filosofia

№ об по Тело вопроса - варианты ответов

1

Т Определение мировоззрения:

A Совокупность знаний об обществе

B + система взглядов на мир, на место человека в мире

C объективные знания о природе

D вера в Бога

E система научных дисциплин

2 Т Понятийный аспект мировоззрения:

A самосознание

B мировосприятие

C + миропонимание

D целеполагание

E мироощущение

3 Т Целостный взгляд на мир и место в нем человека:

A наука

B идеология

C космология

D гипотеза

E + мировоззрение

4 Т Историческая последовательность типов мировоззрения

A религия, мифология, философия

B + мифология, религия, философия

C философия, мифология, религия

D философия, религия, мифология

E религия, философия, мифология

5 Т Отношение человека к миру – это основной вопрос:

A политики

B науки

C искусства

D + мировоззрения

E логики

6 Т Признак, отличающий религию от мифологии:

A олицетворение сил природы

B + раздвоение мира на естественный и сверхъестественный

C преобладание эмоционально-образного мышления

D антропоморфизм

E авторитарность и традиционализм

7 Т Характерная черта мифологии:

A рациональность

B строгая логическая структура

C рефлексивность

D + синкретизм

E историцизм

8 Т Характерная функция религии:

A + компенсаторная

B методологическая

C гипотетическая

D политическая

E эсхатологическая

9 Т Высший уровень мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, теоретической оформленностью:

A религия

B наука

C + философия

D методология

E мифология

10 Т Предмет изучения философии:

A космос

B природа

C мир культуры

D физическая реальность

E + наиболее общие сущностные характеристики отношения мира и человека

11 Т Функции философии:

A выдвижение научно обоснованных практических рекомендаций;

B абстрактное теоретизирование о вечном

C объективное познание природы

D компенсаторная, коммуникативная, регулятивная

E + мировоззренческая, методологическая, гуманистическая

12 Т Функция философии, связанная с формированием ценностных ориентаций, убеждений, идеалов человека:

A гносеологическая

B социально-историческая

C праксеологическая

D + аксиологическая

E просветительская

13 Т Традиция приписывает введение термина “философия”:

A Фалесу

B Аристотелю

C Плотину

D + Пифагору

E Зенону

14 Т Философское знание есть:

A наука

B искусство

C + теоретизированное мировоззрение, раскрывающее отношение «человек - мир»

D форма политической идеологии

E мировоззрение, основанное на житейском опыте людей.

15 Т . Отличительный признак философских методов:

A тесно связаны с теорией

B вытекают из практической деятельности людей

C направлены исключительно на созерцательную деятельность человека

D применимы лишь в определенной области конкретных исследований

E + основаны на высоком уровне обобщений, универсальны.

16 Т Философия в своих суждениях апеллирует к

A традициям

B эмоциям

C + разуму

D вере

E чувствам

17 Т Основные разделы философского познания:

A + онтология, гносеология, методология

B искусствоведение, лингвистика, востоковедение

C софистика, эклектика, догматизм

D идеология, космология, мифология

E социология, культурология, политология

18 Т Методы философии:

A + диалектика, метафизика, догматизм, эклектика, софистика, герменевтика

B онтология, гносеология, этика, аксиология, эстетика

C мифология, религия, философия

D проблема, гипотеза, теория

E монизм, дуализм, плюрализм

19 Т Раздел философии, в котором исследуется сущность и природа ценностей:

A эстетика

B онтология

C философия права

D + аксиология

E гносеология

20 Т В основе разделения философских концепций на идеализм и материализм лежит:

A + признание первичности бытия или сознания

B отношение к универсалиям

C соглашение ученых

D отношение к социальным классам

E признание первичности части или целого

21 Т Два основных направления в философии:

A cкептицизм и стоицизм

B апологетика и патристика

C реализм и номинализм

D позитивизм и неокантианство

E + материализм и идеализм

22 Т Философское учение, исходящее из признания одного единого начала:

A плюрализм

B + монизм

C релятивизм

D дуализм

E конвенционализм

23 Т Философское учение, основанное на признании двух суверенных субстанций

A релятивизм

B монизм

C + дуализм

D плюрализм

E кондиционализм

24 Т Философское учение, исходящее из признания множественности субстанций:

A монизм

B конвенционализм

C дуализм

D + плюрализм

E пантеизм

25 Т Направление в философии, сторонники которого считают, что происхождение и содержание сознания в конечном счете определяется материей:

A дуализм

B + материализм

C субъективный идеализм

D объективный идеализм

E агностицизм

26 Т Философское учение, отрицающее возможность адекватного познания действительности:

A гностицизм

B неотомизм

C + агностицизм

D сенсуализм

E рационализм

27 Т Тип философского мировоззрения, центральной проблемой которого является человек:

A антропоморфизм

B культуроцентризм

C субъективизм

D + антропоцентризм

E панморализм

28 Т Философия возникла:

A в XI в.

