Актуальные проблемы зарубежной истории

Ближневосточный (арабо-израильский) конфликт.

Ближневосточный конфликт: предыстория, причины, предпосылки

ПЕРВЫЙ ВОПРОС. ПАЛЕСТИНА: ИСТОРИЧЕСКИЙ ЭКСКУРС.

ВТОРОЙ ВОПРОС. ПАЛЕСТИНСКИЙ ВОПРОС В КОНЦЕ XIX – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ ХХ ВЕКА.

ТРЕТИЙ ВОПРОС. ОБРАЗОВАНИЕ ГОСУДАРСТВА ИЗРАИЛЬ.

ПЕРВЫЙ ВОПРОС. Уже более 60 лет положение на БВ осложняется непрекращающимся арабо-израильским конфликтом, конфронтация между существующим с 1948 Израилем, соседними арабскими государствами и палестинскими арабами – одна из острейших проблем в международных отношениях.

Само слово «Палестина» имеет в своей основе слово древнееврейского происхождения – пелисет, там жили фелестимляне. Палестина располагается на восточном побережье Средиземного моря. Площадь ее составляет 26 000 км². История этого региона исключительно богата на исторические события. Это один из тех регионов, где происходило зарождение древнейших цивилизаций.

Палестина – место возникновения и становления мировых религий, здесь находятся религиозные святыни трех авраамических религий, признающих в той или иной степени ВЗ – иудаизм, христианство и ислам. Древнейшие следы древнего человека в Палестине относятся к периоду Нижнего Палеолита. С периодом мезолита в Палестине связано развитие натуфийской культуры. А в период раннего докерамического неолита здесь существовала городская культура Иерихона – одного из первых городских человеческих обарзований.

Период энеолита представлен на территории Палестины культурами ходеры, беершебы и телейлат–гассул. В период V-IV тыс. до н.э. на территорию Палестины началось проникновение различных семитских племен. В период III-II тыс. до н.э. в Палестине возникали разные соперничавшие друг с другом государства Ханаанеи. Именно по этому народу (точнее конгламерату семитских племен) образовалось древнейшее название Палестины, известное по Библии – Ханаан, этимология этого слова Финикийского происхождения.

В период XVI-XIII вв. до н.э. территория Ханаана и Палестины находилась под контролем египетского царства. Предположительно, в течение XV-XIV вв. до н.э., согласно Библии, имел место исход 12 еврейских племен из Египта в землю обетованную – Ханаан, который был завоеван этими 12-ью племенами под руководством Иисуса Намина, и территория была между ними поделена.

Предположительно в XIII в. до н.э. на побережье Ханаана утвердилась власть конгломерата племен, принадлежавшего к народам моря, известного по Библии как Фелистимляне («пришельцы»). В войнах с фелистимлянами, зафиксированных в ВЗ, еврейские племена одержали победу. Примерно в конце XI века до н.э. на территории Палестины основывается израильско-иудейское царство, царями которого были библейские персонажи – Саул, Давид и Соломон. При Соломоне был построен Первый храм.

Около 935 г. До н.э. Израильско-иудейское царство распадается на два: Израильское со столицей в Самарии и (на севере Палестины) Иудейское со столицей в Иерусалиме (на юге Палестины). В 732 году до н.э. израильское царство было завоевано Ассирией, а его жители были переселены в Мидию.

В 586 году до н.э. Иудея была завоевана Нововавилонским царством, а первый храм в Иерусалиме был разрушен. Нововавилонский царь переселяет иудеев в Вавилон (вавилонское пленение). Затем в Палестине утверждается власть Персидской державы Ахеменидов, их царь Кир II Великий, почитаемый иудеями за то, что позволил им вернуться в Иудею, а также разрешает восстановить храм, и в Иерусалиме возводится Второй храм.

В IV веке до н.э. Палестина переходит под власть Александра Македонского. После распада его империи Палестина входила сначала во владения Птолемеев, а потом во владение Селевкидов. В результате Макковейской войны (середина II века до н.э.) на части исторической Иудеи было восстановлено независимое государство, известное как Хасмонейское царство, которое формально существовало до 37 г. до н.э. Однако еще в 63 г. до н.э. Иерусалим был взят римскими войсками под руководством Гнея Помпея, и с этого момента Иудея попадает под контроль Рима.

