- •1. Основные этапы антропогенеза. Проблемные вопросы антропогенеза. 5, 10
- •2. Общая хар-ка цивилизаций древнего Востока. 5, 10
- •3. Античный полис как гос-во и соц-экономич. Организация. 5, 10
- •4. Эллинистич. Цивилизация. Сущность эллинизма в историографии. 5, 10
- •5. Кризис республики в Риме и становление Империи. 5, 10
- •6. Пути формирования феодальных отношений в Западной Европе в период Раннего Средневековья(V-iXвв.) 6, 10
- •7. Средневековый город как исторический феномен: основные подходы к изучению 6, 10
- •Проблема происхождения и сущности средневекового города в исторической науке
- •8. Картина мира средневекового человека в отражении современной медиевистики. 6, 10
- •9. Современная наука о феномене Реформации. 7, 10
- •10. Ранний итальянский гуманизм и его представители. 7,10
- •1. «Природосообразность» – материалистическое истолкование законовприроды.
- •2.Антропоцентризм – человек – венец природы.
- •3.Рационализм – человек познает окружающий мир благодаря разуму.
- •11. Становление и специфика развития европейского индустриального (капиталистического) общества в эпоху Нового времени.
- •1. Завершение аграрной революции.
- •2. Увеличилось городское население.
- •3. Появились новые классы общества: промышленная буржуазия – фабриканты; раб. Класс – пролетариат. Фабричная буржуазия вступает в борьбу с земельной аристократией.
- •12. «Великие революции» Нового времени и их последствия. 7, 10
- •1. Начало революции: 1640-1642 гг.;
- •1. Лорд – протектор Англии, Шотландии и Ирландии (о. Кромвель);
- •3. Государственный Совет.
- •11 Августа 1792 г. Во Франции была фактически ликвидирована монархия.
- •21 Сентября во Франции была провозглашена Республика (Первая Республика). Девизом Республики стал лозунг «Свобода, равенство и братство».
- •13. Особенности внешней и колониальной политики европейских государств и сша в XVIII – первой половине XIX вв. 7, 8, 10
- •1. Борьба Англии за гегемонию на море с Голландией, Испанией и Францией.
- •14. Генезис идеологии индустриального общества в странах Запада: от Просвещения до либерализма. 7, 8, 10
- •15. Специфика процессов национального объединения Германии и Италии во второй половине XIX века. 8, 11
- •16. Основные тенденции политического и социально-экономического развития стран Запада на рубеже XIX – XX вв. 8, 11
- •17. Международные отношения в Европе во второй половине XIX – начале XX века. Первая Мировая война. 8, 9, 11
- •18. Кризис традиционной китайской цивилизации при династии Цин
- •2. Создание системы образования, охватывающей все уровни общества,
- •3. Реформу системы судопроизводства.
- •19. Влияние колониальной эксплуатации на традицонное общество в Индии в XIX – начала XX в. 9, 11
- •9 Класс:
- •11 Класс:
- •20. Кризис традиционной японской цивилизации в период сегуната Токугава. 7, 9
- •7 Класс
- •21. Версальско-вашингтонская система междунарожных отношений: становление, эволюция, кризис. 9, 11
- •9 Класс
- •11 Класс
- •22. Мировой экономический кризис 1929 – начала 30-х гг. Причины, региональные особенности, пути преодоления, итоги и значение. 9, 11
- •23.Европейский тоталитаризм и авторитаризм 20-30 х гг. 9, 11
- •9 Класс:
- •11 Класс:
- •24. Левые силы Европы между двумя мировыми войнами. Народные фронты и Гражданская война в Испании. 9, 11
- •Тема 2. Особенности развития европейских демократий: Франция и Великобритания в межвоенный период.
- •25. Международные отношения в Европе в предвоенные годы.Политика «умиротворения агрессора» и её итоги. 9, 11
- •26. Комплексная характеристика Второй Мировой войны и её итогов. 9, 11
- •27. Международные отношения в период «холодной войны» (1946 – 1991 гг.) 9, 11
- •28. Специфика социально-экономического и политического развития стран Запада во второй половине XX века. 9, 11
- •9 И 11 класс.
