- •Альфред Адлер Понять природу человека
- •Аннотация
- •Предисловие
- •Введение
- •Часть первая
- •Функция психики
- •Наша цель и целеустремленность
- •2 Психическая деятельность в социальном аспекте
- •Абсолютная истина
- •Необходимость общественной жизни
- •Уверенность и адаптация
- •Социальное чувство
- •3 Ребенок и общество
- •Младенчество
- •Влияние препятствий
- •Индивидуум как общественное существо
- •4 Мир, в котором мы живем наш внутренний космос
- •Как мы видим мир
- •5 Грани нереального фантазия
- •Сновидения: общие соображения
- •Эмпатия и отождествление
- •Влияние, внушение и гипноз
- •6 Комплекс неполноценности раннее детство
- •Компенсация: борьба за самоутверждение и превосходство
- •График жизни и картина вселенной
- •7 Психологические характеристики подготовка к жизни
- •Внимание и рассеянность
- •Преступная халатность и забывчивость
- •Бессознательное
- •Сновидения
- •Интеллект
- •8 Мужское и женское начало мужчины, женщины и разделение труда
- •Мужское главенство
- •Мнимая неполноценность женщин
- •Отказ от женской роли
- •Конфликт между полами
- •Что мы можем сделать?
- •9 Созвездие семьи
- •Часть вторая
- •Социальное чувство. Общинный дух и развитие характера
- •Как развивается характер
- •Старая школа психологии
- •Темперамент и внутренняя секреция
- •Подводя итоги
- •11 Агрессивные черты характера тщеславие и честолюбие
- •Игра в бога
- •Ревность
- •Зависть
- •Жадность
- •Ненависть
- •12 Неагрессивные черты характера
- •Замкнутость
- •Беспокойство
- •Робость
- •Синдром обходного маневра
- •Невоспитанность
- •13 Другие проявления характера настроение и темперамент
- •Манера говорить
- •Школярское поведение
- •Педантизм и предрассудки
- •Покорность
- •Властолюбие
- •Невезение
- •Религиозность
- •14 Чувства и эмоции
- •Разъединяющие чувства
- •Объединяющие чувства
- •15 Общие замечания по воспитанию и обучению детей
- •Заключение
- •Словарь важнейших терминов
- •Избранная библиография
Объединяющие чувства
Радость
Радость — это чувство, которое с наибольшей эффективностью стирает расстояния между людьми. Радость не допускает изоляции. Поиск человека, с которым хочется поделиться своей радостью, объятия и тому подобное доказывают: внешние признаки счастья появляются у людей, желающих быть рядом или наслаждаться чем-то вместе. Радость соединяет людей, поскольку это движение к единству, протянутая рука, переданное тепло.
Следует признаться, мы опять имеем дело с людьми, которые пытаются преодолеть чувство неудовлетворенности или одиночества с тем, чтобы добиться некоего превосходства или, как это часто бывает, продвинуться по направлению от чего-то меньшего, нежели счастье, к чему-то большему, нежели счастье. Фактически радость — это, вероятно, лучшее средство преодолеть трудности. Смех, с его освобождающей энергией, с его способностью к раскрепощению, идет рука об руку с радостью и является, если можно так выразиться, краеугольным камнем этого чувства. Он выходит за пределы одной личности и привлекает симпатию других.
Однако смехом и счастьем можно злоупотреблять в личных целях. Так, пациент, который боялся показать обуревающее его чувство собственного бессилия и незначительности, стал выказывать признаки радости, услышав сообщение о сильном землетрясении. Будучи печален, он чувствовал себя бессильным; поэтому он отринул печаль и начал стараться испытывать противоположное чувство — радость. Еще одним примером злоупотребления счастьем является Schadenfreude — радость, проявляемая при виде боли или несчастья, которые испытывают другие. Радость, которая возникает не в надлежащее время и не в надлежащем месте, которая отрицает социальное чувство и уничтожает его, является разъединяющим чувством, орудием агрессии.
Сострадание
Сострадание — это самое чистое выражение социального чувства. Всякий раз, когда мы обнаруживаем у человеческого существа сострадание, мы можем в принципе быть уверены, что это зрелая личность, обладающая социальным сознанием, поскольку сострадание может быть хорошим мерилом способности человека отождествлять себя с другими.
Вероятно, общеизвестные злоупотребления этим чувством более распространены, чем само оно в чистом виде. Те, кто злоупотребляет им, играют роль чрезвычайно преисполненных гражданских чувств и преувеличенно благожелательных людей. Так, например, есть люди, которые толпятся вокруг места аварии, чтобы попасть в газеты и получить известность, не делая при этом ничего, чтобы помочь пострадавшим. Другие как будто получают удовольствие, повсюду разыскивая и выслеживая людей, которых постигло несчастье. Профессиональных жалельщиков и раздавателей милостыни почти невозможно убедить оставить свою деятельность: на страданиях жертв несчастья или бедности, которым они якобы помогают, они создают чувство собственного превосходства. Как сказал такой мудрый судия человеческой природы, как Ларошфуко, «мы всегда можем найти некоторое удовлетворение в несчастьях наших друзей».
Нельзя считать удачной попытку объяснить этим явлением то наслаждение, которое мы получаем, когда смотрим в театре трагедии. Это объяснялось тем, что зритель чувствует свое превосходство над персонажами на сцене. Однако для большинства людей это не так; причиной нашего интереса к трагедиям в основном является желание познать себя и получить полезные наставления. Мы не забываем, что это всего лишь спектакль, и используем извлеченный из него опыт как дополнительный импульс к решению наших жизненных проблем.
Смирение
Смирение — чувство одновременно и объединяющее, и разъединяющее. Это чувство также является частью наших взаимоотношений с окружающим миром, и посему его не следует отделять от нашей психики. Человеческое общество не могло бы существовать без некоторого смирения и скромности, позволяющих нам осознать необходимость сотрудничества между людьми.
Смирение выходит на сцену в тех случаях, когда кажется, что ценность личных качеств данного индивидуума может быть поставлена под вопрос, или когда появляется возможность потери самооценки. Это чувство сильно передается телу, в результате чего происходит расширение периферических капилляров. Гиперемия кожных капилляров, или покраснение, наблюдается обычно на лице, однако есть люди, которые краснеют всем телом.
Смирение может также стать поводом к уходу от действительности. Оно может превратиться в жест самоизоляции, сопряженной с легкой депрессией, что равносильно готовности бежать от угрожающей ситуации. Опущенные глазки и скромный вид являются приготовлениями к бегству, что показывает: смирение, подобно другим чувствам, при злоупотреблении им может разъединять людей.
Некоторые так легко смущаются, что эта разъединяющая черта портит все их взаимоотношения с другими людьми. Ее назначение — быть средством самоизоляции — становится очевидным, когда она настолько преувеличена.