filosofia

A Аль-Фараби;

B Аль-Бируни;

C + Аль-Газали;

D Ибн Сины;

E Ибн Баджи.

121 Т Автор книги «Опровержение философов»:

A + Аль-Газали;

B Яссауи;

C Ибн Араби;

D Руми;

E Аль-Ансари

122 Т Направление в средневековой мусульманской мысли, искавшее пути достижения личного совершенства человека и мистического слияния с Богом:

A фальсафа

B + суфизм

C калам

D мутаззилизм

E аверроизм

123 Т Создатель первой философии истории на мусульманском Востоке:

A Ибн Сина

B + Ибн Халдун

C Ал-Газали

D Ибн Араби

E Ибн Рушд

124 Т Средневековое религиозно-мистическое учение в исламе, отрицающее мусульманскую обрядность, проповедующее аскетизм:

A джайнизм;

B перипатетизм;

C пантеизм;

D учение Братьев чистоты;

E + суфизм.

125 Т Практической реализацией этических норм в суфизме является

A + аскетизм

B гедонизм

C утилитаризм

D альтруизм

E эгоизм

126 Т Выдающийся средневековый арабоязычный философ, основатель рационалистического направления мысли, известного на Западе как аввероизм:

A Ибн Сина

B Аль-Газали

C + Ибн Рушд

D Аль-Кинди

E Ибн Араби

127 Т Основатель теории «двойственности истины»:

A Аль-Газали;

B Аль-Кинди;

C Ибн Сина;

D Аль-Фараби;

E + Ибн Рушд.

128 Т Главная особенность философии эпохи Возрождения:

A космоцентризм

B теоцентризм;

C сциентизм;

D технократизм;

E + антропоцентризм.

129 Т Характерная черта натурфилософии Возрождения:

A + пантеизм

B воинствующий атеизм

C диалектический материализм

D механицизм

E генотеизм

130 Т Основоположники возрожденческого гуманизма:

A + Д. Алигьери, Ф. Петрарка;

B Ф.Бэкон, Р.Декарт;

C И.Кант, Ф.Фихте;

D К.Маркс, Ф.Энгельс;

E М.Лютер, Ж.Кальвин

131 Т Гуманисты Возрождения утверждали:

A Человек – существо политическое

B Человек - существо играющее

C Человек – существо религиозное

D + Чудо великое есть человек

E Человек – существо символизирующее

132 Т Крупнейший мыслитель Ренессанса, кардинал-философ, создавший диалектическое учение о совпадении противоположностей

A Марсилио Фичино;

B Альберт Великий;

C Николай Коперник;

D + Николай Кузанский;

E Николо Макиавелли.

133 Т .Основатель гелиоцентрической системы мира, мыслитель Возрождения:

A Птолемей

B + Коперник

C Архимед;

D Лаплас

E Галилей.

134 Т Автор произведения «О вращении небесных сфер»:

A Н.Кузанский

B + Н.Коперник

C Дж.Бруно

D Т. Мор

E Н.Макиавелли

135 Т Выдающийся философ Возрождения, создатель теории множества миров:

A Леонардо да Винчи;

B Н. Кузанский;

C Л. Валла;

D Т. Кампанелла;

E + Дж. Бруно.

136 Т Название идеального государства Томмазо Кампанеллы:

A + «Город Солнца»;

B «Гиперурания»;

C «Добродетельный город»;

D «Утопия»;

E «Новая Атлантида».

137 Т Концепцию жесткого реализма в политике выдвинул в эпоху Возрождения:

A Ф.Петрарка

B Н.Кузанским

C Л.Валла

D + Н.Макиавелли

E Т.Мор

138 Т Французский гуманист XVI века, мыслитель-скептик, использовавший для изложения своих идей жанр эссе:

A Пьер Абеляр;

B Жан Кальвин;

C Д.Дидро;

D Ж.-Ж. Руссо;

E + Мишель де Монтень

139 Т Представитель христианского гуманизма эпохи Возрождения, автор сочинения «Похвала глупости»:

A Никколо Макиавелли

B Томмазо Кампанелла

C + Эразм Роттердамский

D Мишель де Монтень

E Лоренцо Валла

140 Т Представители Реформации:

A Фр.Петрарка, Д.Алигьери, К.Салютати

B Н. Макиавелли, Т.Мор, Т.Кампанелла;

C + М.Лютер, Ж.Кальвин, Т. Мюнцер

D Дж.Бруно, Н.Кузанский, Г.Галилей

E У.Оккам, Ж.Буридан, Р.Бэкон

141 Т Характерная черта философии Нового времени (XVII в.):

A + наукоцентризм;

B пантеизм;

C космоцентризм;

D теоцентризм;

E гуманизм.