- •29. Становление, развитие и крах социалистической системы в странах Восточной Европы. Государства региона на современном этапе исторического развития. 9, 11
- •30. Страны Запада на рубеже XX – XXI вв. 9, 11
- •1.Высокий уровень использования информации для развития экономики.
- •31. Особенности антиколониального движения в Индии межу двумя мировыми войнами. Предоставление Индии независимости. 9, 11
- •32. Китай в первой половине XX века. 9, 11
- •33. Основные проблемы и противоречия развития независимой Индии. 9, 11
- •34. Основные этапы строительства социализма в Китае (1949 – 1979 гг.) 9, 11
- •35. Реформы Дэн Сяопина. Китай на рубеже XX - XXI вв. 9, 11
- •36. Япония во 2 пол. XX в.: основные тенденции соц-экономич. И политич. Развития. 9, 11
- •37. Палестинская проблема в международных отношениях. 9, 11
- •38. Крушение колониальной системы в Африке. 9, 11
- •39. Западная историческая наука в начале – середине XX века.
- •40. Западная историография на рубеже XX – XXI вв.
- •41. Характеристика источников по российской истории.
- •42. Основные этапы развития самодержавия в России. 6,7,8, 10
- •43. Генезис и основные особенности развития российской мануфактуры в XVII – XVIII вв. 7, 10
- •44. Формирование и развитие системы крепостного права в конце XVI – начале XIX в. 6, 10
- •45. Социальные движения в России в XVII – XVIII вв. 7, 10
- •1 Концентр
- •2 Концентр
- •46. Церковь и её роль в истории России X – начала XVIII вв. 6, 7, 10
- •47. Основные тенденции и этапы в развитии отечественной культуры в IX – XX вв. 6-10
- •47. Основные тенденции и этапы в развитии отечественной культуры в IX – XX вв.
- •1 Концентр
- •2 Концентр
- •48. Превращение России в великую европейскую державу. Основные этапы внешней политики от Северной до Отечественной войны 1812 г. 7,8, 10
- •49. Образование Древнерусского государства (IX – XI вв.). 6, 10
- •50. Основные тенденции развития Руси в удельный период. 6, 10
- •2) Развитие с/х, его усложнение
- •51. Моноголо-татарское нашествие на Русь и его последствии. Русь и Золотан Орда в хш - XIV вв. 6, 10
- •52. Объединение Руси XIV - XV вв. Становление единого рос. Гос-ва. 6, 10
- •53. Реформы Петра Великого и их значение. 7, 10
- •54. Отмена крепостного права в России: предпосылки, подготовка и осуществление, значение. 8, 10
- •56. Основные этапы революционного движения в XIX – начале XX в. 8, 10
- •57. Революция и реформы в России (1905 - 1914 гг.) 9, 11
- •58. Падение самодержавия в России и его причины. Развитие революции ль Февраля к Октябрю. 9
- •59. Причины, характер и значение гражданской войны в России в 1918 – 1920 гг. Причины победы большевиков в Гражданской войне. 9
- •60. Формирование советской политической системы (917 – 1930-е гг.). 9, 11
- •61. Национально-государственная политика Советской власти в 1917 – 50-х гг. 9
- •62. Экономическая политика первых лет Советской власти: отвоенного коммунизма к нэпу. 9
- •63. Огосударствление совесткой экономики. Индустриализация и коллективизация в ссср. 9
- •64. Основные особенности и этапы внешней политики ссср между двумя мировыми войнами. 9
- •65. Великая Отечественная война: крупнейшие военные операции 1941-1945 гг. 9, 11
- •66. Деятельность тыла в Великой Отечественной войне. Партизанское движение в годы вов. 9, 11
- •67. Ссср во второй половине50 - первой половине 80-х гг. 20 века. От попыток либерализации к всеобщему кризису. 9, 11
- •68. Основные направления и этапы внешней политики ссср в годы «холодной войны». 9, 11.
- •Из речи у.Черчилля в Фултоне
- •69. «Перестройка» в ссср: истоки, этапы, итоги. Распад ссср и его причины. 9, 11
- •2. Распад ссср (1991 – 1992 гг.)