В 37 году до н.э. Ирод Великий сверг последнего царя из династии Хасмонеев, перестроил Второй храм и стал править Иудеей, опираясь на римскую поддержку. Династия его преемников известна как Иродианы. В 6 г. до н.э. римляне низложили Ирода Великого и официально присоединили Иудею к своей провинции Сирия. Однако, император Калигу в 37 г. н.э. объявил внука Ирода Великого Ирода Агриппу царем Иудеи. Он и его преемники правили номинально, а реальная власть находилась у римского прокуратора Иудеи.

В 66-73 гг. н.э. на территории Иудеи проходила Иудейская война – это восстание местного населения против власти Рима, которое было жестоко подавлено. В 70 году император Тит взял Иерусалим и разрушил Второй храм, стена которого сейчас является Стеной плача. После поражения в Иудейской войне значительная часть населения Иудеи была рассеяна по различным частям Римской империи. В 132-135 гг. н.э. в Иудее состоялось еще одно восстание под руководством Шемона Бар-Кохбы. После подавления Римлянами этого восстания, чтобы стереть память о присутствии иудеев, Иудея была официально переименована в провинцию Сирия Палестинская, а почти все евреи Иерусалима были выселены с этой территории.

В 395 году н.э. Палестина перешла в состав Восточно-Римской империи, позже ставшей Византийской. В Палестине складываются раннефеодальные отношения, однако в VII веке произошло зарождение ислама. В 640 году Палестина была завоевана Арабами и вошла в состав Арабского халифата в качестве двух его военных округов, которые назывались Джунд-Палестин и Джунд-Урдуин.

С этого момента еврейские общины, разбросанные по огромной территории Азии и Европы, оказались разделены между двумя враждовавшими друг с другом мирами – христианским и исламским.

При династии Аббасидов в Палестине стала распространяться система иктар, усилилось давление на местных жителей, происходила исламизация и арабизация палестинского населения. Это послужило причиной ряда восстаний, – к примеру, в 842 под руководством Абу Харбы.

После распада арабо-аббасдиского халифата территория Палестины долго находилась под властью Египта, в котором последовательно правили династии Тулунидов, Ихшидидов и Фатимидов. В 1099 году Иерусалим был взят штурмом войсками крестоносцев. Они сделали Иерусалим центром иерусалимского королевства. В дальнейшие века Палестина стала местом арены для борьбы между крестоносцами и мусульманами, правителями Сирии и Египта. В 1187 в битве при Хаттине знаменитый мусульманский полководец (этнический курд) Салах-Ад-Дин разгромил крестоносцев в битве при Хаттине и взял Иерусалим.

После этого Палестина на долгие века оказались под властью Аюбидского, а потом Мамлюкского Египта. Под управлением Мамлюков Палестина находилась до 1516, когда эту территорию завоевали турки-османы. Палестина вошла в состав Османской империи. Уже с конца XVII века в связи с проблемами и наметившимся кризисом Османской империи усилился произвол турецких властей, росли подати, усилились волнения. Все это привело к замиранию развития этой территории и к экономическому краху Палестины.

Население Палестины поддерживало антитурецкие восстания, в частности, восстание Эмира Ливана Фарха-ад-Дина II или шейха Северной Палестины Даддира. Но все они терпели поражения от турок. В конце XIX века в Палестине усиливается освободительное антитурецкое движение – оно не еврейское, а состоит из арабов. Антитурецкие восстания в 1825 проходят в Иерусалиме, в Вифлееме. В 1832 Палестину завоевал правитель Египта Мохаммед Али.

Однако власть Египта продержалась недолго. Зимой 1840-41 арабоязычное население Палестины поддержало возникшую в Ливане борьбу против Турецкого господства. И в 1841 власть султанов в Палестине была восстановлена. Но уже тогда, учитывая важное положение этого региона, расположение здесь Святых мест, эта территория вошла в планы геополитических интересов европейских держав. А с открытием в 1869 Суэцкого канала значение этого региона еще больше возросло.

В конце XIX – начале ХХ века Палестина оказалась в центре мирового внимания после того, как сюда началась первая волна еврейской эмиграции. По сути, именно с конца XIX века стали складываться предпосылки арабо-израильского конфликта. Участников ближневосточного конфликта исследователи делят на «ядро» – непосредственных участников (государство Израиль и соседние с ним Арабские государства и палестинцы) и «периферия» конфликта (международное сообщество, международные организации и другие страны – СССР, США).

С конца XIX века начинается волна первой массовой эмиграции представителей еврейских диаспор на свою историческую территорию. Основная масса еврейского населения не проживала в Палестине. Какие этнолингвистические группы еврейского народа имели место? Они делятся на несколько больших комплексов: