история

Первобытные люди и способ их жизни.

История Украины берет свое начало с появления первых людей на ее территории. Научно доказано, что первобытные люди появились в украинских землях примерно 1 млн. назад - их древнейшее поселение найдено возле с. Королёво в Закарпатье.

По мнению современных украинских историков, расселения древних людей на территории Украины происходило юго-западным и западным путями.

С появлением первых людей в истории Украины начинается первобытная эпоха, которая характеризуется наличием коллективной собственности, коллективного производства и потребления.

Первобытное общество не имело классов и государства. Существовало две формы общественно-экономических отношений - сначала первобытное человеческое стадо, а со временем - родовая община и племя.

Первобытная организация жизни людей существовала на юге Украины до 1 тыс. до н.э., на другой ее территории - до нач. н. э.

В развитии первобытного общества выделяют следующие периоды: каменный век (палеолит, мезолит, неолит, энеолит), бронзовый и ранний железный века. Эта периодизация создана, исходя из доминирующей роли того или иного материала при изготовлении орудий труда.

Палеолит (древний каменный век). 1 млн. - X тыс. до н.э.

· В Украине известно свыше 1 тыс. поселений палеолита.

· На территории Украины проживали люди нескольких типов: питекантроп (архантроп) - 1 млн. -150 тыс. до н.э.; неандерталец (палеоантроп) - 150-35 тыс. до н.э.; кроманьонец (Ното Sаріеns) - ок. 35 тыс. до н.э.

· На смену первой форме существования человеческого общества - первобытному стаду - пришла родовая община, состоялась племенная организация общества. Родственные связи велись по материнской линии (матриархат).

· Основными занятиями населения было собирательство и охота. Люди научились изготавливать орудия труда из камня, одежду, строить жильё, добывать огонь. Наметилось разделение труда между мужчиной и женщиной. Мужчины занимались преимущественно охотой, а женщины - домашним хозяйством.

· Начало зарождаться искусство, первобытные религии: фетишизм, тотемизм, магия, анимизм.

Этот период в украинской истории самый длительный. На эволюцию человека, его занятий, орудий труда повлиял ледниковый период с резким похолоданием климата.

Мезолит (средний каменный век). IX тыс. - VI тыс. до н.э.

· Мезолитические достопримечательности находятся по всей территории Украины.

· Произошло таяние ледника и образование современных природно-климатических условий.

· Изобретены лук и стрелы, гарпуны, иглы, каменные топоры, крючки.

· Сделаны первые попытки приручить диких животных - собаку, быка, свинью.

· Кроме охоты, одним из основных занятий становится рыболовство, начинает развиваться животноводство и растениеводство.

Неолит (новый каменный век). VI тыс. - IV тыс. до н.э.

· Состоялся переход от присваивающего хозяйства (собирательство, охота) к производящему, продуктивному хозяйству - земледелию и скотоводству. Этот процесс получил название "неолитической революции". Прогрессировало мотыжное земледелие и самые примитивные формы скотоводства. Население научилось выращивать просо, овёс, ячмень, пшеницу, коноплю. Началось осознанное производство продуктов питания. С успехами в земледелии связан переход к прочной осёдлости. Появились новые формы жилищ. Переход к осёдлости сказался на всём укладе быта.

· Завершилось формирование техники обработки камня: пиление, шлифовка, сверление.

· Появились первые искусственные материалы, созданные человеком, - обожженная глина (керамика) и ткань. Глиняная посуда быстро распространялась, её формы и орнамент на разных территориях имели свои особенности. По таким находкам археологи определяют границы и время существования отдельных археологических культур. В Украине выделено свыше 10 неолитических археологических культур, их можно разделить на охотничье-рыболовные (существовали в лесной зоне) и земледельско-скотоводческие (на юге, в степной зоне), что свидетельствует о неравномерности развития неолитического общества.

· Возникают прядение и ткачество, появился ткацкий станок.

