выделяется прослойка крупных землевладельцев и его подопечных. Аллод – крупное владение на свободном праве. Землю нельзя передавать женщине, но потом разрешили.
Канцелярии при дворе пока нет, только зачатки, ведь варвары малограмотны. Работали в основном клирики, духовенство. Служители церкви были и секретарями.
Государство носило патриархальных характер. Король воспринимает гос-во, как свое семейное имущество. После смерти королевство делилось между детьми. Хлодвиг поделил между 4 сыновьями. К северу от Луары – Нейстрия, южнее – Аквитания, на Юго-Востоке – Бургундия. За Рейном – Австразия. Потомки Хлодвига сыновья с гос-вом не справлялись, ослабили его, воевали между собой. Отношения между ними были жуткие. Раздавали земельный фонд короля своим приближенным. В результате крупные землевладельцы перестали считаться с мнением королей. Ленивый короли правили страной. Гос-во сохранилось благодаря майордомам из Гелистарского рода. Карл Мартелл (первая треть 8 века), Пипин Короткий. В начале 8 века на Европу надвигаются арабы. В 711 году они завоевали Вестготское королевство, Сицилию, набегали на Италию и Францию. В 732 году дошли до Пуатье – сердца Франции. Франки не могли противостоять арабам. Франки отвыкли воевать. У арабов была легкая конница, которую на равнине было не победить. Карл Мартелл провел бенефициальную реформу «добродеяние»: он частично конфисковал церковные земли и из этого фонда наделял свободных воинов землей, но не на правах собственности, а в условную собственность на условиях несения военной службы. Такой воин должен был поддерживать себя в боевой готовности и должен был виться по приказу сюзерена. В зависимости от кол-ва земли должен был привести еще воинов. Эта реформа одна из основ рыцарства. Ведь воины были связаны долгом, а также уже тогда они были конниками. Начинается складываться система, по которой наделяли землей. Складывается иерархическая лестница. Человек, которому предоставлялась земля – бенефициарий, а земля – бенефиций. После аллода – второй этап формирования земельной собственности бенефиций. Земля предоставлялась вместе с крестьянами. Между крестьянами и бенефициарием складывались отношения хозяина и подчиненных.
В 732 в битве при Пуатье франкское войско Мартелла разгромило арабов и остановило их продвижение по Франкскому гос-ву.
Пепин Короткий. Прославился тем, что сверг последнего Мировинга с престола и занял его места. Он написал письмо Римскому папе, спрашивая о том, кто должен править, тот у кого корона или у кого возможность править. Папа говорит, что достойный. Имея санкцию папы, Пепин сверг короля, и короновался в Реймсе через миропомазание. Потом Пепин пошел в Италию, а Рим, где помогал Папе справляться с патрициями. Укрепил Папу на его место, подарил ему земли между Римом и Ровенной. Патримония Святого Петра 762 года. Это имение просуществовало до 19 века. Только когда стала объединенная Италия, у Папы остался только Ватикан. В Риме Пепин попросил Папу короновать его еще и в Риме.
Франкское гос-во в эпоху Каролингов
Карл Великий (сын Пепина) положил начало династии Каролингов(751-9,10 века). 768-814 – правление Карла. Все время воевал.
30 лет он воевал с Италией, с Лангобардами (завоевал Ламбардию, женился на дочери короля, забрал железную корону королей Лангобардов), завоевал Северную Италию, воевал с кельтами (бриттами) на Бретани, воевал с арабами и христианами на Пиренеях, с аварами, со славянами, жившими на Одре, и дольше всего с саксами. Часть саксов, жившие на материке жили по старым обычаям.
В итога Карл создал гос-во, превосходящее по тер-рии мировингскую Францию. Здесь жили люди разных народов. Люди слишком разные, обычаи у них тоже, надо было что-от менять. В 800 году Карл идет в Рим и коронуется императорской короной. Карл становится Авугустусом, принимает на себя римские титулы. Карла короновали коленопреклоненным, что означало, что он признал авторитет церкви. Ведь он принял корону из рук Папы. Церковь начала считать себя выше Карла. Но духовенство присягнуло Карлу, что говорило о главенстве светской власти. Каждая из сторон использовало эту коронацию, чтобы доказать свою точку зрения.
Начинает формироваться аппарат управления. Карл делит гос-во на 250 графств, где правили графы. Графы назначаются королем и подчиняются ему. Король посылает контролеров на места, которые следили за графами и местной администрацией. Формируется канцелярия, судебная система. Король вместе со своим королем передвигался по своим поместьям, управляющим этих поместий, были розданы инструкции о том, что и сколько стоит производить. В этих поместьях он вершил суд, пока проживал там. Сложившиеся провинции на тер-рии Галлии стояли выше, чем Зарейнские тер-рии. Они имели римское происхождения. Другие, Зарейнские провинции стояли ниже, ведь там балы германо-варварская основа. Карл хотел привести все провинции к общему знаменателю.
После смерти Карла империи поделилась между сыновьями. В 841 году внуки Карла поделили Империю деда на 3 части: Западная (Западно-Франкское королевство) отошло Карлу Лысому, Восточная (Зарейнская. Восточно-Франкское гос-во) отошла Людовику Немецкому, Лотарю достался титул Императора, отошла Италия и земли между Западно- и Восточно-Франкским гос-вом. Территории Лотаря этнически пестрые. Раздел империи подводил итог многовековому сложение этносов: германского, французского и смешанного этносов.
Потом произошел новый раздел, когда Лотарингия разошлась между Германией и Францией, а часть выделилась в отдельное гос-во. До середины 20 века тер-рии были спорными.
Империя Карла Великого. Потомки Карла потеряли императорскую корону и власть. К концу 10 века Империя перестала существовать. Карл считал, что должен возродить Римскую Империю. Цель состоит в том, чтобы создать на Земле царство Божие. Карл считал себя продолжателем Римской Империи.
Сохранить политическую целостность невозможно, начинается политическая дезинтеграция. Графами становятся представители местной аристократии, которых с центром связывает очень мало. Они стремятся в независимости. Центральная власть была вынуждена признать независимость крупных графов. Королевская власть предоставляла крупнейшим землевладельцам иммунитеты (комплекс прав, ограждающий денную тер-рию от вмешательства центральной власти. На эту тер-рию не распространяется королевский суд, военная власть, налоги). В итоге связь центра и крупными землевладельцами ухудшается. Складываются основания для феодальной раздробленности. После Карла центральная власть ослабла. В 9 веке усилились набеги норманнов на Франкское гос-во, которые доходили аж до Парижа. Один из норманнов основал на тер-рии Франции нормандское герцогство.
В эпоху Каролингов формируется классическое феодальное поместье. Хоз-во принадлежит крупному феодалу, у которого есть замок с хозяйственными службами, землей (доменом: леса, угодья, реки; пахотная земля, на которой работают зависимые крестьяне). В поместье есть земля, которая делится между держателями, урожай с которой частично идет на обеспечение крестьян. Крестьяне работают на своем участке, обеспечивая себя.
11 век монастырская реформа (клюнийская реформа): устрожение правил для монашества во внутренней жизни. Монастыри не подчинялись светским феодалам. Монастыри подчиняются епископам, архиепископам и папам. Григорий 7 пытается вернуть монашество к прошлой строгости. Возникают Клюнийские монастыри. Монастырей было много, распространились по всей Европе. Центром жизни были не города, а поместья феодалов и монастыри. Бенедиктинский и Клюнийский ордена – старые ордена, созданные в пустынной местности подальше от центров. Могли быть и крепостью, защитой от арабов.
Позже клюнийские монахи тоже приблизились к светскому. Аббаты влезали в политическую жизнь, монахи обмирщали.
Потом в ожидании очередного конца света на рубеже 11-12 веков возникает Цистерцианский орден. От названия монастыря Сито. Создали новый устав на основе Бенедиктинского, но более строгий. Монахи обязаны были заниматься физическим трудом. Монастыри должны быть только в безлюдных, диких местностях, которые надо осваивать. Начался процесс внутренней колонизации (освоение диких пространств под деревни, пашни, пастбища, расселение людей из мест большого их скопления на новые земли, где все надо было делать заново.) Цистерцианцы селились в лесах, на неосвоенных землях и должны были заниматься их освоением. Старые ордена сохранились до 13 века.
Условия жизни монашества в Западной Европе были легче, чем в Византии. У них было двухразовое питание с горячим, спали на тюфяках, ходили не босяком, могли носить и плащи, ведь там холоднее. Бенедиктинцы одевались в коричневую рясу, клюнийцы в черную, а цистерцианцы в белую.
С появлением городов появляются новые требования к церкви, которое отражается на церкви. Появляются нищенствующие ордена, появляются духовно-рыцарские ордена (для защиты границ, крестоносцев-паломников).
10-13 век – время феодальной раздробленности, когда церковь и папство набирает максимальную силу благодаря крестовый походам. Владения расширялись, доходы церкви увеличивались. Папы достигают апогея своей власти. Иннокентий 3 – понтифик (римский папа) на рубеже 12-13 веков. В начале 13 века состоялся 4 крестовый поход (пик движения крестоносцев, но при этом рушится идея крестоносцев) «Как луна берет свой свет от солнца, так и светские властители освещаются могуществом римских пап» - говорил Иннокентий. Провел реформу римской курии: установился институт кардиналии, установился конклав кардиналов (высшие духовники после папы) должны были выбирать пап. Коллегию кардиналов закрывали в церкви, где они должны были решить, кто станет папой. Еще они решали важнейшие вопросы церкви и жизни римской курии. Был разработан целый арсенал способов воздействия и наказания непослушных: отлучение (запрет выполнять церковные обряды) Иннокентий отлучил трех монархов: Филиппа 2 Французского (за адюльтер), Иоанна Безземельного Английского (за то, что не хотел финансировать крестовые походы), Германского императора Фридриха 1 (не понравилось поведение в крестовых походах), интердикт (накладывался на тер-рию. Запрет выполнять церковные таинства на определенный срок), анафема (публичное проклятие без ограничения во времени. Исключала человека из закона, его преследовали, запрещалось принимать на работу).
С 13 века начинается ослабление римских пап. Из-за процесса зарождения национальных государств, который сопровождался централизацией власти, укреплением власти короля, формированием развитой системы управления, подчиненной королям, укреплением материальной базы королевской власти. Приобретала ценность земная жизнь человека. Короли пытались подчинить церковь и ее доходы себе. Французский король Филипп 4 Красивый на рубеже 13-14 веков, которому нужны были деньги на войну с Фландрией, польстился на часть доходов церкви. Папа Бонифаций 8 был против такого решения, но Филипп 4 решил отобрать сокровища Тамплиеров. Были богаче, чем король, занимались ростовщичеством. Тамплиеров обвинили в колдовстве и ереси. Руководство сожгли, а казну тамплиеров конфисковали. Правда, войну все равно не выиграли. Король послал своего канцлера Ногаре к папе и после долгой дискуссии канцлер дал пощечину папе (железной перчаткой). В силу тяжелейшего оскорбления папа скоро скончался. Все его отлучения потеряли силу. Конклав выбрал ставленника французского короля Климента 5. Потом пап перевели из Рима в Авиньон (30-е годы 14 века). В Риме тоже выбрали папу. Были папы и антипапы. А к концу 14века был еще один антипапа.
История Византии
Начинает свою самостоятельную жизнь в 395 году после раздела Феодосием Римской империю на Западную и Восточную. Это полиэтническое гос-во. Эллинистический мир, наследие Алекса: греческие земли, Пелопоннес, Балканы, Малая Азия, восточная часть Причерноморья: Грузия, Крым, верховья Месопотамии, С-В часть Африки. Было много греков, арамеев, иудеев, армян, лазов, славяне. Официальным языком был греческий, хотя и латынь тоже знали.
Основные черты гос-ва:
Занимала срединное положение между Востоком и Западом, выгодное географическое положение на транзитных путях. Торговля шла полным ходом (роскошь Востока). Много морей, крупные города-порты, развитая экономика, ремесло. Города богатые и сильные.
Геополитическое положение тоже между Востоком и Западом. Политическая организация на основ полисов с республикой, но это и империя. Но присутствуют и элементы восточной деспотии.
Не было развито латифундиальное рабство, множество свободных крестьян, которые жили общинами (митрокомиями), которые были податными единицами в гос-ве, которые платили императорам.
Сильно развит калонат, но калоны тоже начинали прикрепляться к земле. Было много вольноотпущенников.
При императоре существовал сенат (дань республике), но был и консисторий (гос-венный совет). Гос-во было бюрократическим, но четко организованным. Делилась и на 60 и 100 провинций, делились на диацезы. Огромную роль в управлении играл двор императора. Были целые ведомства, в кот. было очень много иерархически организованных чиновников. Началось взяточничество. Огромную роль в управлении играл Константинополь, где была сосредоточена вся власть. Эпарх – мэр Константинополя, он занимался управлением.
Церковь была разрешена. Главы епархий с центрами в городах долго сохраняли республиканские правила. Они были защитниками и помощниками, а не главами, не власть. Очень много споров и ересей, в спорах участвовали слои населения. Церковь более демократична. Церковь подчинена императору. Государь не обожествлялся, а всего лишь представлял бога на земле, он не был государством, поданные передают ему власть над гос-вом. Выполняет социальный заказ, освященный церковью. Формально народ участвовал в выборах императора. Глас народа – глас бога. Народ империи избранный богом, империя и их и для них. У Бога и императора одни и те же цели: привести народ к счастливой загробной жизни. 1054 год – разделение Христианства на Православие и Католичество.
Массы были активными. Политическая жизнь реализовалась в цирковых партиях: голубые (объединяла в себе крупных землевладельцев) и зеленые (торговцы и ремесленники). Политическая борьба с церковной окраской. Византия не была завоевана варварами, пережила удары кочевников: хазар, печенегов, славян, аваров.