B в I до н.э.

C + в VI в. до н.э.

D III в.

E VII в.

29 Т Философия возникла:

A + в Древней Греции, Древней Индии, Древнем Китае

B в Вавилоне, Древнем Иране

C в Древнем Египте, Древней Греции

D в Древнем Иране, Древнем Китае

E в Древнем Риме, Древней Индии, Древнем Китае

30 Т Онтология – это…

A + философское учение о бытии

B философское учение о природе

C наука о формах и законах мышления

D философское учение о методе

E наука о развитии философских знаний

31 Т Философское учение о нравственности:

A эстетика

B онтология

C гносеология

D + этика

E натурфилософия

32 Т Период становления первых философских школ Древнего Китая, сравнимый по культурной значимости с античностью:

A эпоха перемен

B + эпоха соперничества всех школ

C эпоха Возрождения

D культурная революция

E золотой век

33 Т Взаимодействующие и сменяющие друг друга противоположности в древнекитайской философии:

A Жэнь и Ли

B Цзы-жань и у-вэй

C Цзюнь-цзы и Сяо-жень

D Фэн-шуй и Кун-фу

E + Инь и Ян

34 Т «Пять стихий» (первоэлементов) в древнекитайской философии:

A дерево,воздух, огонь,ветер,небо

B вода, огонь, земля, небо, воздух

C ветер, небо, металл, земля, вода

D вода, воздух, огонь, металл,земля

E + дерево, вода, огонь, металл, земля

35 Т .«Школа служилых людей» в Древнем Китае:

A моизм

B номинализм

C + конфуцианство

D легизм

E даосизм

36 Т Древнекитайская философская школа, разработавшая учение об управлении государством на основе единого закона

A конфуцианство

B + легизм

C даосизм

D моизм

E номинализм

37 Т Философ, политический деятель, историк, основатель китайской государственной религии:

A + Конфуций

B Мо-цзы

C Шан Ян

D аль-Кинди

E Авиценна

38 Т Древнекитайский философ, сторонник «пути золотой середины» (компромисса):

A Хань-Фэй-цзы

B Мо Ди

C Лао-цзы

D + Конфуций

E Чжуан-цзы

39 Т Центральный принцип добродетели в философии Конфуция:

A приобщение к божественным сущностям

B удовлетворение жизненных потребностей

C + гуманность

D для каждого человека свой принцип

E принцип недеяния

40 Т Сущность этико-политических взглядов Конфуция:

A в создании демократического государства

B + в концепции управления государством с помощью добродетели;

C в концепции правового государство

D в решении экологических проблем

E в концепции человека как природного, биологического существа

41 Т Ведущие принципы в конфуцианстве: долг, этикет…

A равенство

B право

C недеяние

D + гуманность

E естественность

42 Т «Человек по природе зол, добрым он становится вследствие воспитания»,- утверждал представитель неортодоксального конфуцианства…

A Мэн-Цзы

B Мо-Цзы

C Ле-Цзы

D Чжуан-Цзы

E + Сюнь-Цзы

43 Т Естественный путь вещей в философии даосизма:

A инь

B ян

C + дао

D сяо

E жэнь

44 Т Идеал человека в даосизме:

A благородный муж

B бодхисаттва

C сверхчеловек

D + совершенномудрый

E архат

45 Т Философская школа, к которой относится принцип «у-вэй»:

A конфуцианство

B легизм

C + даосизм

D моизм

E джайнизм

46 Т Древнекитайский философ, призывавший отказаться от пути цивилизации и вернуться к состоянию «младенца»:

A Конфуций;

B + Лао-Цзы;

C Хань Фэй-Цзы;

D Мо-Цзы;

E Сюнь-Цзы

47 Т Основатель стихийной диалектики в древнекитайской философии:

A + Лао-цзы

B Конфуций

C Хань-Фей-цзы

D Лю-цзы

E Сюнь-цзы

48 Т В даосизме «у-вэй» означает:

A долг

B + недеяние

C справедливость

D добродетель

E познание

49 Т Тотальное страдание и его преодоление – центральная проблема философии:

A + Древней Индии;

B Древней Греции;

C Древнего Китая;

D Древнего Ирана

E Всего Древнего Востока.

50 Т Закон воздаяния в древнеиндийской философии:

A нирвана;

B + карма;

C Атман

D сансара

E джива

51 Т Мировоззренчески насыщенные завершающие тексты ведического комплекса в Древней Индии:

A Пураны

B Сутры

C Брахманы

D даршаны

E + Упанишады

52 Т Универсальное безличное духовное начало в Упанишадах:

A сансара

B калачакра

C + брахман

D мокша

E пракрити

53 Т Религиозно-философский памятник Древней Индии, часть великого эпоса«Махабхарата»:

A Йога-сутра

B + Бхагавадгита

C Катха-упанишада

D Дхаммапада

E Бхагавата-пурана

54 Т Даршаны – это:

A индуистские божества

B + философские школы Древней Индии

C джайнистские аскеты

D элементы мира в буддизме

E пути освобождения души в «Бхагавадгите»

55 Т Неортодоксальная древнеиндийская философская школа, признававшая субстанциальными основами мираогонь, воду, воздух, землю:

A буддизм;

B йога;

C вайшешика;

D веданта;

E + чарвака-локаята.

56 Т Махавира Вардхамана – основатель:

A буддизма;

B классической йоги

C индуизма

D кришнаизма

E + джайнизма.

57 Т Две вечные независимые субстанции в метафизике джайнизма:

A Брахман и Атман

B пракрити и пуруша

C + джива и аджива

D астика и настика

E шрути и смрити

58 Т Цель учения джайнизма:

A познание космоса

B достижение справедливости в обществе

C + освобождение души из сансары

D достижение единения с Богом

E приближение конца света

59 Т Возникновение и распространение буддизма связано с именем:

A Лао-цзы

B Махавиры Вардхаманы

C + Сиддхартхи Гаутамы

D Патанджали

E Бадараяны

60 Т Целью «Восьмеричного Пути Освобождения» в буддизме является:

A + нирвана

B познание природы

C сохранение своей личности

D мистическое слияние с Богом

E всепоглощающая любовь

61 Т Причина страданий человека, согласно «Благородным истинам буддизма»:

A безграничная свобода

B гнев богов

C + жажда жизни

D бездействие

E индивидуализм

62 Т Характерная черта античной философии:

A теоцентризм

B + космоцентризм

C монотеизм

D наукоцентризм

E культуроцентризм

63 Т Первоначало мироздания в учении Фалеса:

A воздух

B + вода

C огонь

D идея

E апейрон

64 Т Древнегреческий мыслитель, автор тезиса: «Числу все вещи подобны»:

A Анаксагор

B + Пифагор

C Гераклит

D Сократ

E Аристотель

65 Т Первоначало мироздания в учении Анаксимандра:

A атом

B число

C вода

D + апейрон

E воздух.

66 Т Автор фрагмента: «Этот космос…не создал никто из богов, и никто из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерами разгорающимся и мерами погасающим»:

A Ксенофан

B + Гераклит

C Пифагор

D Анаксимен

E Зенон

67 Т Фрагменты «Все течет», «В одну и ту же реку нельзя войти дважды» принадлежат:

A Фалесу

B + Гераклиту

C Пармениду

D Зенону

E Пифагору

68 Т Основоположник стихийной античной диалектики

A Аристотель

B + Герактит

C Парменид

D Антисфен

E Эмпедокл

69 Т Апория–это:

A + непреодолимое логическое затруднение

B учение о красоте

C математический термин

D древнее учебное заведение

E представительница элейскойшколы

70 Т Автор знаменитых апорий «Дихотомия», «Ахиллес», «Стрела»:

A Анаксимен Милетский;

B Пифагор;

C Левкипп

D Аристотель Стагирит

E + Зенон Элейский.