Энеолит (медно-каменный век). IV тыс. - III тыс. до н.э.

· XIV тыс. до н.э. люди освоили первый металл - медь.

· Произошло дальнейшее развитие производительного хозяйства. Наметился переход от мотыжного к пахотному земледелию.

Трипольская культура

Самой высокоразвитой культурой эпохи энеолита была трипольская культура, которая существовала с IV тыс. до III тыс. до н.э., названа так по поселению близ с. Триполье (Киевщина), исследованного чешским археологом В. Хвойкой.

Трипольцы были одним из самых цивилизованных этносов неолитической эпохи:

· основное занятие - орное земледелие. Выращивали ячмень, просо, пшеницу, почти все садово-огородные культуры, известные сегодня в Украине. Трипольская культура - одна из первых земледельческих культур Европы;

· трипольцы впервые на территории Украины начали изготавливать изделия из меди;

· на чрезвычайно высоком уровне развития находились гончарство. Трипольцы производили замечательную глиняную посуду белого, черного, красного и желтого цветов, с орнаментом и плоским дном. Орнамент глиняных изделий содержит богатую информацию о духовном мире трипольцев;

· строили протогорода площадью до 400 га: квартальная застройка двух-трехэтажными домами, население городов достигало 50 тыс. человек, а площадь - более 50 га. На Уманщине существовали поселения-гиганты до 450 га;

· высокого уровня достигла духовная культура: существовала письменность - буквенно-звуковой алфавит, который является одним из древнейших в мире!

Трипольская культура была составной частью большой Трипольсько-Кукутенецкой культуры, которая занимала преимущественно территорию Правобережной Украины, Молдовы, Румынии.

Трипольская культура постепенно исчезла. Относительно такого внезапного исчезновения высказываются различные гипотезы и, в частности, экспансия кочевников на территорию трипольцев, похолодание климата.

Судьбу трипольцев окончательно не выяснено. Дискуссионным остается вопрос и о происхождении трипольцев, об их этничности. Большинство исследователей относят трипольцев к средиземноморскому антропологическому типу. Высказывается также мнение о том, что трипольская культура своеобразно объединила представителей обществ нескольких антропологических и языковых групп Европы.

Бронзовый век. II тыс. - I тыс. до н.э.

· Бронза - первый металл, искусственно созданный человеком. Использование бронзы способствовало росту производительности труда. В эпоху бронзы произошло первое общественное разделение труда - отделение скотоводства от земледелия. Зоной расселения скотоводческих племен стала южноукраинская степь.

· Обмен приобрел постоянный характер.

· На смену родовой общине пришла соседская (территориальная), начала проявляться имущественная дифференциация. В обществе утвердились патриархальные родственные отношения.

На территории Украины в эпоху бронзы существовало около 20 археологических культур: ямная, катакомбная, тишенецко-комаровская, шнуровая и много-валиковой керамики и т.д.

Железный век. С 1 тыс. до н.э.

· Использование железа привело к резкому росту производительности труда, впервые человек получил возможность создавать дополнительный продукт свыше прожиточного минимума.

· Состоялось второе общественное разделение труда: ремесло отделилось от сельского хозяйства.

· Дополнительный продукт стал экономической предпосылкой зарождения новых общественно-классовых отношений.

На территории Украины начало железного века связано с киммерийской культурой (Северное Причерноморье, нач. I тыс. до н.э.) и с ранними славянскими культурами (нач. н. э.).

Кочевые народы на территории Украины. Киммерийцы. Скифы. Сарматы.

В период раннего железного века (1 тыс. до н.э. - первые века н.э.) развернулось так называемое великое переселение народов, когда целые народы снимались с мест и отправлялись в путь в поисках лучших условий жизни. Двигались они преимущественно с востока, где численность жителей возрастала быстрей, чем расширялось производство продуктов питания. В поисках пастбищ для скота они направлялись на запад, нередко с помощью силы пробиваясь сквозь занятые другими племенами территории. Двигались они с табунами животных, везли с собой семьи, пожитки. Кибитки, юрты кочевых племен на многие столетия стали неотъемлемой частью пейзажа евразийской степи. Наряду со скотоводством, которое составляло основу хозяйства, кочевники занимались земледелием, ремеслами. Они владели военным искусством, вели постоянные войны, держали в покорности соседние народы.