В Восточной Римской Империи дольше сохранялись рабовладельческие устои. Зарождение феодализма относится к концу 6 века. Античность разрушается медленнее. Императоры прилагали усилия к тому, чтобы сохранить античность: Юстиниан правил с 525- по 80-е годы. Избранный император из крестьянской семьи. Мудрый, но жестокий. Прославился тем, что решил восстановить единство Римской Империи. Завоевал Италию, Часть Пиренейского п-ова, разгромил Вандалов в Северной Африке. Но после него все опять начало разваливаться. Хотел сохранить традиционный строй, поэтому собрал римские законы и создал кодекс Юстиниана, где собраны и действующие и не действующие законы. Сформировалось понятие частной собственности.
Юстиниан стремился подчинить церковь государству. Создал свод права «Кодекс Юстиниана». Делится на старые и новые закон (новеллы), здесь учтены изменения в статусах рабов и калонов. Были отменены наиболее архаические нормы (ограничились привилегии патер фамилии). Формулировка абсолютной частной безусловной собственности.
После смерти Юстиниана гос-во ослабло. К концу 6 века Византия постепенно переходит к феодальным отношениям.
Культура Раннего Средневековья
Культура складывалась из: наследия античности, варварской культуры, христианской культуры.
Кризис переживали все области римской культуры: право, литература (форма важнее содержания), язык и грамматика, архитектура, строительной и инженерное дело, а также кризис мировоззрения. Культура перестает быть самобытной, переходит к эклектике. Языческие культы в загоне, многое зависят из религии Востока, а потом приходит Христианство. Христианство становится модным, многие не верят на самом деле, лишь делают вид.
Аврелий Августин создал основы христианской догматики и мировоззрения, которые продержались до 13 века (Фома Аквинский). Он был из хорошей семьи, с классическим римским образованием, учил риторику в Милане. Вел беспутную жизнь, пока не остепенился и не обратился к Христианству. Перейдя в христианство, стал епископом Северной Африки (Гиппонский). Создал доктрину «Учение о предопределении». Первородный грех Адама и Евы забрал свободу воли человека, ведь человек теперь в рабстве греха и лишь божье милость спасет некоторых избранных. Они обретают не благодаря своей воли, а через мучения Христа и божью волю.
Павел Орозий - сторонник блаженного Августина. Написал 7 книг против язычников. Августин просил его защитить Христианство от обвинений в гибели Римской Империи. В этих книгах он фиксирует учение Августина и проводит новую мысль о том, что нужно примириться с варварством. Книги стали очень популярными.
Пелагий – противник Августина. Говорил, что воля человека свободна. Для спасения души не нужна помощь бога. Его судили и 17 епископов выступили против осуждения Пелагия.
Были и Полупелагиальные люди, которые считали, что воля у человека своя, но путь следования помогает выбирать бог.
Другое произведение Августина – «О граде Божьем», где говорится о власти неба и земли, что императоры должны выполнять волю неба. Светская власть подчиняется духовной.
К 9 веку варварский элемент культуры становится господствующим. Варвары тоже приняли христианство. Теперь вера объединяет все настроения, представления и мировоззрения. Среди первых монахов было много представителей высших слоев общества. Многие из них становились епископами или аббатами монастырей. Варвары воспринимали христианство, ведь в условиях формирования наследственной королевской власти монотеизм больше подходит.
Но и без античности в культуре никак нельзя. В варварской среде тоже тяготеют к римским формам. В Остготском возрождении мы видим преемственность римской формы. В 493 Теодорих завоевал Италию, сверг Адаакра (сверг Ромула Августула), создал свое гос-во в столице в Ровенне. Это время подъема культуры в остготском королевстве. Теодорих детство и отрочество провел в Константинополе как заложник, где он многому научился. Пытался примирить римлян и варваров в рамках единого гос-ва. Хотел реставрировать римскую гос-венность, но включить в нее свой народ. При нем восстанавливались римские управленческие структуры: сенат, магистратуры, крупные органы самоуправления. Хотел заслужить одобрение византийских императоров, с чьего согласия действия. Его религиозная политика отличалась веротерпимостью. Считал себя преемником римской гос-венность, считал себя в праве разрешать конфликты, устанавливать межгос-венные контакты. Хотел сделать Ровенну равной Константинополю. Ровенна становится международным центром. Расцветает архитектура, восстанавливает римские постройки, перевозит архитектурные детали в Ровенну. В Ровенне были вызолены цирковые представления, театр. Собрал философов (Баэций Кассиодор), устраивал соревнования певцов и писателей. Собирал различные механизмы (вращающийся глобус, водяные часы). Приобщал к культуре свой двор. Культура была латинизированной, в основном образованными были люди латинского происхождения.
Готы считали, что римская система образования не пригодна для варварских мальчиков. Боязнь физического наказания порождает страх перед копьем и мечом. Когда Теодорих умер, знать обвинила его дочь Амаласунту в поражениях и кризисе, потому что она воспитала своего сына в традициях римского образования. А идеалом готского правителя был воин, а не бледный интеллигент.
Боэций и Кассиодор - философы из богатых римских семей. Занимали высокие должности, но их взгляды расходились. Боэций был противником варваров, хотел возродить ромейскую империю. А Кассиодор сотрудничал с варварами. Боэция обвинили в заговоре против Теодориха и говорят, что донес на него Кассиодор. Боэция казнили, но пока сидел в тюрьме – написал философскую элегическую поэму «Об утешении философией». Овладев философией, человек освобождается от всех страстей. Был еще и педагогом. Основой образования служила система 7 свободных искусств: грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, музыка, астрономия (в систему сложились в 5-6 веках). Эти науки служат основой для дальнейшего обучения. Боэций и Кассиодорий разделили науки на первые три и четыре оставшиеся. Это было тяжело для варваров, поэтому появляются упрощенные версии для обучения. Марциан Капелла написал трактат «О браке Филологии с Меркурием». Стали писать энциклопедии, бревиарии, адаптированные переложения. Боэций считал, что нужно создать учебники, где знания систематизируются. Также переводил Аристотеля на латынь. Хотел выработать терминологию, которая соответствует греческой, но понятна современному человеку. Считал, что свободные ис-ва – только ступенька для философии. Признавал самостоятельную роль философии, познаваемость абсолютного божества.
Кассиодор 2 половину жизни провел в воем поместье в Южной Италии, где создал свою школу – Скрипторий. Там переписывались труды античных авторов и работал Кассиодор. Написал хронику остготов, где говорит о пользе сотрудничества с варварами. Говорил о свободных ис-вах, но считал, что основа для них – божественное откровение.
Теодорих построил себе дворец и мавзолей (двухъярусный, восьмигранник). Останков Теодориха там не нашли. Касиодор – 1 средневековый автор
В 6-7 веках культура в упадке. Оставались только монастырские школы. Благодаря монастырям античная культура сохранялась. Монахи переписывали труды античности.
Григорий Турский – жил в 6 веке, был потомком галло-римской знати. Называл себя неучем, путал винительный и творительный падежи. Его называют Геродотом варварства. Написал историю Франкского королевства (для образованных) и жития святых (для масс).
Исидор Севильский – ученый и епископ Севильи, живший в 6-7 веках. Написал этимологии, энциклопедии знаний с объяснениями происхождения терминов. И написал Вестготскую хронику. Первый историк.
Европа в 11 веке (эпоха раздробленности). Крестовые походы
11 век – апогей раздробленности. Сюзерен признается равным вассалам. Его верховенство признавалось только в время войн, когда нужно властвовать над армией, а также выступать в кач-ве третейского судьи. Каждое феодальное гос-во чеканило свои монеты.
Иммунитетные грамоты – комплекс прав, освобождающий от вмешательства короля в земли вассала. Вели самостоятельную внешнюю политику: на Севера Франции в 10 веке Нормандский герцог завоевал землю и назвал Нормандией, а в 11 веке Францию захватил Вильгельм Завоеватель, английский вассал (началась неразбериха).
Самостоятельные церковные владения, духовные княжества. Это еще больше ослабляло власть королей.
Неразрешенные разногласия между Западной (кат.) и Восточной (каф.) церквями привели к расколу церкви 1054 года. Причины: разные пути политического развития, глубокие мировоззренческие разногласия: об исхождении святого духа (от отца и сына (Зап.), только от отца (Восток)), О пресуществлении (представление о том, является ли вино и хлеб кровью и плотью Христовой (Запад) или это только символ), из-за этого разные ритуалы причащения, учение о благодати (Запад). Есть излишек Благодати – добрые дела, которые в избытке для спасения души. Так они уходят к папе, поэтому он мог раздавать индульгенции. 12 век – учение о чистилище (Запад). Духовенство может молитвами ускорить перемещение души из чистилища в рай. За отдельную плату. Куль – догмат Богородицы. Марианизм. 1854 – непорочное зачатие самой Марии. 1950 – телесное вознесение Марии. Суперматия пап – Флорентийский собор, когда папы хотели показать свое главенство. Безгрешность пап. Различия в миропомазании не одновременно с крещением, а по достижению возраста (Запад), когда ребенок знакомится с Христианством и до этого не причащался. Целибат на Западе. Запрет духовенству заключать браки (сер 11 века), до этого скорее рекомендация. Брак нерасторжим. Нельзя выйти из священничества, но можно потерять право проводить службы. Пресный хлеб (Запад), квашеный хлеб (Восток). Запад – 5 пальцев, Восток – 3 пальца. Институт кардиналов на Западе. Различия праздников.
11 век – масса событий, Крестовые походы. Крестовые походы – захватнические войны религиозного х-ра. Организатор – церкви. Причины: идейные (служба Господу приобретает новую окраску, рыцарь принесший обеты защищает свою землю и церковь с мечом в руках, это выходит из теории о двух мечах Августина. Предвещался конец церкви и крестовыми походами можно искупить грехи), материальные (стремление рыцарей обогатиться, демографический подъем, внутренняя колонизация, майорат (старший сын наследует землю, остальные становятся безземельными рыцарями), потребность в расширении торговли, желание церкви распространить влияния). Поводы: турки завоевали Иерусалим (Освобождение гроба Господня (Запад), потребность защитить паломников.
Крестовые походы – войны против язычников, процесс отвоевания у арабов и мусульманам земель в Испании – реконкиста. КП – походы крестоносцев в Прибалтику. 13-14 века – КП даже внутренние (Альбигойские походы во Франции).
1095 – папа Урубан2 провозгласил КП. Пропаганда похода. Петр Пустынник вел эту агитацию. Результат – нулевой Крестовый поход – поход бедняков. Привлекала возможность избавиться от грехов и поправить свое материальное положение. Шли через Балканы. Без еду, одежды, оружия, из-за этого вершили насилие, за это получают в ответ. Пришли и рассеялись.
Еще один ненумерованный Крестовый поход – детский.
1096 – 1 Крестовый поход феодалов. Самостоятельно шил из разных частей Европы. Готфрид Бульонский из Лотарингии, Боэлиунт Торентский из Италии, Реймонд Тулузский из Тулузы, Роберт, они расчитывали на помощь императора Византии, которая переправила их в Малую Азию. Крестоносцы победили и создали несколько крестоностских гос-в (Эдесское Юг Малой Азии. Его создал Бандурин Фландерский; Антиохейское гос-во. Создал Боэмунд Торентский; Графство Триполи; королевство Иерусалимское. Готфрид Бульонский) – это были чисто военные феодальные гос-ва. Крестьяне – местные. Классическая феодальная иерархия. Первые 3 гос-ва подчинялись Готфриду Бульонскому, службу несли год, органы управления – королевская курия, съезды вассалов, ограничение власти короля. Большую роль играет церковь. Духовно-рыцарские тамплиеры. Военно-оборонительные функции. Гос-ва очень непрочные, далеко от Европы, поэтому мало подходящих сил. Со всех сторон окружены врагами. Гос-ва не дружны. 1261 – крестоносцы вытеснены на побережье Средиземного моря.
1147-1149 – 2 Крестовый поход. Связан с тем, что мусульмане завоевали Эдессу.
1189-1192 – 3 Крестовый поход. Саллавим овладел Иерусалимом в 1182 году. Возглавили поход 3 короля: Ричард Львиное Сердце, Филипп 2 Август, Фридрих Барбаросса. Филипп на полпути вернулся домой, Фридрих договорился с Салладином о походе на Византию, но утонул, а Ричард взял Кипр и там женился. Но в целом поход неудачный. Иерусалим не вернули.
1202-1204 – 4 Крестовый поход. По приказу Иннокентия 3. Задумали против Египта, а закончился разгромом Византии. С разгромом помогала Венеция за то, что бы они помогли разграбить еще и соперника Венеции. А еще разграбили Константинополь (как плату за помощь царевичу Алексею). Византия распалась. Право правопреемник – Латинская империя (осколок Византии). 1264 – восстановлена часть Византийской империи. Середина 15 века – от Византии остался только Константинополь и пара островов. 1453 – Византия пала от турок окончательно. За это время Венеция и Генуя грандиозно разжились. Наивысшее могущество Венеции. Война Венеции и Генуи, в которой Генуя победила. То, что завоевали крестоносцы в этот раз называется Латинской Романией.
Крестовые походы пошли по угасающей, из-за упадка идеи. Королевская власть усиливается и рыцари идут на службу королю. Крестовые походы предпринимались до 16 века против турок, мусульман, которые захвали Балканы под католическим началом. Новые Крестовые поход провозглашались, но идея уже плохо работает.
Духовно-рыцарские ордена – третий тип духовных орденов Западной Европы. (Монашеские, нищенствующие, духовно-рыцарские). Самые знамениты: Тевтонский, Тамплиеров, Госпиталиеров (Ионтиы, Родосские, Леальтийские), а также Меченосцы. Реконкиста: Сантяго, Калатрава, Алькатаро. Суть: их братия не жила в монастырях. Рыцари давали обеты и обязались воевать за Христа. Задача: заботиться о паломниках и крестоносцах (лечить, охранять). Приобрели почет и богатство, но потом перебрались в Европу.