142 Т Представители эмпирического (опытно-индуктивного) направления в философии Нового времени:

A И.Кант, И.Г.Фихте, Ф.Шеллинг, Г.В.Ф.Гегель;

B + Ф.Бэкон, Г.Гоббс, Дж.Локк;

C Р.Декарт, Б.Спиноза, Г.В.Лейбниц;

D Демокрит, Эпикур, Тит Лукреций Кар;

E Т.Браге, И.Кеплер, Н.Коперник.

143 Т Основоположник индуктивного метода и эмпиризма:

A Р. Декарт;

B + Ф. Бэкон;

C Дж. Локк;

D Б. Спиноза;

E Т. Гоббс.

144 Т Согласно Ф.Бэкону, назначение науки:

A совершенствование души человека

B рациональное обоснование теологии

C понимание природы

D удовлетворение любознательности ученых

E + завоевание природы и улучшение условий человеческой жизни.

145 Т Согласно Ф.Бэкону, научному познанию вредят четыре рода:

A законов

B темпераментов

C гипотез

D идей

E + идолов

146 Т Ф.Бэкон не обнаружил в человеческом интеллекте «идолов»…

A рода;

B пещеры;

C рынка;

D + академии

E театра.

147 Т Образное название наилучшего способа познания по Ф.Бэкону:

A + «Путь пчелы»;

B «Путь Неба»;

C «Путь паука»;

D «Естественный путь вещей»;

E «Путь муравья».

148 Т Направление новоевропейской философии, утверждающее приоритет в научном познании разума, логики, дедуктивных математических методов:

A + рационализм;

B номинализм;

C эмпиризм;

D интуитивизм;

E сенсуализм.

149 Т Научный метод Р. Декарта:

A + дедуктивный

B схоластический

C софистический

D индуктивный

E аксиоматический

150 Т Онтологическая позиция Р.Декарта:

A материалистический монизм;

B идеалистический монизм;

C плюрализм;

D + дуализм

E субъективный идеализм.

151 Т Философское кредо Декарта:

A Я знаю, что ничего не знаю

B + Мыслю, следовательно, существую

C Верую, ибо абсурдно

D Все к лучшему в этом лучшем из миров

E Знание – сила

152 Т Название известного произведения Т.Гоббса, сравнившего государство с библейским чудовищем:

A «Гоблин»;

B «Дракон»;

C «Ехидна»;

D «Минотавр»;

E + «Левиафан».

153 Т Высказывание Дж. Локка: «Нет ничего в уме, чего прежде не было бы в ощущении» выражает позицию:

A рационализма;

B скептицизма;

C + сенсуализма;

D априоризма;

E релятивизма.

154 Т Философская позиция Дж.Беркли:

A механистический материализм

B + субъективный идеализм

C дуализм

D плюрализм

E пантеизм

155 Т «Существовать – значит быть воспринимаемым» - центральный принцип философии

A Т.Гоббса;

B Дж.Локка

C + Дж.Беркли

D Ф.Бэкона

E И.Ньютона

156 Т Философская позиция Д.Юма:

A материализм;

B + скептицизм;

C объективный идеализм;

D дуализм;

E теизм.

157 Т Создатель монистического учения, автор утверждения: «Субстанция есть причина самой себя»:

A Д. Юм;

B Г. Лейбниц;

C Ф. Бэкон;

D Дж. Локк;

E + Б. Спиноза.

158 Т Учение Б.Спинозы о субстанции, которая есть «Бог, или Природа»:

A монотеизм;

B деизм

C объективный идеализм;

D мистический пантеизм;

E + натуралистический пантеизм.