- •70. Становление новой российской государсвтенности в 1990-е гг.
- •71. Основные этапы развития исторической науки в России XVIII – начале XX вв.
- •72. Основные этапы развития советской исторической науки.
14. Генезис идеологии индустриального общества в странах Запада: от Просвещения до либерализма. 7, 8, 10
Корнями уходит еще в Реформацию. Буржуазная этика,предъявляющ.треб-я к чел-ку. Кальвинизм, фил-я рационализма, пуританство. Первой четкой полит.доктриной стал абсолютизм (абсолютная власть монарха, ограниченная лишь настолько,чобы не превратиться в деспотизм). На смену фр. Абсолютизму приходит просвещенный абсолютизм.
Идея нравственного возрождения общества политическими методами — народным восстанием, огосударствлением широких сфер общественной жизни — придала особое своеобразие французскому Просвещению, выдающимися представителями которого были Жан Жак Руссо (1712—1778), Шарль Луи Монтескье (1689—1755), Вольтер (1634— )77S), Дени Дидро (1783—1784) и др.
Политические взгляды Руссо изложил в сочинении "Об общественном договоре", в котором на первый план выдвигает общество, доказывая, что обществу раньше принадлежала вся власть, которую оно по договору передало правителям, чтобы они пользовались этой властью в интересах самого общества. Но поскольку правители стали злоупотреблять властью в ущерб обществу, Руссо предлагает обществу вновь взять власть в свои руки для создания демократически-республиканского государства. В таком государстве каждый полноправный член общества должен принимать непосредственное участие в управлении, законодательстве и суде. Таким образом, по мнению Руссо, будет достигнуто гражданское равенство.
Главный труд Монтескье "О духе законов" содержал идеи права и государства, а потому был актуален для многих европейских монархов. В нем Монтескье проводит мысль о том, что законодательство и государственное устройство каждой страны должны приспосабливаться к ее климатическим и почвенным условиям, а также к религии, характеру и степени развития ее народа. Из различных форм государственного правления он отдает предпочтение республиканской, применение ее на практике считает возможной при условии одинакового развития всех граждан и готовности их к роли правителей. Он не видел возможности в современных государствах для республиканской формы правления, поэтому останавливается на конституционной монархии, в которой исполнительная власть принадлежит монарху, а законодательная — выборным народным представителям. Суд должен быть независимым от администрации.
По своим политическим взглядам Вольтер был монархистом, состоял в дружбе и переписке с многими европейскими монархами. Чтобы обладание самодержавной властью не привело к злоупотреблениям и произволу, по мнению Вольтера, государи должны быть философски образованны, окружены философами и руководствоваться философией, которая гарантирует справедливость и полезность их распоряжений. Вольтер проповедовал начала гуманности и справедливости, настаивал на коренном преобразовании средневековых форм судопроизводства, на отмене пыток, призывал к отмене крепостного права, к уничтожению феодальных привилегий.
Большое влияние на общество оказали и так называемые энциклопедисты — члены кружка философа Дидро, издававшие с 1751 по 1776 гг. "Энциклопедию наук, искусств и ремесел". Они критиковали существующие взгляды и порядки, призывали к судебной реформе, религиозной свободе, уничтожению сословных привилегий, освобождению крестьян, народному представительству и другим демократическим правам и свободам граждан.
Теория «просвещённого абсолютизма», родоначальником которой считается Томас Гоббс, вполне проникнута рационалистической философией века «просвещения». Сущность её заключается в идее светского государства, в стремлении абсолютизма поставить выше всего центральную власть. До XVIII века государственная идея, выразителем которой был абсолютизм, понималась узкопрактически: понятие о государстве сводилось к совокупности прав государственной власти. Крепко держась за выработанные традицией взгляды, просвещённый абсолютизм внёс вместе с тем и новое понимание государства, которое уже налагает на государственную власть, пользующуюся правами, и обязанности.«Просветительная» литература XVIII века, ставившая себе задачей полную критику старых порядков, нашла себе горячую поддержку в абсолютизме: стремления философов и политиков сходятся в том, что реформа должна совершиться государством и в интересах государства. Поэтому характерная черта просвещённого абсолютизма — союз монархов и философов, которые желали подчинить государство чистому разуму.
Философские предпосылки к абсолютизму. XVIII в. - время господства просветительской идеологии. Французские Вольтер, Ш. Монтескье, Д. Дидро, Ж..-Ж.. Руссо и английские просветители Дж. Локк и Т. Гоббс сформулировали основные положения просветительской концепции общественного развития. Они предлагали реформы «сверху»: реф.обр-я,отмена феод.пережитков (Иосиф II в Австрии, Екат.II – в России).
Исторические предпосылки абсолютизма. Во второй половине XVIII века абсолютизм, утвердившийся в Европе и давший неограниченную власть монархам, уже клонился к упадку. В Англии смертельный удар абсолютизму был нанесен революцией (1640—1660). Там король был уже не «милостью Божией», а милостью парламента. Во Франции, где окрепшая, обладавшая развитым самосознанием буржуазия не желала довольствоваться полууступками феодальной аристократии, дело шло к кровавой развязке. В большинстве же европейских стран, где возможности абсолютизма еще не были исчерпаны, складывалась особая политика, направленная на укрепление господства дворян в условиях становления капитализма. Во второй половине XVIII века она проводилась в Австрии, Пруссии, России, Дании, Швеции, Испании, Италии, Португалии.
Деятельность всех этих реформаторов была в значительной степени подражанием преобразованиям Фридриха II и Иосифа II, которые воплотили в себе два направления, дополняющие друг друга и вполне характеризующие просвещённый абсолютизм. Фридрих был консерватором и во многом лишь продолжал старую гогенцоллернскую политику, которую хотел осветить философскими идеями века. Иосиф II, больше теоретик, «революционер на троне», порвал с политикой своих предшественников и совершил смелую попытку радикально преобразовать весь строй Австрии в духе философии XVIII века. В его деятельности, так же как и в деятельности Фридриха II — много противоречий, которые внесла новая государственная идея в традиционную политику абсолютизма. Характер преобразований П. абсолютизма был во всех странах один и тот же, видоизменяясь лишь в зависимости от местных условий; но он существенно отличался в протестантских странах (Пруссия) и католических (Австрия).
Развитие абсолютизма в Германии имело свои особенности. В целом страна на очень долгое время сохранила состояние пол. раздробленности. В каждом княжестве устанавливается абсолютная монархия (княжеский абсолютизм).
В результате реформации Г. раскололась на католическую и протестанскую части.Княжеские города уже лишились своих привилегий и попали в полную зависимость. Княжеская власть имеет тенденцию к усилению.
30-летняя война решала прежде всего пол. задачи. Князья боролись за усиление королевской власти. Борьба закончилась победой князей, результат- большое усиление княжеской власти, стали независимыми.
В 17 в. в германских княжествах устанавливается абсолютизм. Особенности: сложился не в рамках всей империи, явился полным торжеством феодальной реакции. Суть политики просвещенного абсолютизма заключалась в стремлении правящих феодальных классов предотвратить революционные изменения путем реформ и уступок, поскольку они не затрагивают основ феодальных общественных отношений и феодального государства. Реформы должны были смягчить противоречия, вызванные разложением феодализма, проникновением буржуазных отношений, борьбой крестьянства за землю и против крепостничества. С
Не во всех странах инициатива реформы принадлежала королям. В Португалии, Испании и Неаполе в роли просвещённых деспотов выступали министры. Общая черта, отличающая представителей П. абсолютизма — деспотизм в проведении своих реформ, самонадеянность и часто необдуманность, непоследовательность.
Все реформы просвещённого абсолютизма, стремившиеся разрушить католико-феодальные отношения, совершались не только ввиду государственных соображений, но и содействовали эмансипации личности. Однако просвещённые деспоты обошли один из крупных недостатков государственной жизни XVIII в. — несовершенство законодательной деятельности государства и не выработали правильного порядка законодательства. Всё зависело от абсолютного монарха или его министра. Реформы П. абсолютизма захватывали область администрации, финансов, суда, умственной жизни, церкви, наконец — область сословных отношений и крестьянского быта.
В области администрации П. абсолютизм стремился к бюрократической централизации, к вытеснению чиновничеством общественных сил и к подавлению интересов дворянства. П. абсолютизм был враждебен народному представительству и старался уничтожить местный партикуляризм. Иосиф II нарушил конституции Австрийских Нидерландов и Венгрии, Фридрих II лишил в 1741 г. земские чины Силезии их права вотировать налоги.
Экономическая деятельность П. абсолютизма вытекала из сочувствия просвещённых деспотов меркантилизму, ставившему выше всего торговлю и промышленность, которые находились под опекой государства. Стремясь к пополнению государственных доходов, к удержанию в стране золота и серебра, П. абсолютизм покровительствовал развитию промышленности, охранял и улучшал в то же время и сельское хозяйство. Вместе с тем П. абсолютизм обратил особенное внимание на распределение налогов и упорядочение государственных расходов.Громадную заслугу оказал П. абсолютизм судебному устройству и законодательству. «Один закон для всех» — таков принцип, которым руководился П. абсолютизм. В уголовном судопроизводстве были уничтожены пытки, ограничена смертная казнь и улучшено правосудие.
Просвещённый абсолютизм представляет собой эпоху сильного антагонизма между духовной и светской властью. Вместе с «просвещением» абсолютизм относился отрицательно к традициям католицизма, защищая права светского государства от клерикальной опеки и видя опасного врага в римской курии и клире. Борьба против католицизма (в католических странах) велась упорно и часто жестоко. Особенно сильна была власть церкви в Португалии, Испании, Неаполе, которые и открыли поход против притязаний средневекового католицизма. Отнято было у папских булл юридическое значение, если они не утверждены королём, клир подчинён светским судам, закрыты инквизиционные судилища, уничтожено множество монастырей, а имения их перешли в казну, духовенство обложено податями и т. д.
Всех перечисленных выше монархов можно назвать консервативными реформаторами. Набор осуществлённых в этот период преобразований был примерно одинаков во всех странах: поощрение торговли, развитие образования, ограничение сферы деятельности цеховых структур, попытка оптимизации финансов и государственного управления и, наконец, очень осторожные шаги, направленные на модернизацию аграрных отношений.
Под просвещенным абсолютизмом одни авторы понимают политику, которая, используя социальную демагогию и лозунги просветителей, преследовала цель сохранения старых порядков. Другие историки пытались показать, как просвещенный абсолютизм, отвечая интересам дворянства, одновременно способствовал буржуазному развитию. Третьи подходят к вопросу о просвещенном абсолютизме с академических позиций, видят в нем один из этапов эволюции абсолютной монархии.
Для просвещенного абсолютизма характерны активная деятельность самодержавного государства, направленная на законодательное закрепление крепостничества, усиление привилегий дворянства, расширение границ государства, покровительство развитию промышленности и торговли, жестокое подавление народных волнений, а также резкое противоречие между либеральной официальной идеологией и реакционной феодально-крепостнической политикой.
Историческое развитие просвещенного абсолютизма. В выше перечисленных странах абсолютистское государство, не в силах воспрепятствовать развитию буржуазии, решило пойти ей на некоторые уступки. Оно лишь пыталось казаться «просвещенным», в основе своей оставаясь неизменным и по-прежнему отстаивая интересы знати. Да и буржуазия в этих странах даже в XVIII веке была заинтересована в феодально-абсолютистском государстве больше, чем оно — в буржуазии. Монархи любили говорить об «общем благе», о «всенародной пользе», порой успешно создавая иллюзию, будто служат всем подданным в равной мере.
Получилась парадоксальная вещь: идеи Просвещения, враждебные абсолютизму, были использованы для его оправдания.
В политической истории Запада возникновение либерализма связано с развитием капиталистического общества и совпадает по времени с периодом буржуазных революций ХVIII-ХIХ вв. Теоретики классического либерализма Дж.Локк (1632-1704 гг.), Адам Смит (1723-1790 гг.), Ш.Л.Монтескье (1689- 1755 гг.) выражали интересы третьего сословия, ведущего борьбу с феодальной реакцией. Их идеи легли в основу концепции либеральной демократии. Центральное место среди идей либерализма занимает идея индивидуальной свободы. Либерализм отстаивал самоценность человеческой личности и ее право на самостоятельное преследование личного интереса. Индивидуализм в понимании эпохи Просвещения - это способность утвердить себя как носителя разума, способность преобразовать реальность в согласии с требованиями разума, сделать ее достойной природы человека.
Либеральная доктрина естественных прав человека на жизнь, свободу,собственность требовала от общества предоставления личности максимальной свободы для самореализации. Естественным и единственным ограничением такой свободы являлась свобода другого индивида. Либеральная теория "общественного договора" обосновывала суверенность народа как источника власти и формирование государства как договора между народом и правительством. Правительство - лишь опекун общественных прав. Если правительство не сумело защитить права граждан, значит, не оправдало их доверия и, следовательно, не может больше претендовать на подчинение со стороны граждан. Либерализм проявился в экономике (своб.торговля), политике (созд.парламента).
Вфр привела к оформлению идеологии консерватизма. Общую краткую характеристику консерватизма можно свести к тому, что он резко отрицает идеи равенства, ратует за сохранение старого, устоявшегося: нравов, традиций, проверенных временем государственных порядков. Негативные стороны практического применения либеральной идеологии во время французской буржуазной революции, особенно якобинский террор, явились сильным катализатором для быстрого и четкого концептуального оформления консерватизма.
Впервые наиболее полно систематизировал принципы консерватизма английский философ Э. Берк. В книге «Размышление о французской революции» он подверг критике идеи и практику либерализма, в частности те принципиальные положения и ценности, что были основанием борьбы с феодализмом. Консерватизму свойственно проповедовать и стремление утверждать следующие принципы своей идеологии:
1) Нравственный абсолютизм.Консерваторы считают, что свобода не должна освобождать людей от моральных предписаний. Несовершенство человеческой природы подвергает человека на всевозможные соблазны, поэтому необходимо укреплять морально-религиозный порядок. Деятельность государственных структур должна соответствовать нравственным стандартам, но это не исключает применения силы в интересах сохранения или восстановления утраченных ценностей.
2) Прагматизм. Это значит, что нужен трезвый расчет в политике ради выгоды. В политике не обязательно иметь постоянных друзей или врагов, но постоянными должны быть только государственные (национальные) интересы. Консерваторы выступают против резкого, кардинального реформирования в обществе, тем более они категорически против всякой революции. Необходимо, чтобы реформируемая часть общества в одно и то же время была во много раз меньше той, что остается неизменной. Они также против социального равенства, так как в природе не может быть людей равных по своим физическим, умственным и моральным качествам. Вследствие этого в обществе должна быть иерархия. Управлять в обществе и государстве должна элита, т.е. особо одаренные и способные люди.
3) Традиционализм. Этот принцип означает приверженность к устоявшимся принципам и традициям, из которых должны «вырастать» и совершенствоваться конституция (основной закон) и сопутствующие ей другие законы. В них непременно должен быть отраженным результат многовекового опыта поколений народа. Преемственность поколений обязательно должна отражаться во всех сторонах жизни общества, в том числе и в государственных делах.
До второй пол.XIXв. доминирует либерализм и консерватизм, до прихода идей социализма.
Методическая часть.
Сквозной вопрос в теме Страны Европы и Азии в эпоху Просвещения
Тема Европа и Северная Америка в XIX – начале ХХ вв. - Переход от традиционного (аграрного) к индустриальному обществу в Европе, Формирование идеологии либерализма, социализма, консерватизма. Возникновение рабочего движения
Во втором концентре в разделе истории Нового времени: Возникновение идеологических доктрин либерализма, консерватизма, социализма, анархизма. Марксизм и рабочее революционное движение. Национализм и его влияние на общественно-политическую жизнь в странах Европы.
Работая с текстами трудов просветителей, сравниваем теорию и практику – как их идеи преобразовывались и реализовывались правителями.