Тевтонский орден и Меченосцы пошли в Польшу, Тевтонцы создали там гос-во Пруссия.
Классическое Средневековье
Город и его место в истории Средневековья
Развитие техники, улучшение жизни, демографический подъем, расширяются торговые связи. С 11 века в Европе прослеживается массовое появление городов. Этот процесс идет до 14 века. К этому времени на карте Европы появилось большинство городов, оставшихся и по сей день. Типы городов: на базе старых городов: Апеннины, Балканы, Франция, по рекам Дунаю и Рейну (Трир, Кельн, Страсбург, Рим), на новом месте. Расцвет происходит из-за подъема производительных сил (деревня). Труд крестьян неотделим от труда ремесленников. Даже ремесленник считался зависимым крестьянином помещика. Теперь происходит разделение на крестьян и ремесленников: кузнец. Ремесленники начинают работать и на другие поместья и села, но и этого уже мало. Нужны новые пространства. Но ремесленники все еще сильно зависят от своего сеньора. Поэтому ремесленники начинают уходить от своего хозяина и переходят туда, где востребованы их услуги. Это одна из важнейших причин возникновения города.
Другая причина – укрепление королевской власти. Сформировалась окончательная церковь, резиденция епископа – в городе.
Развитие торговли как внешней, так и внутренней. Это связывает области государства.
Города появляются в удобных географических местах, защищенных. Возле рек, на торговых путях, в морских гаванях, на озерах с выходом к морю, на пересечении рек, возле римских мостов, возле переправ. В защищенных местах: Венеция, горные переходы Милан, Белензона, возвышенности, укрепленные стенами. Не всякий замок мог стать городом, потому что нужны еще и торговые пути и другие причины. Вокруг замков были пасады, где селились ремесленники и купцы, потом их тоже обносили стенами. Города строятся из камня. Также города могли быть основаны вокруг монастырей или плодородных земель. Города возникали в результате внутренней колонизации (из деревень). Из перенаселенных районов (Бельгия) люди шли в менее освоенные земли. Большая часть Европы было немецкого происхождения и жило по немецкому праву.
Признак города – стена, хотя были и исключения (Венеция), а также городское право. Раньше всего города появились в Италии (на основе старых), торговля уже была налажена. Хотя появляются и новые города. В 8-9 веках начинается градостроительство. Также в Южной Франции (Марсель). Но даже те города, которые возникли на месте античных – средневековые. Античные города – полисы, община землевладельцев. Средневековые города живут на особом праве, окружен стеной, социальная структура иная. Также восстанавливаются античные города по рекам Дунай, Рейн 10-11 век, Англия. А потом и во всех остальных регионах. В Северной Европе, в Венгрии города возникают в 13-14 веках.
Средневековый город – элемент феодальной структуры. Изначально город сильно зависел от сеньора, который сначала рассматривал горожан, как свое зависимое население. Сеньор все еще распоряжается жителями. Потом города стали освобождаться от сеньоров, но сами превратились в сеньора и искали феодалов среди окружающего его населения. Горожане имели наделы земли за городом. Города богатеют – власть сеньора уменьшается. Горожане борются за самоуправление, чтобы у них была своя администрация, суд, городское право, сами собирали налоги, хотят свое ополчение. Борются за независимость от феодала. Человек, укрывшийся за городскими стенами, имеет право на защиту и только очень сильный сеньор мог потребовать выдать своего беглого крестьянина. Но даже до 16 века оставались небольшие города, где власть сеньора все еще имела силу. Борьба за свободу получила название: коммунальное движение (борьба за коммуну, освобождение от власти сеньора). Результаты этого противостояния зависела от силы города. В Италии города победили, установилась самоуправление. Борьба могла быть даже вооруженной, издавали указы об освобождении крестьян, переселяли феодалов в город. Феодалы селились в донжоне (высокая башня).Феодалы заключают браки с богатыми горожанками, обмен деньгами и распространение титулов. Города подчиняют и сельские местности, создавая сельские коммуны. Города приобретали все большую власть и становились городами-государствами, самые сильные из которых подчиняли себе и другие города (Флорентийская республика). В Южной Италии освобождение городов прошло спокойно.
В Европе городам удалось добиться свободы, но не были автономными и признавали власть императора или сильного сеньора. Некоторые города не были способный сражаться с сеньором (например, королем). Английские города находились на королевской земле. Они выкупали у королей хартии вольностей. Короли поддерживали города, а города помогали королям против других богатых сеньоров. Иногда короли нарушали хартии вольности и тогда города снова их покупали. В городах оставалась королевская администрация.
В Германии было многих имперских городов (Гамбург, Нюрнберг). Они были вольными, но имперскими, то есть номинально признавали власть (мог оставаться на постой, помогали ему в войне). Были маленькие города, которые оставались под сеньором, но приобретали свою администрацию, суд, налоги.
Результаты борьбы были в пользу городов.
Города по своей социально-экономической сути отличаются от деревни. Ремесленное производство приобретает свой характер и ориентируется на рынок. В городе развиваются товарно-денежные отношения. Город возникает возле какого-то центра, он окружен стеной. На городской площади рынок, хотя иногда он был за стеной. Были еще и небольшие торговые рынки: сенной, овощной, дровяной. Ремесленники – самостоятельные мастера, работающие в своей мастерской. Готовят продукцию от начала до конца, им помогают ученики. Ремесленники объединяются в цеха, где они ограждались от конкуренции, создавали нормальные условия жизни.
Духовная консолидация
После смерти Карла Великого начался развал. Земли расходятся меду вассалами. Власть пап укрепляется. Между императором и папой была и гармония, потому что они поддерживали друг друга, но между ними были и конфликты.
10 век – воссоздание империи. Германские короли из саксонских династий правили (938-1002). Аттон1 – походы на Рим. Короновали его императорской короной. Так же как и его сына Аттона2 и внука Аттона3. Эта империя была христианской. Римляне были плохими христианами, поэтому Рим пал. Аттоны строили могущественную церковь, но подчиненную императору. Огромные пожалования, строили монастыри, боролись с герцогами за землю. Строили императорскую церковь. У церковных иерархов были войска, а сами они были вассалами короля.
Последствие появления городов.
Изменяется пейзаж. Большинство современных городов было заложено в эпоху с 10-14 века. Город – центр ремесла и торговли и товарных отношений. Ремесел было много, к 14 веку в Париже было 350 профессий и цехов. Каждый ремесленник трудился самостоятельно и имел свою мастерскую, а зачастую и сочетал это с продажей. У него были ученики и подмастерья. Мелкое производство. Но отдельный ремесленник не мог существовать, поэтому они объединялись в гильдии и цехи. Объединения защищали отдельного ремесленника от конкурентов и возможных рисков. В цех входили ремесленники одной специальности. А гильдия – купцы одного профиля. Цех – юридически организованная корпорация, к 15 веку условия вступления ужесточились: мастер с мастерской, гражданин города, законнорожденный, только члены семей этого цеха могут стать мастерами. Для подмастерьев вход в цех усложнился, они становятся вечными подмастерьями. «статуты» - цеховое законодательство. Производственная функция – должен был обеспечить работой, защитить от конкуренции (регламент кач-ва про-ва, чтобы стать конкурентоспособным, проверяли кач-во, ткань, уровень выделки. Сколько нужно товара для рынка, сколько дней он должен работать). Обеспечивалось равенство всех, но потом начинается расслоение. Мастера не работали в одном месте. Могли иметь общий склад и здание для собраний. Это была и организация взаимопомощи. Была черная касса, на случай, если что-то происходило. Цех был и военной организацией – выделял дозор, для наблюдения за безопасностью, а в случае войны выделял ополченцев. Цех еще и религиозная организация, у них были свои святые, часто строили часовенки своим святым. По расположению часовен можно определить торговые пути. Праздники цеховики тоже отмечали вместе.
Торговля играла огромную роль в развитии города. Связи между городом и деревней, между городами и странами укрепляются. В рамках страны начинает вырисовываться ежиное экономическое пространство, которое тянется к центру. Центры притягивают к себе власть и аристократию. Раньше каждый сеньор имел свою монету, каждый владелец устанавливал свою пошлину, в каждом городе были свои измерительные величины. Теперь горожане начинают осознавать важность единство монет, таможни. 1215 год – Великая Хартия Вольности в Англии. Документ, в котором лидирующие сословия противостоят королю и добиваются прав. Формируются права свободного человека. Были учтены требования горожан Лондона, которые просили единства измерительных единиц. Это способствует укреплению королевской власти, централизации. Города богатые и платят налоги королю, выступают против крупных сеньоров. Король защищает города, а города дают королю деньги и выступают против сеньоров.
В Раннем Средневековье лидирует деревня, но сейчас и она меняется. Деньги приобретают все большее значение. Сеньору нужны деньги, ему не так нужна барщина и налоги, выплачиваемые продуктами. Феодалы постепенно переводят ренту в денежную форму (коммутация ренты). Для крестьянина это большая самостоятельность (сам продает), но неучтенные затраты добавляются к тому, что платит крестьянин. Рента повышается. Феодал теперь имеет деньги и он более свободен в своих поступках. Феодалу теперь нет выгоды гнать крестьянина на барщину, феодал превращается в рантье. Барскую запашку, с которой продукт шел барину ликвидирует и раздает крестьянам на разных условиях наследственного держания. Раньше феодалу было выгодно, чтобы крестьяне были в условиях личной зависимости (серв «раб»), начинается процесс освобождения крестьян от личной зависимости (набора повинностей, которые выполняют крестьяне этой категории: право мертвой руки (в случае смерти крестьянина, его наследник должен выплатить хозяину взнос, чем подчеркивалась его зависимость) брачная повинность (не мог жениться без разрешения сеньора, а за разрешение надо платить), был обязан нерегламентированными повинностями, крестьянин платил поголовную талью за его личную несвободу). Феодалы понимают, что за освобождение крестьян можно получить деньги. В разных областях к этому процессу относились по-разному. С этим связаны крестьянские движения 13-14 веков, где крестьяне борются за личную свободу. Крестьяне хотят землю в собственность. 1302-1307 – восстание Дольчино в Северное Италии. Тесно сплелось е ересью. 1357-1358 – восстание Жакириев, которые все разгромили, сожгли архивы сеньоров. Самое организованное 1381 – восстание в Англии Уотта Тайлера. После Чумы земли не хватает, ужесточают условия жизни. Из Кентербери идут в Лондон. Получило программное оформление. В одной программе от зажиточных крестьян: требовали свобод, снижения ренты, некой свободы предпринимательства – удовлетворили. У бедняков своя программа – Смитфилдская программа: требуют земли, прикрываясь ересью Лоррардов: «Когда Адам пахал, а Ева пряла, кто был дворянин». Требовали равенства.
В городе тоже многое меняется. Там живут ремесленники, торговцы, есть двор какого-то богача, там много политиканов и интеллектуалов. Купцам и ремесленникам нужна грамота, арифметика, география. Теперь нужны учителя. Портуланы (карты морского побережья с четким вырисованным рельефом побережья с названиями населенных пунктов). Потом появляются карты для путешествий в открытом море. Появляются практические карты мира. Нужно светское знание. В городах появляются школы. Первые школы – соборные. Город – центр знаний. При соборных школах появляются новые направления философии и заметные проявления практического знания. Из этих школы вырисовываются универы. Объединяются студенты разных областей страны. Факультеты основываются на семи свободных искусствах. Формируется система знаний. Люди начинают читать Библию. Наступает вторая христианизация. Теперь люди видят, что то, что говорится в Евангелии жизнь церковников не такая, как в жизни. Иисус был беден. Люди хотят вернуться к ранней церкви, которая воспринималась, как идеал.
Появляются мистические движения, которые выделяют связь между человеком и богом без посредников. Хотят апостольской (бедной) церкви. Леонских бедняков и Плагентов. Папство и церковь преследуют эти движения, называя ересью. Апостольские братья присоединяются к крестьянскому восстанию Дольчино. Появляются движения уже не такие агрессивные по отношению к папаству: проповедники, выступающие за апостольскую церковь. Франциск Осисский – за любовь и мир. Признавали церковь. Выступали за бедное монашество, которое занимается проповедью. Церковь приняла устав Франциска в качестве устава Франциссканского ордена (верующие по наитию). Франциск отказался возглавить орден, и ушел в пустынь, где организовал новое движение – Левое Францисканства, выступающее за строгую бедность. Их не любили и жили они на гране ереси. Шли в Трансильванию, на границу с Турцией, где были щитом от мусульман, ведь их не жалко.
Доминиканцы – выступали за знание и просвещение. Среди них было много миссионеров, которые несли Слово Божие в другие страны. Им доверили инквизицию и университеты. Доминиканцы – высокие интеллектуалы. Среди них было много представителей опытного знания (Беккон, Фома Аквинский).
Именно это время, которое Легофф называет временем Духовной Революции – человек спускается с небес на землю. Земная жизнь приобретает самостоятельное значение, напиленное позитивным смыслом. Раньше земная жизнь была направлена только на искупление своих грехов. Идеал – монах, отказавшийся от всего. В 13 веке появляются святые из трудящихся, а не только отшельники.
Духовная и культурная революция «с небес на землю»12-13 веков.
Легофф и Дюби – французские историки.
Начался духовный подъем населения. Начинают уделять вопросам земной жизни. В жизнь входит такое понятие, как новшество. Теперь это не грех, ведь новое может не только мешать спасению, но и помогать. Но такое понимание не стало повседневным.
Выросла численность населения, прогресс техники, увеличение освоенной тер-рии. Изобрели горизонтальный ткацкий станок, водяные мельницы с запрудами и лить воду сверху. Появляется новая ценность – производительность труда (урожайность). Вводится мелиорация, осушение болот, прорывают осушительные каналы. Стали писать агрономические трактаты, в которых авторы опираются на античных авторов, но привлекали опыт современников. Возрастают объемы торговли. Денежное хозяйство продолжает развиваться. Появляются такие понятия, как барыш, доход, банковская система, хозучет. «Книга Страшного Суда» в Британии с переписью населения. Нормой становится получение начального образования: письмо, чтение, счет, география.