159 Т Учение о множественности субстанций в новоевропейской философии было создано

A Р.Декартом;

B Дж.Локком;

C Б.Спинозой;

D Д.Юмом;

E + Г.Лейбницем

160 Т Основное понятие в философском учении Г. Лейбница:

A субстанция;

B + монада;

C логос

D субстрат;

E апейрон.

161 Т Основная идея философии Просвещения XVIII в.:

A + культ науки и прогресс человечества;

B эсхатологическая идея

C идея всеединства;

D культ Бога- спасителя

E культ универсальной личности

162 Т Французский материалист XVIII в., автор книги «Человек – машина»:

A Гольбах;

B Гельвеций;

C + Ламетри;

D Дидро;

E Кондорсе

163 Т Философ-просветитель, под руководством которого издавалась первая французская энциклопедия:

A Вольтер

B Гольбах.

C Ламетри.

D + Дидро.

E Руссо.

164 Т Общая философская позиция Гельвеция, Ламетри, Дидро

A объективный идеализм

B иррационализм

C субъективный идеализм

D вульгарный материализм

E + механистический материализм

165 Т Французский материалист XVIII в., автор книги «Система природы»:

A + П.А.Гольбах

B Ж.-Ж.Руссо

C Д.Дидро

D Ш.Монтескье

E Вольтер

166 Т Родоначальник классической немецкой философии

A И.Фихте.

B Г.В.Ф.Гегель.

C Л.Фейербах.

D Ф.Шеллинг

E + И.Кант.

167 Т Работа И.Канта, в которой сформулирована материалистическая гипотеза о происхождении солнечной системы:

A «Критика чистого разума»

B + «Всеобщая естественная история и теория неба»

C «О вращении небесных сфер»

D «Система природы»

E «Критика способности суждения»

168 Т «Что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеяться?»,- так определил предмет философии

A Д.Дидро;

B Р.Декарт;

C Б.Спиноза;

D + И.Кант;

E И.Г.Фихте.

169 Т Главный вопрос работы И.Канта «Критика чистого разума»:

A + Как возможно научное знание?

B Существует ли Бог?

C Что такое «абсолютная идея»?

D Конечен или бесконечен мир?

E Бессмертна ли душа?

170 Т Объективно существующий, но непознаваемый внешний предметный мир И.Кант называет:

A «мир идей»;

B мир явлений»;

C «мир становления»;

D «мир иллюзии»;

E + «мир вещей-в-себе».

171 Т Доопытные, изначально существующие в сознании человека формы познавательной деятельности И.Кант называет:

A врожденные идеи

B + априорные знания

C цельное знание

D апостериорные знания

E богооткровенные истины

172 Т Апостериорное знание, согласно И.Канту:

A универсальное общезначимое знание

B врожденные идеи

C + знание, полученное в результате опыта

D знание о внутренней сущности вещей

E знание, полученное из сверхъестественного источника

173 Т Автор формулы абсолютного морального закона: «Человек есть цель, как для самогосебя,так и для других»:

A + И.Кант;

B Г.В.Ф. Гегель;

C Л.Фейербах;

D Ф.Шеллинг;

E Ф.Энгельс.

174 Т Основной закон этики И.Канта:

A + категорический императив

B гипотетический императив

C закон исключения третьего

D закон отрицания отрицания

E закон трех стадий интеллектуального развития человечества

175 Т Название основного произведения И. Фихте:

A «Критика чистого разума».

B «Наука логики».

C «Сущность христианства».

D + «Наукоучение».

E «Идеи философии природы».

176 Т Философская позиция И.Г.Фихте:

A объективный идеализм

B плюрализм

C + субъективный идеализм

D дуализм

E антропологический материализм

177 Т Философская позиция Ф.Шеллинга

A + объективный идеализм

B плюрализм

C субъективный идеализм

D метафизический материализм

E антропологический материализм

178 Т Главный предмет философии Ф.Шеллинга:

A Абсолютное Я

B Воля к жизни

C + Природа как Абсолют

D Вещь-в-себе

E Мировой Дух

179 Т Автор произведений «Феноменология духа», «Энциклопедия философских наук»:

A Ф.Шеллинг

B И.Кант

C Л.Фейербах

D + Г.В.Ф.Гегель

E Ф.Энгельс

180 Т Философ, впервые обосновавший систему категорий, принципов и законов диалектической логики:

A Р. Декарт.