71 Т Древнегреческие атомисты

A Фалес, Анаксимандр, Анаксимен

B Парменид, Зенон, Мелисс;

C + Левкипп, Демокрит, Эпикур;

D Сократ, Платон, Аристотель;

E Анаксагор, Протагор, Эмпедокл

72 Т Согласно Демокриту, человек отличается от животных:

A свободой воли

B стремлением к удовольствиям

C + особым соотношением атомов души и тела

D бессмертием души

E способностью к самопознанию

73 Т Первыми просветителями античности можно назвать:

A элеатов;

B пифагорейцев

C скептиков

D + софистов

E стоиков

74 Т Высказывание «Человек–мера всех вещей…» принадлежит

A Горгию

B Эмпедоклу;

C Сократу;

D Платону;

E + Протагору

75 Т Мыслитель, придавший философский смысл дельфийскому изречению: «Познай самого себя»:

A Фалес;

B Платон;

C Пифагор;

D Критий;

E + Сократ

76 Т Основной метод своей философии Сократ назвал

A правило исправления имен;

B универсальная математика;

C путь муравья;

D + майевтика;

E софистика.

77 Т Позиция Сократа, согласно которой источником добра является знание, а источником зла – невежество человека:

A просветительство

B + этический рационализм

C натурализм

D моральный утопизм

E утилитаризм

78 Т Автор сократических диалогов:

A Парменид

B Демокрит

C Аристотель

D Плотин

E + Платон

79 Т Платон – основоположник

A диалектического материализма

B + объективного идеализма

C панволюнтаризма

D субъективного идеализма

E метафизического материализма

80 Т Главное понятие в философии Платона:

A форма

B атом

C + идея

D мировая воля

E апейрон

81 Т «Мир вещей» Платон определяет как

A истинное бытие

B + кажущееся бытие

C небытие

D инобытие

E общественное бытие

82 Т Согласно Платону, познание осуществляется

A посредством интуиции;

B посредством опыта;

C в мистическом экстазе;

D + посредством припоминания

E путём озарения

83 Т «Государством должны управлять философы», - так считал:

A Аристотель

B Демокрит

C Плотин

D + Платон

E Диоген Синопский

84 Т Аристотеля называют «первым учителем человечества» за создание:

A метеорологии

B этического учения

C теории государственности

D физики

E + энциклопедической системы философских и научных знаний

85 Т Две стороны субстанции, согласно Аристотелю:

A форма и содержание;

B структура и элемент;

C причина и следствие

D бытие и небытие;

E + форма и материя.

86 Т Античный философ, считавший разумность и социальность отличительными признаками человека:

A Анаксимандр

B Демокрит

C Зенон Элейский

D Плотин

E + Аристотель

87 Т Последователи философии Аристотеля:

A + перипатетики

B скептики

C картезианцы

D реалисты

E иррационалисты

88 Т Античная философская школа, на воротах которой было начертано:

«… здесь высшее благо – наслаждение»:

A Пифагорейский союз

B Ликей

C Академия

D + Сад Эпикура

E Киносарг

89 Т Принципы «воздержания от суждений» и «невозмутимости» в жизни выдвинула античная философская школа:

A + скептиков

B стоиков

C киников

D перипатетиков

E эклектиков

90 Т Философская школа, характеризующаяся тотальным отрицанием норм, ценностей, институтов общества:

A стоики

B + киники

C скептики

D неоплатоники

E неопифагорейцы

91 Т Стоики призывали к «естественной жизни» в соответствии

A со своими физиологическими потребностями;

B с законом борьбы за существование;

C + с разумом;

D с общепринятыми нормами и ценностями;

E с чувством

92 Т Согласно Сенеке, общее правило всех стоиков:

A «Проживи незаметно»;

B + «Живи сообразно с природой вещей

C «Будьте сами себе светильниками»;

D «Познай самого себя»;

E «Люби Бога, и можешь делать, что хочешь».

93 Т Согласно философии Плотина, мир возникает в результате:

A соединения атомов в пустоте

B сотворения Богом из ничего

C + эманации Единого

D воздействия идей на материю

E самооформления материи

94 Т Единое, Нус (Ум), Мировая душа, Космос – фундаментальные категории:

A перипатетизма

B стоицизма

C схоластики

D скептицизма

E + неоплатонизма

95 Т Теология–это

A учение о Логосе

B учение о познании

C + учение о Боге

D учение о человеке

E учение о природе

96 Т Религиозное учение о конечной судьбе существующего мира и человека:

A креационизм

B монотеизм

C милленаризм

D + эсхатология

E сотериология

97 Т Характеристика: «Философия – служанка теологии» соответствует периоду

A Античности

B эпохи Возрождения

C Нового времени

D эпохи Просвещения

E + Средневековья

98 Т Характерная черта средневековой философии:

A космоцентризм

B антропоцентризм

C наукоцентризм

D + теоцентризм

E пантеизм

99 Т Произведения христианских авторов, ставивших своей целью защиту христианского вероучения:

A + апологетика

B схоластика

C эристика

D майевтика

E софистика

100 Т Афоризм «Верую, ибо абсурдно» приписывается

A Августину Аврелию

B Оригену

C + Тертуллиану

D Фоме Аквинскому

E Иоанну Златоусту

101 Т Концепция сотворения мира Богом из ничего

A хилиазм;

B эсхатология;

C + креационизм

D сотериология

E монотеизм.

102 Т Учение христианских «отцов церкви»:

A + патристика;

B майевтика;

C евгеника;

D схоластика;

E аскетика

103 Т Выдающийся представитель патристики, автор книг «О граде Божьем», «Исповедь»:

A Иоанн Златоуст;

B Ориген;

C Татиан;

D Дионисий Ареопагит;

E + Аврелий Августин

104 Т Афоризм «Люби Бога и можешь делать, что хочешь» принадлежит

A Фоме Аквинскому

B + Августину Блаженному

C Альберту Великому

D Боэцию

E Тертуллиану

105 Т Период расцвета западноевропейской схоластики:

A До IX в.

B IX-XII в.в.

C + XIII в.

D XIV в

E XV в

106 Т Выдающийся представитель схоластической философии, автор книг «Сумма теологии», «Сумма философии»(«Против язычников»):

A Пьер Абеляр;

B Уильям Оккам;

C Дунс Скот;

D + Фома Аквинский;

E Раймонд Луллий.

107 Т Основанное на учении Фомы Аквинского направление в схоластической философии

A + томизм

B аверроизм

C бихевиоризм

D реформизм

E суфизм

108 Т Фома Аквинский опирался в своей философии на наследие:

A Эпикура

B Демокрита

C + Аристотеля

D Протагора

E Герактита

109 Т Томизм, доминирующий в миропонимании католической религии, был основан:

A Тертуллианом;

B Филоном Александрийским;

C Томасом Мором

D Томазо Кампанеллой

E + Фомой Аквинским

110 Т Противоположные позиции в споре философов средневековья о природе всеобщего, общих понятий:

A материализм и идеализм;

B + реализм и номинализм;

C рационализм и иррационализм;

D диалектика и метафизика;

E монизм и дуализм.

111 Т Образное наименование метода, противопоставленного У.Оккамом псевдоучености схоластиков:

A «Золотое правило»;

B «Золотое сечение»;

C + «Бритва»;

D «Маятник»;

E «Правило исправления имен».

112 Т 112.Главный религиозный источник средневековой арабоязычной философской мысли:

A Авеста

B Библия

C Трипитака

D + Коран

E Танах

113 Т Учение, способствовавшее появлению философии в средневековом исламском мире:

A + мутаззилизм

B томизм

C экзистенциализм

D буддизм

E джайнизм

114 Т Направление средневековой мусульманской мысли, в котором cоздано учение о разуме как высшей способности человека и мериле истины:

A калам;

B джайнизм;

C + фалсафа;

D суфизм;

E иррационализм.

115 Т Первый арабоязычный мусульманский философ средних веков:

A Аль-Фараби

B + Аль-Кинди

C Аль-Газали

D Ибн Сина

E Ибн Туфайл

116 Т .«Вторым учителем человечества» называют арабо-мусульманского философа

A + Аль-Фараби;

B Аль-Газали;

C Ибн Сину;

D Ибн Рушда;

E Аль-Кинди.

117 Т .«Книга исцеления» принадлежит арабо-мусульманскому философу:

A Аль-Фараби;

B Аль-Газали;

C + Ибн Сине;

D Ибн Рушд;

E Аль-Кинди

118 Т Выдающийся философ и врач арабо-мусульманского средневековья, автор «Канона врачебной науки»:

A Аль-Фараби

B + Ибн Сина

C Ибн Рушд

D Ибн Туфайл

E Ибн Баджа

119 Т Автор трактата «Взгляды жителей добродетельного города»:

A Аль-Кинди;

B Аль-Бируни;

C Ибн Сина;

D + Аль-Фараби

E Ибн Рушд.

120 Т Книга Ибн Рушда «Опровержение опровержения» была направлена против