Появляется Библия для народа. Начинаются переводы кусков Нового Завета. Бог и человек может говорить с Богом и без церкви. Церковь пытаются исключить. Церковь должна быть демократичной и бедной. В официальной версии человек не может прийти к спасению только лишь свободной воли без церкви. Меняется отношение к земному и телесному. В основе дуалистическое начало человека – душа божественное начало, тело – земное. Спасение души – смысл жизни. Спасение может быть даровано верующему по средству таинств церковью, сам ты лишь немного спасти себя. Чтобы к Богу приблизиться, надо уйти от мира. Все земное рассматривалось, как зло. Аскет – нравственно совершенный человек.
Но теперь появляется новая точка зрения. Тело – признанная форма всякого одухотворенного существа. Это этетическая форма, часть божественного творения. Красота тела возвещала красоту души. Стали признавать наслаждения. Чревоугодие переходит в утонченный вкус. Появляются даже кулинарные книги. Не надо пренебрегать земным миром. В 13 веке смех узаконивается. Смех это прообраз райской радости.
Теперь чудеса, сотворенные святыми не так важны, а важна прожитая человеком земная жизнь. Меняются основные категории менталитета. Время понимается как дар божий, к нему так и надо относится (все, кто им торгуют – грешники, купцы), время циклично (природным или литургическим). Время теперь более точно измеряют, появилась цена времени в 13-14 веке возрастает ценность времени, везде появляются колокольни, отбивающие время и часы. Сначала была только часовая стрелка, но потом время становится более ценным и появляется минутная. Контроль за временем переходит от церкви к мирянам. Точно отмеренное время – не время катаклизмов или службы, а время повседневной жизни. Время не зависит от человека. Наступает конец монополии сакрального времени. Но все равно главным остается аграрное время. Время не унифицировано и все жили по разному времени. Купцов все еще не любят. Прибыли и спасение разделяется. Он должен был просить церковь о спасении, а Бога о доходах (грехах). Появляется исповедь. Начинают оправдывать деятельность куца и он включается с стандартную классификацию. Фома Аквинский оправдывает ростовщический процент, если он умеренный и, если ростовщик занимается благотворительностью. В 14 веке новая концепция времени. Бесполезная трата времени – грех. Время – деньги. Понятие труд сводится с сельско-хозяйственному труду. Остальной труд оценивался отрицательно. Его отождествляют с проклятьем за первородный грех: повар, солдат, жонглеры, хозяева трактиров, ткачи. В 12-13 веках ситуация меняется. Занятие рассматривается как призвание. Труд – позитивное средство спасения. Появляются первые трудящиеся святые. Бог-отец – мастер, который создал мир своим трудом, на 6 день получил выходной. В этой концепции помогали распространять это мнение нищенствующие монахи. Появляются пособия для проповедников. Нужно учитывать профессию и личность исповедующихся. Получает оправдание плата за труд (в основном интеллектуальный). Слово принадлежало Богу и за него надо платить. Учителям давали пребенду (доход с церковной собственности за труд). В 14 веке прорисовывается новая концепция времени и труда. Появляется новое обоснование труда. Жан Жирсон развил учение о 3 способах жизни: телесная, гражданская, духовная. Все эти виды существования важны. Труд из покаяния, проклятия превращается в спасение, подчеркивается творческое начало труда.
К богатству относились противоречиво. Оно источник всех зол, нравственного падения. Но им можно обладать, но в соответствии с потребностями и положением в обществе. Это представление распространялось и на монашество. Богатство получило сословный характер. Все равные, но среди равных есть более равные.
Светское начало потеснило религиозное. Оно становится очень важным. Появляется и развивается рационализм. Распространяются знания. Характерна более рациональная организация в понимании знания. В 13 веке появляется знание, основанное на исследовании и опыте (доминиканские монахи). Францисканские ученые (Роджер Беккон, Альберт Великий).
Меняется отношение к счету и числу. Еще в 9 веке на Западе были введены арабские цифры. Цифра утрачивает сакральный смысл и становится нейтральным инструментом счета. Появляются догматы чистилища – пропорционально грехам ты находишься в этом месте и очищается от грехов. Наблюдается прогресс письменности. Устное слово все еще очень значимо, но распространяется письменность. Законы, судебные дела записываются. Письменный текст уже не связан только с Писанием. Появляется бумага, новые чернила. Появляются аббревиатуры.
Купцы – странники, которым нужны географические знания. Земля уже не блин. Также паломники много путешествовали. Паломничество приобретает характер удовольствия дорогой. Появляются путеводители (со словарями) и карты. Повышается интерес к истории. Раз уж земная жизнь важна, то стоит узнать об этом больше. Генеалогия приобретает важное значение, хотя часто это вымышлено.
Появляется новое отношение к искусству. Доминирует религиозный сюжет, но есть компромисс с земным. Религиозные сюжеты разбавлены земными деталями (строй-во храма), появляются улыбающиеся ангелы.
Появилось осознание личности. Появляется авторство. Появляются фамилии в 13 веке. Читать начинают про себя. Появляется парсуна. жанр в зависимости от живописи.
бэкон роджер
Политическое развитие стран Западной Европы в 13-15 веках
Франция и Англия – точка отсчета при характеристике политического развития.
В политическом развитии происходят положительные сдвиги: с конца 12 века идут процессы централизации (бывшие практически самостоятельные феодальные владения постепенно включаются в орбиту деятельности королевской власти, становясь вассалами короля), короли усиливают и увеличивают свой домен (семейное владение). Король поглощает земли вассалов и прибавляет земли извне. Домен – основа королевства. Усиливает публичный х-р власти короля, домен начинает ассоциироваться не с частным владением, а с гос-вом. Из патримониальной власть становится публичной. Возрастает личная власть короля. Король олицетворяет гос-во. Также социальные группы оформляются в сословия: знать, дворянство, горожане (бюргерство), крестьянство.
В результате, на смену раздробленной монархии приходит сословно-представительная монархия. Королевская власть стремится к усилению. Но нарушать традиции и обычаи это грех. Сословия усиливаются и не хотят позволять королю править в одиночку. Сословия могут участвовать в управлении гос-ва. Феодалы (в силу своей силы и древнего рода), дворянство (военная сила, а значит может воздействовать), горожане (набивают карманы короля, а значит, тоже имеют право слово), крестьянство (всех кормят), духовенство (спасают души). Сословно-представительная монархи – сословия участвуют в управлении гос-ва, давая королю советы, таким образом участвуют в политике. Появляется органы сословного управления: высшего порядка и местные. Франция: генеральные штата, в Англии – парламенты, Германия – рейхстаги, в Испании – кортесы, в Венгрии – гос-венные собрания, в Чехии и Польши – сеймы, в России – Соборы. На местном уровне свои региональные собрания – в Германии – ландтаги, во Франции – провинциальные штаты.