Киммерийцы. Первыми из древнейших жителей северного Причерноморья, чьё самоназвание дошло до наших дней, были киммерийцы (IX - VII в. до н.э.). Древнейшее упоминание о киммерийцах встречается в «Одиссее» Гомера. Киммерийцы занимали значительную территорию между Днестром и Доном, а также Крымский и Таманский полуострова. Их главным занятием было кочевое скотоводство. Именно киммерийцы первыми на нашей территории стали применять железо в хозяйстве и военном деле, освоили искусство верховой езды, создали войско из конников, благодаря чему они совершали грабительские походы в Переднюю и Малую Азию. Войско киммерийцев состояло из подвижных отрядов конников, вооруженных железными мечами и кинжалами, луками, боевыми молотами и булавами. Практиковалось у киммерийцев и земледелие, но оно играло второстепенную роль. Наибольшим богатством у киммерийцев считались лошади, которые служили не только средством передвижения, но и давали львиную долю продуктов питания: мясо, молоко, сыр.

Киммерийцы объединялись в племена, а племена составляли союзы во главе с царями-вождями. Киммерийским царям принадлежала вся полнота власти в государстве, которое было рабовладельческим. Киммерия распалась вследствие нашествия скифских племен, которые вытесняли часть киммерийцев за границу Причерноморья, а те, которые остались, ассимилировали с захватчиками.

Скифы. В VII в. до н.э. в причерноморских степях появились ираноязычные племена скифов, которые превосходили киммерийцев численностью, военной организацией и единством. Собственное название этих племен - сколоты, расселялись они между реками Дон и Дунай. Образованное ими государство получило название Великая Скифия и просуществовало до III в. др н.э.Посетивший Северное Причерноморье Геродот в своей «Истории» в V в. до н.э. утверждал, что скифы делились на царских скифов, скифов-кочевников (степные районы на восток от Днепра), скифов-земледельцев (лесостепная зона Поднепровья), скифов-пахарей (между Днепром и Днестром). Царские скифы жили в Приазовье и степном Крыму, господствовали над всеми другими скифскими племенами. Главным занятием кочевых скифов было скотоводство и грабительские военные походы. Лесостепные племена занимались орным земледелием - сеяли пшеницу, ячмень, рожь. Помимо этого разводили домашних животных и выращивали сады. Свои поселения размещали на высоких, удобных для обороны холмах. Городище окружали высокими земляными валами и глубокими рвами. Среди ремесел были распространены кузнечное, бронзолитейное, гончарство, ткачество. Скифы активно торговали с греческими городами Северного Причерноморья, в обмен на зерно, мех, воск, мед и рабов скифы получали вино, оружие, предметы роскоши.

Скифы постоянно воевали. Наиболее известна их война с персидским царем Дарием (513г. до н.э.), которая прославила их как непобедимых воинов. Ударную силу скифского войска составляла конница. Каждый взрослый скиф был конным воином, вооружение которого состояло из лука, железного меча, копья, боевого топора и дротика. Голову защищал круглый шлем, тело - панцирь и круглый щит. Для поддержания боевого духа и воспитания ненависти к врагу существовали жестокие обычаи: скифский воин пил кровь первого убитого врага, снимали скальпы: каждый сотый пленник приносился в жертву богу войны; того, кто не убил ни одного врага, не допускали к праздничному столу. Скифы были безжалостны к врагам, а более всего ценили дружбу. У скифов существовал культ предков. Это видно из обряда погребения царей, описанного Геродотом, и из обследованных скифских курганов: Солоха, Гайманова могила (Запорожская область), Чертомлык и Толстая могила на Днепропетровщине.

Наибольшего расцвета Скифия достигла в IV в. до н.э., во время правления царя Атея, власть которого распространялась на огромные территории от Дона до Дуная. Началось скифское завоевание Балкан. Могущество Скифии было подорвано после поражения Македонии в 339 г. до н.э..

III в. до н.э. - период упадка скифского государства. Под ударами сарматов владения скифов сокращаются. Им удалось удержать полосу Нижнего Поднепровья и Степной Крым (Малая Скифия, столица Неаполь). Малая Скифия сохраняет политическое единство и военную активность, и прекращает свое существование только в Шв. н.э.

Сарматы. В III в. до н.э. в Северное Причерноморье вторглись близкие к скифам по языку и обычаям, но более воинственные кочевники - сарматы, пришедшие с Нижнего Поволжья, Приуралья. Они заняли степи между Доном и Днепром, а во ІІ в. до н.э. дошли и до Дуная. Название сарматы происходит от иранского «саоро-мат». что означает «опоясанный мечом». Сарматы не были единым, однородным племенем, а представляли собой конфедерацию родственных и часто враждующих между собой племен, таких как языги, роксоланы, аланы. Господствующее положение вскоре заняли аланы.

Главным занятием было кочевое скотоводство. Важное место в их жизни занимали войны. Сарматское войско состояло из тяжеловооруженных пехоты и конницы. Наездники были вооружены щитами, копьями, мечами и защитными шлемами и панцирями. В военном деле сарматы отличались от скифов ещё большей жестокостью и непреклонностью . Удар сарматской конницы , которая атаковала врага сомкнутым клином , не могло выдержать ни одно войско.

Особенное место в сарматском обществе отводилось женщинам. Они имели одинаковые права с мужчинами, ездили верхом, владели оружием, ходили в походы, не вступали в брак, пока не убьют первого врага. Этих женщин связывают с легендарными амазонками.

Сарматы поддерживали торговые связи с соседями: греческими колониями Северного Причерноморья, земледельческим населением лесостепной зоны, а также с Китаем, Индией, Ираном, Египтом.

Конец сарматскому господству в северочерноморских степях положили в III в. германские племена готов, пришедших с Балтики, а во второй половине IV в. — гуннов, пришедших с востока.

Античная цивилизация Северного Причерноморья (VII в. до н.э. - V в. Н.э.) В VII в. до н.э. в Северном Причерноморье вследствие «великой греческой колонизации» возникли полисы - античные города-государства: Ольвия (устье Южного Буга), Тира (район Днестровского лимана, на месте нынешнего Белгород-Днестровска), Феодосия, Херсонес (на месте современного Севастополя), Пантикопей (на месте современной Керчи), Фанагория Таманский полуостров). Основанные сначала греческими городами малоазиатского побережья, эти поселения вскоре стали независимыми государствами (VII - I в. до н.э.), а позже (I в. до н.э.- Ш в. нэ.) оказались протекторатом Рима. Наибольшего расцвета государства достигли в VI — IV в. до н.э. Ведущую роль среди них играли Ольвия, Херсонес, Боспорское царство. Главными причинами основания греками колоний были дефицит земли и хлеба, перенаселенность греческих городов, военно-политические конфликты.

По форме правления греческие города-государства были республиками. Законодательная власть принадлежала народному собранию, которое заключало мир и оглашало войны, представляло гражданство, награждало тех, кто имел заслуги перед городом. В зависимости от доминирующей силы рабовладельческие республики были или аристократическими, как Ольвия. или демократическими, как Херсонес.