B Аристотель

C + Г.В.Ф.Гегель

D Г. Лейбниц

E Ж.-Ж. Руссо

181 Т Философское направление, к которому относится система Гегеля:

A + объективный идеализм.

B субъективный идеализм.

C механистический материализм.

D дуализм

E диалектический материализм.

182 Т Последний элемент гегелевской триады :

A тезис

B + синтез

C мера

D антиномия

E антитезис

183 Т Представитель немецкой классической философии, автор работы «Сущность христианства»:

A И. Фихте.

B + Л. Фейербах.

C В. Шеллинг.

D И. Кант.

E Г.В.Ф. Гегель.

184 Т Философская позиция Л. Фейербаха:

A дуализм

B механистический материализм.

C диалектический материализм

D + антропологический материализм.

E наивный материализм.

185 Т В учении Л.Фейербаха человек – существо…

A божественное

B духовное

C + природное

D социальное

E непостижимое

186 Т Согласно Л.Фейербаху, сущность религии:

A установленная Богом связь с человеком

B психическое заболевание

C «опиум народа»

D + отчуждение человеческой сущности

E форма общественного сознания, отражающая общественное бытие

187 Т Основатели диалектико-материалистической философии

A Левкипп и Демокрит.

B Ф. Бэкон и Р. Декарт.

C + К. Маркс и Ф. Энгельс

D Г.В. Плеханов и В.И. Ленин.

E П. Гольбах и К. Гельвеций.

188 Т Непосредственными философскими предшественниками марксизма были:

A + Г.В.Ф.Гегель, Л.Фейербах

B А.Шопенгауэр, Ф.Ницше

C С.Къеркегор, В.Дильтей

D О.Конт, Г.Спенсер

E Г.В.Плеханов, В.И.Ленин

189 Т Судьба государства, ход истории, согласно марксизму, определяются

A развитием религии

B развитием морали

C + развитием экономики

D влиянием выдающихся личностей

E развитием идей

190 Т Соотношение общественного бытия и общественного сознания по К. Марксу:

A + общественное бытие определяет общественное сознание.

B общественное сознание определяет общественное бытие.

C они не взаимосвязаны.

D они дополняют друг друга.

E они антагонистичны.

191 Т Произведение, принадлежащее Ф. Энгельсу:

A «Наука логики».

B

«Критика чистого разума».

C

«Материализм и эмпириокритицизм».

D «Основы философии будущего».

E + «Происхождение семьи, частной собственности и государства».

192 Т Произведение К.Маркса:

A «Критика практического разума»

B «Человек-машина»

C «Диалектика природы»

D «Наука логики»

E + «Капитал»

193 Т Согласно марксизму, совокупность идей, идеологических отношений, организаций и учреждений в обществе:

A базис

B народ

C + надстройка

D партия

E демократия

194 Т «Общественно-экономическая формация», «базис», «надстройка», «производительные силы», «производственные отношения» - важнейшие понятия философии

A позитивизма

B прагматизма

C неотомизма

D + марксизма

E интуитивизма

195 Т В работе Ф.Энгельса «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» сформулирован основной вопрос…

A политологии

B социологии

C экономики

D + философии

E религии

196 Т Автор работы «Материализм и эмпириокритицизм», в которой дано диалектико-материалистическое определение материи:

A Г.В.Плеханов

B К.Маркс

C + В.И.Ленин

D Ф.Энгельс

E Е.Дюринг

197 Т Произведение П.Я.Чаадаева, в котором поставлена ключевая проблема русской философии - «Восток-Запад-Россия»:

A «Исповедь»

B + «Философические письма» («Письма о философии истории»)

C «Оправдание добра»

D «Философия общего дела»

E «Самопознание»

198 Т Согласно Н.Г. Чернышевскому, главный вопрос русской интеллигенции:

A Конечен ли мир?

B Что такое свобода?

C Существует ли Бог?

D Существует ли Бог?

E + Что делать?