Со 2 половины 12 века французские короли начинают говорить о своих правах перед крупными феодалами. Людовик 7 еще в 12 попытался навести порядок в своем домене. Он расширил домен, но потерял часть владений, потому что от него сбежала Элеонора Аквитанская и поэтому часть земель отошла к ее новому мужу Генриху 2. Филипп 2 Август вернул практически все земли и провел ряд важных реформ. Реформировал королевский совет – преобразовал его так, чтобы в нем участвовали угодные ему феодалы и включил туда легистов (знатоков закона с образованием, выходцы из бюргерства), также преобразовал свой домен, преобразовав судебную систему. Разделил на судебные округа и сам назначил начальников этих округов, несколько округов объединял в бальи. Еще и учредил сенешальства.
Людовик 9 Святой. Провел несколько реформ, повысивших авторитет короля. Запретил судебные поединки в своем домене – все должны идти в суд короля. Из королевского совета выделил Парижский парламент – высший судебный орган и апелляционная инстанция. Для контроля назначались ревизоры от короля. Установил 40 дней короля, распространявшиеся и на владения вассалов. Если возникает конфликт, то они идут к королю и он за 40 дней решает конфликт, если нет, то они могу порубать друг друга. Еще провел монетную реформу – раньше все могли чеканить монеты. Теперь отчеканили монету Турский грош. Чеканили в городе Туре, находящемся в королевском домене. Ее предпочитали купцы, потому что она кач-венная и имеет широкий ареал использования. Из-за этого власть сеньоров уменьшается, а королевская наоборот усиливается. Эта монета была так популярна, что во многих европейских странах начали чеканить нечто подобное.
Филипп 4 Красивый продолжил расширять домен (включил Аквитанию, графство Шампанское, но не смог включить Фландрию). Война с Фландрией требовала много денег. Там были большие развитые города, стоящие на торговых путях. 1302 год – б итва при Куртре, где сошлись королевские войска, феодальное ополчение и фландрийские горожане и пехота. Горожане смогли победить конных рыцарей. 1302 году король собирает представителей сословий, именно тогда были созданы генеральные штаты. Король просит сословия профинансировать (чрезвычайный налог) новый этап войны с Фландрией. Одной из важнейших функция генштабов – квотирование налогов. Конфликт между Бонифацием и королем. О тамплиерах и о том, сколько доходов церкви идут к папе и может ли король распоряжаться церковным имуществом. Генштабы из 3-х палат: духовенство, рыцари, бюргеры. Знать не входила не в одну из палат, а входило в окружение короля. В генштабах были заинтересованы короли, бюргеры и рыцарство, а знать не всегда хотела в этом участвовать, ведь их права ущемлялись.
Во Франции дворянство (рыцарство) не платило налогов королю (они служили в армии и платили налог кровью) они не хотели сближаться с горожанами, которых презирали. Решение принималось только единогласным согласием, а поэтому это было сложно. Не стали законодательным органом власти, а законы издавали французские короли. Для вмешательства в ордонансы (законы) был парламент, где были юристы (назначенные королем), они рассматривали законы на предмет соответствия с прошлыми и тогда оправляли на доработку.
В 13 веке генштабы начинают существовать, а в 15 веке сворачивают свою деятельность, ведь монархия постепенно становится абсолютной. Формируется бюрократическое гос-во, чиновники начинают получать деньги. Умирание генштабов проявляется в том, что короли с конца 15 века собирают их все реже и реже. Последние генштаты собрали в начале 17 века. А потом собрались только в период великой французской революции
Англия. 1066 году завоевана Вильгельмом Завоевателем. Из-за этого королевская власть уже тогда пользовалась преимуществом. У короля был крупнейший домен – 1/7 земель. У короля самая богатая и развитая земля, с городами. Рыцари тоже сплотились вокруг короля. В Англии были крупные феодалы, но не было крупных феодальных владений, потому что земли могли быть разбросаны в разных местах. Поэтому и противостоять королю было сложнее. Нормандцы сохранили английскую местную систему самоуправления, но контролировали ее. Вассалитет прямой – все вассалы обязаны служить королю. К тому же Англия островная страна, где крупных войн было мало. Свободные землевладельцы в Англии были дольше, чем во Франции, они играли важную роль в военном строе. Могли стать рыцарями. Благородные и не благородные не так различаются, как во Франции, имей землю и доход и радуйся. Даже в 16 веке были регулярные военные сборы. Но король не мог их бесплатно гнать за пределы страны не рыцарей.
Английские рыцари жили в своих имениях и на своих землях и постепенно приобщались к хоз-венно жизни своих поместьях. Когда начались товарно-денежные отношения, то они начали производить нужную продукцию, на которую был спрос. Это не считалось зазорным. В Англии все платили налоги.
Короли начинают проводить реформы. Генрих 1, который правил в начале 12 века провел реформы королевской курии (совета), определив ее задачи и превратив в постоянный орган. Ввел новое центральное финансовое учреждение: Палату Шахматной Доски – туда попадали доходы от графств и распределились. Финансы концентрируются в королевской казне. Также бы учрежден суд королевских разъездных судей.
Генрих 2 Плантагенет провел судебную реформу – предоставлял каждому свободному англичанину обращаться в случае необходимости в королевский суд (кроме велланов – лично зависимых крестьян). Это повысило авторитет королевской власти. Начали выяснять кто свободный, а кто нет. Процессы выяснения положения человека приняли массовый х-р. Королевский суд – высшая апелляционная инстанция для феодалов. Провел 2 военные реформы: ввел щитовые деньги и заменил реальную службу некой службой денег, но в случае необходимости король мог их послать. Но на щитовые деньги он мог нанять более послушное войско. Ввел военной службу королю обязательной для всех свободных.
Потом правил Ричард Львиное Сердце, но он был дураком и не был в Англии, все время бегал по походам, вместо него правил Иоанн Безземельный, который потерял многие земли, не мог соперничать с папой. Злоупотреблял властью, нарушал права жителей и обычаи предков. В 1215 году бароны вынудили подписать короля Великую Хартии Вольностей, в которой впервые были оговорены права свободного человека: запрещалось что-либо делать без судебного решения, ограничивались опекунские права короля над малолетними дворянскими детьми. Власть короля была сильно уязвлена, был создан комитет из 25 дворян, которые контролируют выполнение прав. Могли даже получить право сопротивления королю. Права городов и горожан тоже учли. Это говорит о том, что сословие горожан сформировалось. Иоанн скоро отказался от Хартии и умер и началась гражданская война, которая шла почти 2 столетия.
Ближе к концу 13 века один из лагерей гражданской войны, собрал собрания сословий: по 2 представителя от городов и графств. Это предрешило судьбу английского парламента. Окончательно сформирован на рубеже 13-14 веков при короле Эдуарде.
Английский Парламент имел двухпалатную структуру: палата лордов (высшая аристократия) и палата общин (всякий сброд: и дворяне, и горожане, и духовенство). У него было куда больше функций, чем у генштатов: не только разбирался с налогами, но и обладал законодательной инициативой (бог выдвигать билли – проекты законов), со временем без одобрения Парламента королевские билли не имеют силы. Английский парламент потом мог выступать в кач-ве оппозиции королю.