Чернышевский

Когда Лопухов объявляет В.П., что обручен, то его невеста – рев-я. В.П. в 1 сне видит невесту Лоп., творящую одно из чудес Христа. Ей снится, что она парализована и неподвижна, вдург она слышит голос, повелевающий ей встать и идти. Начиная с этой сцены, почти каждая ситуация наполняется символич. смыслом. То же самое относится к исчезновениям и возвращениям героев: они проецируются на сюжет смерти-воскресения и 2 пришествия. 2 мотива (свадьбы и воскресения) скрещиваются в сцене, где Катя Полозова сообщает В.П. о своей помолвке. В.П. узнает своего бывшего мужа и говорит: «Нынче Пасха, Саша, говори же Катеньке воистину воскресе». И все 3-е обнимаются и целуются.

4 сон Библейские аллюзии лежат в основе 4 сна В.П. Женщина-богиня показывает ей Царство Небесное, кот. одновременно явл-ся социалистич. об-вом будущего. Земля, где оно расположено, описывается как Земля обетованная, кипит молоком и медом. Хотя местность не названа, ее легко узнать из описания – 2 реки – Тигр и Евфрат, долина — библейский Эдем. А возвышенность, с кот. В.П. и царица осматривают окрестности,– это гора Синай, где Моисей получил скрижали с 10 заповедями.

Экономич. и биологич. основы процветания в этом раю обсуждаются с математич. точностью, в чем легко узнать прообразы реальной жизни Ч. и привычки О. Сократовны. Социальное устройство базируется на учениях Фурье и Оуэна. Жилище членов коммуны – хрустальный дворец – напоминает о дворце, построенном для всемирной выставке в Лондоне 1851 г. как символ прогресса.

Биологич. основания утопии лежат в теории функций нервной системы, отстаиваемой в романе доктором Кирсановым. теория эта явл-ся научным оправданием любимой идеи Ч. о том, что любовь к женщине стимулирует энергию и заставляет участвовать в реальной жизни. Связь м/любовью и деят-ю мотивируется в романе физиологией. Сочетание энергии и чувства дает нового чел-ка, созданного для секс. удовольствий, работы и веселья (Ежедневный бал, комнаты, блестящие глаза) Герцен Огареву: «Ч. оканчивает борделью. Смело». Здесь также прообразы – постоянное веселье и развлечения Ольги Сократовны. Но здесь же и параллель с Христом, сказавшим в нагорной проповеди: «радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас. Вы соль земли».

- 12 -