199 Т Русский писатель, философ-материалист, родоначальник революционно-демократической традиции в России:

A М. Бакунин

B Л.Толстой

C + А. Радищев

D А. Хомяков

E В.Ленин

200 Т Русский ученый и философ, представитель естественнонаучного материализма:

A Г.В.Плеханов

B + М.В.Ломоносов

C А.И.Герцен

D К.С.Аксаков

E Н.А.Бердяев

201 Т Проблема, составлявшая предмет дискуссии между славянофилами и западниками:

A + исторические судьбы России и русского народа.

B соотношение общественного бытия и общественного сознания.

C природа общих понятий.

D проблема познаваемости мира.

E экологическая проблема.

202 Т Основоположники славянофильства:

A Т.Н.Грановский, Н.В.Станкевич

B В.Г.Белинский, Н.Г.Чернышевский

C Н.Ф.Федоров, А.Л.Чижевский

D Н.А.Бердяев, Л.И.Шестов

E + А.С.Хомяков, И.В.Киреевский

203 Т Одно из главных понятий славянофильства:

A рациональность

B + соборность

C индивидуализм

D бунт

E общественно-экономическая формация

204 Т Русский философ конца XIX века, разрабатывавший идеи «всеединства», «богочеловечества», синтеза культур Востока и Запада

A Н.Г.Чернышевский

B + Вл.С.Соловьев

C В.И.Ленин

D М.В.Ломоносов

E Г.В.Плеханов

205 Т Автор философских работ «Чтения о богочеловечестве», «Оправдание добра»:

A В.Розанов

B + Вл.Соловьев

C Н.Бердяев

D В.Ленин

E А.Хомяков

206 Т «Цельное знание», согласно Вл.Соловьеву:

A + синтез научного, философского, религиозно-мистического знания

B неизменное богооткровенное знание, содержащееся в Библии

C современное научное знание

D результат художественного творчества

E научно-философское знание

207 Т Учение о Софии как «вечной женственности», «душе мира»,конкретном выражении всеединства принадлежит:

A Л.Шестову

B С.Булгакову

C + Вл.Соловьеву

D Н.Федорову

E Л.Толстому

208 Т Представление Вл.Соловьева о совокупном спасении человечества:

A богостроительсво

B + богочеловечество

C человекобожество

D богоборчество

E богоискательств

209 Т Философскую позицию Вл.Соловьева можно охарактеризовать как

A субъективно-идеалистическую

B диалектико-материалистическую

C механистическую

D + религиозно-идеалистическую

E революциннно-демократическую

210 Т Философская позиция Н.А.Бердяева

A натуралистический пантеизм и гилозоизм

B диалектический и исторический материализм

C рационализм и панлогизм

D + экзистенциализм и персонализм

E волюнтаризм и иррационализм

211 Т Согласно персонализму Н.Бердяева, центром всего бытия является:

A сверхличность Бога

B вселенская церковь

C мировая душа

D абсолютная идея

E + человеческая личность

212 Т Согласно философии Н.Бердяева, человек подобен Богу и является Его сподвижником:

A + в творческом процессе

B в телесной организации

C в обладании здравым смыслом

D в способности к деторождению

E в обладании абсолютной истиной

213 Т Основоположник философии русского космизма:

A Н.К.Рерих

B В.И.Вернадский

C Н.Г.Чернышевский

D Л.И.Шестов

E + Н.Ф.Федоров

214 Т Главная проблема в работе Н.Федорова «Философия общего дела»:

A + победа над смертью

B построение социализма в России

C равенство всех перед законом

D сохранение монархии в России

E подготовка к политическому перевороту

215 Т Русский мыслитель-космист, основоположник учения о биосфере:

A Н.Г. Чернышевский.

B П.Я.Чаадаев

C Н.А Бердяев

D + В.И.Вернадский

E Ф.М.Достоевский.

216 Т Русский философ-космист, основатель гелио- и космобиологии:

A В.Розанов

B Н.Бердяев

C И.Ильин

D А.Хомяков

E + А.Чижевский

217 Т Русский мыслитель-космист и ракетостроитель, считавший главной задачей космической философии помощь человечеству в заселении околосолнечного пространства:

A К.Кавелин

B К.Леонтьев

C + К.Циолковский

D Н.Огарев

E В.Розанов

218 Т «Пассионарность» - ключевое понятие теории

A Вл.Соловьева

B П. Флоренского

C Е.Блаватской

D Н.Бердяева

E + Н.Гумилева

219 Т Представитель русской религиозной философии начала ХХ века, автор книг «Философия свободы», «Смысл творчества», «Истоки и смысл русского коммунизма»:

A + Н.А. Бердяев.

