- •3 Воспитание и обучение в странах Древнего Востока
- •4 Проблемы воспитания и обучения в философских учениях Древней Греции и Древнего Рима (Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель и др.).
- •5 Образование и педагогическая мысль в Древней Руси и Русском государстве (до хvii в).
- •6. Идеи свободы, права, демократии, гуманизма в педагогической мысли за рубежом.
- •7 Концепция свободного воспитания ж.- ж. Руссо “Эмиль, или о воспитании” и в. Мегре «Звенящие кедры России».
- •8 Педагогический роман ж.-ж. Руссо “Эмиль, или о воспитании”. Периодизация жизни ребенка, задачи, содержание, методы воспитания в каждом периоде.
- •9 Дж. Локк и ж. Ж. Руссо о роли воспитателя
- •10 Педагогическая система к.Д.Ушинского – основоположника научной педагогики в России.
- •13. Классно-урочная система я.А. Коменского (1592-1670).
- •14.Выделение педагогики в самостоятельную отрасль знания. Педагогическая система я.А.Коменского.
- •15. «Великая дидактика» я.А.Коменского.
- •16. Я. А. Коменский о правилах нравственного воспитания и дисциплине в школе.
- •17. Значение педагогической теории я.А.Коменского, ее влияние на развитие мировой педагогики.
- •Вопрос 23.
- •Вопрос 24.
8 Педагогический роман ж.-ж. Руссо “Эмиль, или о воспитании”. Периодизация жизни ребенка, задачи, содержание, методы воспитания в каждом периоде.
Ж.-Ж. Руссо (1712 - 1778) родился в Женеве в семье часовщика. В жизни переменил много разных профессий: был учеником нотариуса, а потом - гравера; служил лакеем и секретарем; домашним воспитателем и учителем музыки. Систематического школьного образования он не получил, немного занимался самообразованием. В 1741 году он поселился в Париже, где познакомился со многими выдающимися людьми того времени. По своим воззрениям близок просветителям типа Д. Дидро.
Он является основоположником теории естественного, свободного воспитания, сообразного с законами физического, умственного и нравственного развития детей.
Первые годы жизни - это время физического развития, когда ребенок нуждается в движении, поэтому нельзя стеснять его свободы, нужно позволить ему свободно двигаться, не затягивая его пеленками. В эти годы нужно укреплять физические силы, закаливать ребенка.
В детском возрасте «сон разума». (от 2 до 12 лет) происходит накопление чувственного опыта, без которого деятельность ума лишена всякого содержания. Ноги, руки, глаза являются первыми учителями Эмиля, до наступления разумного возраста ребенок воспринимает "не идеи, но образы"; ребенка поражает все, что он видит и слышит, все окружающее его служит ему книгой. Искусство воспитания и состоит в том, чтобы отобрать те предметы, которые он может познать благодаря чувствам, а созданный запас знаний пополнится впоследствии. нельзя ничего запрещать, нельзя наказывать, нельзя сердиться, но, однако, «воспитывая Эмиля по принципу естественных последствий, наказывает Эмиля, лишая свободы, т.е. разбил окно – сиди в холоде, сломал стул – сиди на полу. В возрасте от 2 до 12 лет нельзя постоянно уберегать ребенка от ушибов, но необходимо, чтобы он рос, познавая боль. Эмиля он воспитывает в природных условиях, он приводит его на луг, и там ребенок бегает, прыгает, падает, но быстро встает и продолжает играть.
В отроческом возрасте (12 - 15 лет) происходит переход от ощущений ребенка к идеям, знаниям. От чувственно воспринимаемых предметов ребенок переходит к науке. Но особенность ее изучения состоит в том, что он не выучивает науку, а выдумывает ее, открывает ее сам. Задача воспитателя не в том, чтобы преподать науку Эмилю, а вызвать в нем интерес, дать ему методы изучения.
Юношеский возраст (от 15 лет): если до этого укреплялось тело Эмиля, развивались его внешние чувства и мозг, то теперь настало время для воспитания его сердца. В это время особое значение для человека имеют чувства. Ребенок по природе расположен к доброте и благожелательно относится к окружающим. Первое его чувство - любовь к себе, а второе - к тем, кто его окружает. Теперь его воспитание имеет в виду развитие морали и религиозности.
9 Дж. Локк и ж. Ж. Руссо о роли воспитателя
Джон Локк (1632 - 1704) - английский философ, политический мыслитель и педагог. Его педагогические взгляды изложены в трактате "Некоторые мысли о воспитании" (1693). Он стремился доказать, что в сознании человека нет врожденных идей и представлений, и душа ребенка - это tabularasa (чистая доска). Из этих положений вытекал тезис о решающей роли воспитания в формировании личности и значении среды в процессе воспитания.
В то же время Локк не отрицал врожденной предрасположенности к тем или иным способностям. Существующие различия между людьми, по мнению Локка, определяются не ими, а различием жизненных условий и воспитания.
Локк писал о важности для развития личности ребенка внутрисемейных отношений. Он писал, что с детьми нужно обращаться строго, но не подавлять личность ребенка, воспитывать добрые привычки с помощью рассуждений, примеров, доводов, ласковых слов. Телесные наказания, так же как и излишне мягкое обращение с детьми, потакание их капризам, он считал плохим средством воспитания.
Целью жизни, а следовательно, и воспитания он считал обеспечение ``здорового духа в здоровом теле'' и выделял три взаимообусловленных компонента воспитания: физическое воспитание, воспитание души (нравственное) и образование.
Жан Жак Руссо (1712-1778), французский мыслитель и педагог, в своих произведениях утверждал, что в каждом индивиде заложены неисчерпаемые возможности для совершенствования.
Цель: воспитать человека, который ни от кого не зависел бы, жил плодами своих трудов, ценил и умел защищать свою свободу, причем детей тружеников воспитывать не нужно, они уже воспитаны самой жизнью, надо правильно воспитать детей аристократов, и мир станет иным. По Руссо, дети должны воспитываться естественно, сообразно с природой. Это значит, что в воспитании надо следовать природе ребенка, учитывая его возрастные особенности.