Единственная монархия - Боспорское царство - возникла в V в. до нэ. в результате объединения 20 больших городов во главе с Пантикапеем. Сначала государство представляло собой союз греческих городов, каждое из которых имело элементы самоуправления, но постепенно оно трансформировалось в монархию, территории которой включали Керченский, Таманский полуострова, Кубань. В 107 г. до н.э. здесь произошло первое восстание рабов под предводительством скифа Савмака, который провозгласил себя царём и начал проведение реформ. Но восстание было подавлено. Оно оказалось губительным для Боспорского царства: сначала оно вошло в состав Понтийского царства, потом попало под власть Рима, а в IV в. н.э. окончательно распалось под ударами гуннов.

Хозяйство античных городов-государств было основано на жесткой эксплуатации рабов. Экономика была многоотраслевой:

• Основой хозяйства было земледелие и виноделие. Колонисты выращивали пшеницу ячмень, просо, виноград яблоки, груши, инжир, миндаль, орехи.

• Скотоводство (коров, буйволов, коз, овец, свиней, лошадей).

• Рыбный промысел.

• Ремесло достигло высокого уровня развития и ставилось производством металлических, керамических, ювелирных изделий, ткачеством.

• Торговля велась в двух направлениях - с Грецией и с соседними племенами (скифами, сарматами). В Грецию вывозили хлеб, мех, соленую рыбу, скот, кожи, рабов. Соседям продавали вино, оружие, ткани, произведения искусства, посуду, оливковое масла.

Культура греческих городов-государств имела много общего с культурой Греции, а позже - Рима. Развивались литература, театр, музыка, строились храмы, украшенные скульптурой, фресками и мозаикой. Колонисты создали свою самостоятельную культуру. Образование получали в гимназиях, в которых преподавались риторика, философия, музыка. Греки занимались наукой, развивали медицину. Об этом свидетельствуют находки бронзовых и костяных инструментов. В Ольвии была аптека. Колонисты знали ценные свойства крымских грязей. Причины упадка греческих колоний:

• общий кризис рабовладения, который начался с III в. н.э. и подорвал силы государства;

• нашествие кочевников. В I - II в. н.э. под ударами готов погибла Ольвия и другие города, а в IV в. н.э. вследствие нашествия гуннов погибло Боспорское царство. Большинство городов-государств сошло с исторической арены, уцелели только Пантикапей и Херсонес, которые со временем попали под власть Византийской империи.

Длительное время существование греческих городов-государств на территории Северного Причерноморья не прошло бесследно для местных племен. Под влиянием античных государств у здешних племен формировалось собственное государство. Культура греческих колоний повлияла и на развитие славян, их культуры, государственности.

2.

Держава Київська Русь виникла не водночас, передумови для створення державності у східних слов’ян формувалися протягом декількох століть. Відомо, що у кінці ІV – на поч. VІІ ст. існував антський племінний союз (князі Бож і Мезамир). У VІ – VІІ ст. у середньому Подніпров’ї виникає племінний союз полян, а у VІІІ – IX ст. перша східнослов’янська держава – Руська земля. Досить детально про розселення східних слов’ян у VІІІ-ІХ ст. розповідає “ПВЛ”: поляни – на Київщині й Канівщині, деревляни – на Київському Поліссі й Східній Волині, уличі – на південь від полян, у Південному Подніпров’ї і Побужжі, … сіверяни – на Північному Лівобережжі Дніпра вздовж Десни і Сейму. Степове Подніпров’я з лівого боку Дніпра заселяли впереміш алани, булгари і слов’яни, залежні від заснованого у VІІ ст. тюркськими народами Хозарського каганату.

Основними передумовами утворення Київської Русі історики називають:

– соціально-економічні: господарське піднесення краю (орне землеробство, ремесло, торгівля) сприяло розвитку тісних зв’язків між племенами (спочатку обмін, потім торгівля), що прискорило розклад первісного ладу і формування класового суспільства у східних слов’ян;

– політичні: розвиток феодалізму та переростання органів племінного управління в державні органи влади сприяли створенню союзами племен великих об'єднань державного характеру навколо великих міст - Києва, Новгорода, Чернігова.