B В.И. Вернадский.

C П.А. Флоренский

D В.Н. Лосский

E Л.И. Шестов.

220 Т В русской философии идеи опрощения, ненасилия, самосовершенствования человека были выдвинуты

A Ф.М.Достоевским;

B + Л.Н.Толстым

C Н.Г.Чернышевским;

D В.И.Лениным;

E Н.А.Бердяевым;

221 Т В русской философии «этика ненасилия» разрабатывалась

A В. Белинским

B М.Ломоносовым

C + Л.Толстым

D А.Чижевским

E М.Бакуниным

222 Т Философская позиция Л.Н.Толстого:

A панволюнтаризм

B + панморализм

C панлогизм

D панпсихизм

E панславизм

223 Т Представитель русского почвенничества, выдающийся мыслитель и писатель, предшественник философии экзистенциализма:

A .А. Добролюбов.

B + Ф.М. Достоевский.

C Н.Г. Чернышевский.

D Л.Н. Толстой

E В.С. Соловьев.

224 Т Направление философской мысли, господствовавшее в советский период в России:

A неопозитивизм

B + марксизм-ленинизм

C неотомизм

D космизм

E персонализм

225 Т Религия древних тюрков:

A + тенгрианство

B синтоизм

C джайнизм

D ламаизм

E каббала

226 Т Верховное божество древних тюрков:

A Жер-Су

B + Тенгри

C Аматерасу

D Ахурамазда

E Эрлик

227 Т Период зарождения казахской философской мысли:

A начало ХХ в

B Новое время

C + Средневековье

D эпоха Возрождения

E VI в. до н.э.

228 Т Развитие казахской философской мысли начинается с…

A философских идей Просвещения

B античной философии

C философии Нового времени

D + предфилософии протоказахов

E творчества казахской интеллигенции начала ХХ в.

229 Т Первошаман древних казахов, путешествовавший в поисках бессмертия:

A Асан-кайгы

B Бухар-жирау

C Кыдыр-ата

D Кок курт

E + Коркыт-ата

230 Т Древнеказахский мудрец, призывавший к борьбе со смертью:

A Аль-Фараби

B Баласагуни

C + Коркут-ата

D Яссауи

E Арыстан-баб

231 Т Автор философско-дидактической поэмы « Кутатгу билик» («Благодатное знание»):

A Аль-Фараби

B М.Кашгари

C Асан-кайгы

D + Ю.Баласагуни

E Ш.Кудайбердиев

232 Т Произведение Ю.Баласагуни, за которое он был удостоин звания « главного камергера», «министра дворца»:

A «О граде Божием»

B Диван лугат ат-тюрк»

C + «Кутатгу билик»

D «Слова назидания»

E «Дивани Хикмет»

233 Т Тюркский мыслитель, автор энциклопедического произведения « Диван лугат ат-тюрк»:

A Х.Дулати

B А.Яссауи

C Ю.Баласагуни

D + М.Кашгари

E Коркыт-ата

234 Т Произведение М.Кашгари:

A «Три истины»

B + «Словарь тюркских наречий»

C «Благодатное знание»

D «Взгляды жителей добродетельного города»

E «Дар истины»

235 Т Представитель тюркского суфизма:

A + А. Яссауи

B Ш.Кудайбердиев

C М.Кашгари

D Ю.Баласагуни

E Х.Дулати

236 Т Автор философско-теологической поэмы «Дивани хикмет»

A Аль-Газали.

B Аль-Араби.

C + А. Яссауи

D Х. Дулати.

E Ж. Баласагуни.

237 Т Основная идея философско-теологической поэмы А.Яссауи « Дивани хикмет»

A + духовное постижение Бога и слияние с ним

B объективное познание природы

C противостояние Богу

D критика шариата

E логическое доказательство существования Бога

238 Т Казахский мыслитель, представитель акынов и жырау XV в.: