
- •Свами шивананда йога-терапия (Новый взгляд на традиционную йога-терапию)
- •Глава 1. Физиология и патология в «Йога-Шастре» и «Аюрведе»
- •Внимание!
- •От издателя
- •От переводчика
- •Введение
- •Глава 1
- •Физиология и патология в «Йога-Шастре» и «Аюрведе»
- •Основы философии и физиологические концепции в Йоге
- •Элементы метафизики
- •Йогическая концепция психоэнергетических узлов
- •Физиология и патология в «Аюрведе»
- •Вайю — органический воздух
- •Питта — органический огонь
- •Капха, или Шлешма, — вода в микрокосме
- •Общая классификация патологий
- •Микробиологические концепции в «Аюрведе»
- •Диагностика в «Аюрведе»
- •Глава 2 Йогические техники работы с телом в практике Йога-терапии
- •Понятие праны в практике Йоги
- •Асаны и мудры
- •Общие методические рекомендации
- •Описание упражнений
- •1. Набхи-мудра — символ нёба
- •2. Акарша-дханурасана, или Викаршасана, — лучник растягивает лук
- •3. Ангуштхасана, или Толанасана, — угол в равновесии с прямыми ногами
- •4. Ардха-чакрасана, или Урдхва-дханурасана, — полуколесо, или верхняя поза лука
- •5. Ардха-курмасана — получерепаха
- •6. Ашвини-мудра —ритмичное сокращение анального сфинктера
- •7. Ваджрасана — «поза алмазной твердости», или «несокрушимая поза»
- •8. Бхадрасана — «поза, приносящая благо»
- •9. Бхуджангасана, или Сарпасана,—змея
- •10. Випарита-карани-мудра — символ перевернутого действия
- •11. Сахаджа-випарита-карани-мудра — облегченная Випарита-карани-мудра
- •12. Дханурасана — «лук»
- •13. Гомукхасана — «коровья морда»
- •14. Халасана — плуг
- •15. Джану-ширшасана — наклон сидя с касанием колена головой
- •16. Куккуттасана — «петух»
- •Маха-бандха, Маха-ведха и Маха-мудра — ключи к практике трансформации сексуальной энергии в жизненную силу
- •17. Маха-бандха-мудра — символ великого замка
- •18. Маха-ведха-мудра — символ великой мудрости
- •19. Маха-мудра — великий символ
- •20. Макарасана — дельфин или морское чудище
- •21. Ширшасана — стойка на голове
- •22. Сахаджа-ширишсана (облегченная стойка на голове для очень слабых и больных людей)
- •23. Матсьясана, или Матсья-мудра, — поза или символ рыбы
- •24. Ардха-матсьендрасана —неполная царственная поза рыбы, или скручивание позвоночника
- •25. Маюрасана — павлин
- •26. Мула-бандха-мудра
- •27. Падахастасана —растягивание всего тела с касанием ступней кистями рук
- •28. Падмасана, или Камаласана, —лотос
- •29. Пащчиматанасана — интенсивное растягивание задней поверхности всего тела
- •30. Павана-муктасана — очищающий огонь освобождения
- •31. Шакти-чалана-мудра — символ движения Силы
- •32. Шалабхасана — саранча
- •33. Сарвангасана —стойка на плечах
- •34. Шашакасана — заячьи уши
- •35. Шавасана — расслабление в позе мертвого тела
- •36. Супта-ваджрасана — Ваджрасана лежа
- •37. Триконасана — треугольник
- •38. Уддияна-бандха-мудра —символ восходящего полета
- •39. Уштрасана — верблюд
- •Пранаяма — углубление, продление и расширение жизненного дыхания или накопление Силы
- •О дыхании и продолжительности жизни
- •Теоретические аспекты практики Пранаямы
- •Сахаджа-пранаяма — упрощенные дыхательные упражнения
- •41. Сахаджа-пранаяма-1
- •42. Сахаджа-пранаяма-2
- •43. Сахаджа-пранаяма-3, именуемая также собственно Сахаджа-пранаямой
- •44. Сахаджа-пранаяма-4, именуемая также Агни-сара-пранаямой
- •45. Сахаджа-пранаяма-5
- •46. Сахаджа-пранаяма-6, известная также как Прана-шуддхи-крийя — очищение праной
- •47. Сахаджа-пранаяма-7, известная также как Нади-шодхана-пранаяма — дыхание, очищающее каналы тонкого тела
- •48. Сахаджа-пранаяма-8, известная также как Ситали-пранаяма — охлаждающее дыхание
- •49. Сахаджа-пранаяма-9, известная также как дыхание, развивающее грудную клетку
- •50. Сахаджа-пранаяма-10
- •51. Враджана-пранаяма — дыхательные упражнения при ходьбе
- •Пашчатья-пранаяма — дополнительные дыхательные упражнения
- •52. Пашчатья-пранаяма-1
- •53. Пашчатья-пранаяма-2
- •54. Пашчатья-пранаяма-3
- •55. Пашчатья-пранаяма-4
- •Искусство переменного дыхания
- •Категории упражнений по характеру их тренировочного и психоэнергетического воздействия. Принцип прогрессивной тренировки
- •Ниже приведены категории упражнений по характеру их тренировочного воздействия:
- •Вот категории упражнений по характеру их психоэнергетического воздействия:
- •Потому необходимо помнить:
- •Глава 3 Сахаджа-дхаути-крийя — упрощенная практика очистительных процедур. Очищение водой, внутренним огнем, воздухом и солнечным светом, купание и очищение голодом
- •56. Вамана-дхаути — очищение рвотой
- •57. Сахаджа-данда-дхаути — упрощенное очищение с помощью трубки
- •Ничего острого, твердого, соленого, горького, кислого и т. П.!
- •58. Агни-сара-дхаути-крийя — очищение внутренним огнем
- •59. Нэти-крийя—промывание носоглотки
- •Наули-крийя, или Лаулика-криия, — волна
- •60. Мадхьямика-наули — серединная Наули
- •61. Вама-наули —левосторонняя Наули
- •62. Дакшина-наули — правосторонняя Наули
- •63. Наули-крийя — динамическая Наули
- •Методы очищения кишечника
- •64. Сахаджа-басти-крийя-1а — упрощенное промывание кишечника. Основной вариант
- •65. Сахаджа-басти-крийя-1б. Дополнительный вариант
- •66. Сахаджа-басти-крийя-2
- •70. Солнечная ванна — очищение солнечным светом
- •Вода — наружные водные процедуры
- •71. Обычное купание
- •72. Купание в сосуде
- •73. Обычное обливание или душ
- •74. Половинное обливание
- •75. Вытирание после водных процедур
- •76. Питье воды — Вари-питих
- •77. Очищение голоданием в практике Йога-терапии
- •Глава 4 Лекарства и научная медицина с точки зрения Йога-терапии
- •Глава 5. Диетические концепции в Йоге и Йога-терапии Общие метафизические аспекты
- •Понятие о категориях пищи
- •Метафизика пищевых цепочек
- •Общие понятия о химическом составе пищи
- •Основные химические элементы и продукты питания Кислород
- •Кислородсодержащие продукты
- •Углеродсодержащие продукты
- •Продукты, содержащие кальций
- •Фосфорсодержащие продукты
- •Железосодержащие продукты
- •Йодсодержащие продукты
- •Продукты, содержащие жиры
- •Продукты, содержащие углеводы
- •Кровь и сбалансированная диета
- •«Облегчение молока»
- •К вопросу о плотоядности человеческих существ
- •К вопросу о пристрастии к спиртному
- •К вопросу о человеческой агрессивности
- •Идеальная диета
- •Саттвическая пища
- •Раджасическая пиша
- •Тамасическая пища
- •Бобовые как универсальный источник белков
- •Традиционные диетические принципы для всех в соответствии с индийскими священными писаниями
- •Глава 6. Сексуальная жизнь с точки зрения Йога-терапии
- •Глава 7. Терапевтический указатель
77. Очищение голоданием в практике Йога-терапии
В «Йога-терапии» Шри Свами Шивананды кратко приводятся лишь наиболее общие принципы очистительного голодания. Тот, кто решит применить этот метод, в особенности в случаях, когда длительность планируемого поста превышает один день, должен обратиться к специальной литературе, посвященной практике голодания и выхода из постов различной продолжительности.
В процессе переваривания пищи значительная часть крови привлекается к органам брюшной полости. Во время непродолжительного голодания эта кровь высвобождается и получает возможность принять участие в разрушении и удалении из организма токсинов и болезнетворных микроорганизмов. В некоторых случаях для избавления от болезненного состояния достаточно просто день-два попоститься.
Короткие профилактические посты полезны также и тому, кто здоров, поскольку позволяют его организму высвободить дополнительную энергию (практикующим йогинам посты противопоказаны вплоть до достижения ими состояния, в котором человек полностью освобождается от «пищевых распорядков». К тем, кто практикует Йога-терапию, это не относится).
Во время полного воздержания от пищи следует пить достаточное количество воды сообразно индивидуальным потребностям. Поглощенная организмом вода будет использована для естественного вымывания из тела болезнетворных микроорганизмов и отходов жизнедеятельности.
Согласно древним текстам, полное воздержание от пищи предписано всем взрослым мужчинам и женщинам в одиннадцатый день луны и во второй половине дней полнолуния и новолуния.
Действие поста не ограничивается чисто терапевтическим эффектом, но имеет также и метафизический аспект. Воздержание от пищи «охлаждает кровь». «Горячая кровь» возбуждает внутренних врагов, принадлежащих к сфере эмоций, — похоть, злобу, жадность, зависть, страх. «Охлаждение крови» сообщает уму успокоенность и равновесие, делая его расположенным к практике сосредоточения и созерцания, столь необходимых для самопознания Единого в человеке.
Тот, кто слаб или истощен, не должен практиковать полное голодание. Также не рекомендуется полное воздержание от пищи детям и лицам пожилого возраста. В дни поста они должны употреблять легкую пищу — сырые фрукты (кроме бананов и дынь) и не более литра молока либо натуральные фруктовые соки.
Тот, кто страдает отсутствием аппетита, ревматизмом, нарушениями кислотности, несварением или гипертонией, пусть регулярно постится один день в неделю — это значительно облегчит его страдания.
Глава 4 Лекарства и научная медицина с точки зрения Йога-терапии
За многие столетия развития научной медицины и фармакологии человечество сделало в этом направлении гигантский шаг вперед. Создание гормональных препаратов и антибиотических средств позволило якобы одолеть серьезнейшие недуги, достижения же хирургии, и в особенности микрохирургии, поистине фантастичны.
Но стало ли от этого человечество более здоровым? Оказывается —нет. Природа находит способы обойти ухищрения, расставленные людьми на пути естественного отбора, перераспределяя удельный вес тех или иных недугов в общей картине заболеваемости. Тем не менее в развитых странах, где лекарственная терапия превратилась в могучую индустрию, где регулярно каждый непременно тратит хоть какое-то количество денег на лекарства и врачей, имеет место очень прискорбная по своей сути ситуация: болезни становятся все более и более комплексными и хроническими, генофонд наций приходит во все более плачевное состояние.
И далеко не последнюю роль в этом играют лекарства. Во-первых, они самым непосредственным образом способствуют накоплению ошибок в генофонде за счет их побочного действия, никогда никому полностью не известного, а во-вторых, ошибки накапливаются также за счет выживания большого количества людей с ослабленным генотипом и их потомков, которые в прошлом были бы обречены на вымирание.
Таким образом, если Йога-терапия оказывает функционально-регулирующее действие на всех плотных и тонких уровнях организма, способствуя устранению патологий даже на генном уровне и, тем самым, обладая потенциальной возможностью генной реабилитации нации в целом, то современная лекарственная терапия действует наоборот: она временно устраняет поверхностные проявления нарушений — симптомы, являющиеся, по сути, средством, с помощью которого организм сообщает сознанию о нарушениях.
Коренные же причины заболеваний остаются при этом практически незатронутыми. Ослабленный привычкой к внешней помощи, организм неминуемо попадает в жесткую зависимость от внешнего вмешательства, поскольку корни патологий крепнут и дают новые ростки. Никогда ни один врач не сможет полностью предвидеть все последствия, вызванные применением прописанных им лекарств. Таким образом, практика современной научной медицины неминуемо в той или иной степени является стрельбой впотьмах, своего рода слепым экспериментом, исход которого в значительной степени зависит от опыта и личной интуиции врача, а также от качества и объема наличной информации о побочных действиях тех или иных препаратов. Как качество, так и объем этой информации в большинстве случаев оставляют желать лучшего.
Безусловно, современные лекарственные препараты, в частности антибиотические и гормональные, а также достижения современной оперативной хирургии имеют выдающееся значение. Их просто невозможно переоценить как средства «скорой помощи» в случаях, когда больной не владеет методиками, позволяющими ему естественным образом справиться с недугом. И, разумеется, при травматических повреждениях, вызванных воздействием внешних факторов. Однако опираться на лекарственную терапию как на панацею, что и делает подавляющее большинство жителей Земли в настоящее время, — значит обрекать человеческую цивилизацию на вымирание вследствие деградации человека как биологического вида. Научная медицина — явление полярного характера. Поэтому ее необходимо уравновесить практикой глубинного самосовершенствования человека, которая стала бы общепринятой.
В наиболее развитых странах очевидность этого факта уже воспринимается как непреложный факт даже на уровне правительств. Отсюда — такое внимание, уделяемое там общенациональным программам оздоровления, изучению, разработке и массовому внедрению соответствующих тренировочных методик, огромная популярность здорового образа жизни и всевозможных интегральных методов психофизической тренировки, как восточных (Йога, Цигун, Йога-терапия, Тай-цзи-цюань и т. п.), так и западных. Типичными примерами могут служить страны, уже столкнувшиеся вплотную с проблемой национальной деградации генофонда, в частности — США и развитые страны Европы.
Что же касается стран с не столь развитой экономикой, то здесь ситуация, возможно, не так очевидна из-за недостатков статистического учета, но значительно более трагична. Научная медицина и фармакология развиты намного слабее, как следствие —ужасающие результаты медицинских ошибок, широкое применение препаратов, обладающих опаснейшими побочными эффектами, все это усугубляется катастрофическими экологическими условиями, критически неадекватными условиями труда, перманентным стрессом борьбы за выживание и патологически искаженной структурой рациона питания. Общий итог — еще более страшные нарушения, с каждым годом все глубже внедряющиеся в коды наследственности наций.
Таким образом, все человечество столкнулось сейчас с проблемой в корне неправильного применения научной медицины, которое ведет к «рождению и деградации человека биологического вида. Поэтому чем — скорее в основу системы здравоохранения будет глобально положена практика естественных методов иного самосовершенствования человека (а ей под силу устранять, даже генерированные применением сильнодействующих препаратов нарушения кода наследственности), тем больше шансов у человека выжить и успешно продолжить свой путь по стезе эволюционного процесса.
Пока же в силах каждого разумного (либо таковым себя считающего индивида самостоятельно найти ой способ бороться за собственную чистоту и личную силу. Не все еще потеряно, и даже если человеку в силу необходимости пришлось воспользоваться методами лекарственной терапии или подвергнуться хирургическому вмешательству, он должен знать: человеческое существо удивительнейшая саморегулирующаяся система, и ключом к активному использованию ее возможностей является искусство осознанного применения воли.
Йога и Йога-терапия относятся к числу методов, позволяющих этим искусством овладеть. И потому какой бы ужасной ни личная жизненная ситуация, когда не поздно попробовать.
Ведь меньше у нас есть того, что мы могли бы потерять, тем более полной свободой мы обладаем. И чем раньше каждый из нас осознает назревшую для всех необходимость взяться прежде всего за себя, тем скорее мы — все вместе — сможем победить свое неведение и проистекающую из него слабость, в которой большинство из нас, к сожалению, отчета себе практически не отдает.
И чем быстрее каждый из нас одолеет свою жестокую неразрывную зависимость от лекарств и врачей, тем больше шансов у всех нас, у наших детей и их потомков на то, чтобы выжить в этой бесконечной холодной Вселенной.
«Ибо посредством самоосознания воплощенных существ Единое осознает самое себя, потому бесконечная мудрость Его безжалостна. Все пути свободны пред тем, чье осознание открыто и целостно, и вмещает в себя все сущее, и чья воля охватывает все видимо и скрыто в нем явленное.
Тот же, чей ум замутнен неведением, чье осознание клочковато или же ограничено, обречен на страдания и на прохождение в муках житейских многих и многих кругов.
Йога есть прямой путь, однако не многие избирают его, но лишь те, кто достиг великой смелости и непоколебимого намерения избавиться от страданий победой над мраком неведения, покровами иллюзии проявленного бытия, застилающего взор духа» («Дхара-Даршана»).