– зовнішньополітичні: захист від зовнішніх ворогів (напр., чудь, меря, весь платили данину варягам, поляни, сіверяни і в’ятичі – хозарам) сприяв консолідації проукраїнських племен.

Причини, хронологія, основні етапи й обставини утворення Давньоруської держави досі залишаються мало вивченими (хоча ця тема вже понад 200 років перебуває в центрі уваги істориків).

Норманська теорія (німецькі історики Г. Баєр та Г. Міллер, які жили в другій пол. ХVІІІ ст. в Росії): варяги (нормани) відіграли вирішальну роль у створенні Давньоруської держави, східнослов’янські племена були нездатні без допомоги зовні заснувати державу.

1) русь отримала назву від «Руотси». Так у середині XI ст. фіни називали шведів;

2) більшість імен руських послів, що зафіксовані в до­говорах з Візантією (911, 944), мають скандинавське по­ходження – Карл, Інегельд, Фарлоф, Веремуд та ін.;

3) візантійський імператор Константин Багрянородний у своїй книзі «Про управління імперією» (бл. 950) наво­дить як слов’янські, так і руські назви дніпровських по­рогів. Більшість руських назв мають давньонорманське походження;

4) ісламські географи та мандрівники IX-X ст. завж­ди чітко розділяли «русів» і «слов’ян».

3.

Система політичної влади

Київська держава спершу не була чітко централізованою. За формою правління вона вважалася ранньофеодальною монархією. Протягом IX—XIII ст. влада зазнала складної трансформації. На цьому етапі виникла дружинна форма державності. її особливість полягала в тому, що дружина в руках князя була засобом примусу й управління, збору данини, захисту інтересів країни від ворогів, підкорення нових земель. Найсильніші загони дружинників були зосереджені в ядрі Давньоруської держави — Середньому Подніпров'ї. Стосунки між князем і дружиною були неоднозначними: дружині не можна було наказувати, її потрібно переконувати. У "Повісті минулих літ" Ігор постає залежним від дружини князем. У часи його правління влада князя ще не була достатньо сильною. Тому Ігор був змушений слухатися дружини не тільки щодо укладення миру з Візантією, а й під її тиском вдатися до згубного походу за древлянською даниною. Але вже його наступниця — княгиня Ольга — у державних справах була більш незалежною від дружинників.

Правителі Русі другої половини X ст. — Святослав і Володимир — діють як справжні дружинні князі. Дружина у всьому їх слухається. Історики вважають, що в епоху Володимира дружинна форма державності почала відходити в минуле. Дружина виконує лише військові функції, і вже не є фактором політичного життя, апаратом управління й судочинства. Відбувається процес її розшаровування, з'являється прошарок бояр, які стають правлячою суспільною групою.

У добу піднесення Київської Русі формується централізована монархія. Носієм монаршої влади був великий київський князь. У його компетенції перебували: охорона кордонів, керівництво військовими походами, збір данини, судочинство щодо васалів, дружинників, вищих посадових осіб, військово-дипломатична діяльність, будівництво шляхів, охорона торговельних шляхів, придушення заколотів, поширення християнства, забезпечення духовенства, скликання княжих з'їздів, призначення на вищі посади, видання уставів, уставних грамот та інших законодавчих актів. У військовій сфері великий князь спирався на тисяцьких, соцьких, десяцьких, які, крім командування гарнізонами, виконували ще й адміністративні функції. У цивільній сфері княжу владу на місцях здійснювали посадники, волостелі, тіуни, мечники, сотники, вірники, ключники, діцькі, отроки, ябедники, які, крім адміністративного управління, виконували ще й окремі військові функції. Великого князя оточували "думці" — члени княжої ради з числа княжих мужів (великих бояр).

У період феодальної роздрібненості відбулася ще одна зміна форми державного устрою: одноосібна монархія поступилася місцем федеративній монархії. Долю Русі вирішував тоді не великий князь, а група найвпливовіших місцевих князів. Загальнодержавні рішення ухвалювали на князівських зібраннях ("снемах"). Систему влади складали князь, боярська рада та народне віче.

Місцева влада

На місцях державну владу уособлювали князі, які мали власні "столи" у землях, уділах і волостях. Як правило, це були сини або інші близькі родичі великого князя. Загалом вони виконували ті ж функції, що й великий князь, але у межах відведеної їм території, де поступово відбувався перехід від дружинної організації управління до двірсько-вотчинної. Уся влада в князівстві була зосереджена у княже-дворі, а в боярській вотчині — в руках службовців князя, з яких складалася боярська рада. Вона у межах сучасних українських земель, особливо в Галичині, на відміну від російських чи білоруських, відігравала важливу управлінську роль.

З часом влада місцевих князів посилювалась, нівелюючи вплив великого князя. Це зумовило необхідність періодичного скликання княжих з'їздів, які ухвалювали законодавчі акти, вирішували питання війни і миру, державного устрою тощо. На такі з'їзди князі прибували в оточенні власних бояр. Проте вони не стали, як у європейських країнах, зародками парламентаризму, оскільки цьому завадив процес занепаду державності. Колишні племінні народні збори в удільних містах-центрах перетворились на віча повноправних громадян міста і передмість, які, крім Новгорода і Пскова, відбувалися нерегулярно. Рішення на них приймали "одноголосно" шляхом утиску меншості більшістю. Випадки обрання на вічах князів і затвердження рядів (договорів з монархами) можна вважати початками вітчизняного пара-конституціоналізму (ухил від конституційного процесу) як державно-правової практики. Це явище — одна з особливих ознак тогочасного політичного життя Київської Русі. Така конфігурація влади у Давньоруській державі поєднувала в собі монархічну, аристократичну та демократичну моделі управління, які, співпрацюючи і суперничаючи між собою, то посилювали свій вплив, то відтіснялись від державних справ іншими політичними силами.

4.

Процес державного розвитку Київської Русі можна поділити на три етапи. Періодом закріплення держави у Східній Європі став період “Збирання земель” і творення держави Київська Русь (882 – 980). Третім етапом державного розвитку Київської Русі став етап розквіту держави (980 – 1054). Наступний період існування державності у Східній Європі став період феодальної роздрібності Київської Русі (1054 – 1362).

Перший етап починається з того, що у 882 р. князь Олег, на чолі новгородсько-варяжської дружини, здійснив похід з Новго­рода до Києва, вчинив династичний переворот і вокняжився на престолі, поклавши тим самим початок об’єднанню північно-схід­них земель із Руською державою Середнього Подніпров’я. З 882 р. і по ХІV ст. (в Росії до кінця XVI ст.) державна влада в укра­їнських землях (в Московському царстві до кінця XVI ст.) нале­жала до одної династії Рюриковичів. У IX – першій половині X ст. влада київського князя розпоширювалася тільки вздовж торговельного шляху “з варяг у греки” – вздовж дніпровсько-волховського річного шляху.

Час князювання у Києві князя Олега (882 – 912) характеризу­вався активізацією консолідаційних процесів. Олег створює опорні пункти центральної влади у племінних княжіннях міст, встанов­люючи попервах приблизний порядок стягання данини на під­владних князеві землях, підкорює древлян, сіверян, радимичів, уличів, кривичів. За часів князя Олега були проведені вдалі по­ходи проти Візантійської імперії та Хазарського каганату, підпи­сана низка важливих політико-економічних угод з Візантією. На інкорпоровані до держави племена накладалася данина, по­ширювалася система судочинства і адміністрації. В цей період Київська Русь складається і розвивається як політична держава. Але влада київського князя в землях племінних княжінь була ще слабкою, а системи управління, стягання данини й судочинст­ва — примітивними й діяли час від часу. Влада того часу була залежна від системи сполучення, за відсутністю суходільних шляхів, влада у величезній державі контролювала територію тіль­ки з допомогою річних шляхів.