Тема 3. Ранний железный век

На юге Восточной Европы люди научились выплавлять Железо и выковывать из него изделия приблизительно в IX и. до н.э. К тому времени иссушение климата достигло своего наивысшего предела. Степи распространились мак­симально широко. Основная часть населения была вынуж­дена перейти в районы, более благоприятные для земледелия. В степной полосе остались только немного­численные племена, со временем сумевшие изменить свой образ жизни и перейти к кочевому скотоводству. В IX в. до н.э. степи вновь, более чем на 15 веков, заселяют ко-

чсннИКИ.

КИММЕРИЙЦЫ Первым кочевым народом раннего

железного века были так называемые киммерийцы. Этот народ был хорошо известен древним грекам. Смутные отголоски мы находим уже у Гомера в "Одиссее». Более определенно говорит о киммерийцах древнегреческий историк и путешественник Геродот, ко-торый называет их предшественниками скифов. В под-тверждение он пишет: «... и теперь еще есть в Скифии Киммерийские стены, есть Киммерийская переправа..., есть и так называемый Киммерийский Боспор (Керчен-ский пролив)». Активность этих степных кочевников была столь значительной, что в своих походах они Прони-кали вплоть до Малой Азии. Ассирийские клинописные глиняные таблички содержат сведения о разгроме кимме-рийцами в 714 г. до н.э. урартского царя Русы I. Походы киммерийцев в Малую Азию продолжались и при скиф-

35

ском владычестве, после изгнания их из Северного При­черноморья (см. документ № 1). На короткое время они даже создали здесь свое государство. Ассирийцы называ­ли страну киммерийцев в Малой Азии Гаммир.

Основное участие в формировании киммерийцев при­няли местные племена позднебронзового века. Перейдя к кочевому образу жизни, эти племена создали новые обы­чаи и формы культуры, широко представленные в степ­ной полосе Евразии. Для кочевого мира характерно быстрое распространение новых идей, вещей и информа­ции. Это делает культуру кочевников очень похожей на широких пространствах, удаленных на сотни и тысячи километров.

Киммерийцы вели подвижный образ жизни и извест­ны исключительно по погребениям и кладам. Своих по­селков у них не было. Умерших хоронили в курганах бронзового века, иногда возводили свои насыпи. На ран­них этапах погребенные всегда были скорчены, потом по­явились вытянутые погребения. В могилах находят бронзовые удила, детали конской сбруи и уздечного набо­ра, литые и костяные наконечники стрел, редкие укра­шения из золота, глиняные кубки и корчаги, бляшки, костяные застежки, иногда дорогую посуду, цилиндричес­кие сверленые каменные молоты, биметаллические (т.е. сделанные из железа и бронзы) мечи и кинжалы. Особой известностью пользуется киммерийское погребение у села Черногоровка в Бахмутском уезде (часть современного Артемовского района), раскопанное в начале века Город-цовым В. А. Здесь найдены бронзовые удила и всевозмож­ные бляшки, налобный венчик из бронзы — признак воина. Киммерийские воины носили в левом ухе золотую серьгу.

Погребения этого времени обнаружены также у сел Луганка и Веселая Долина, Камышеваха Артемовского района. Многие вещи из киммерийских погребений были

36

привозными с запада (в основном посуда) и Кавказа (мечи, украшения). Судя по известным именам собственным, киммерийцы были ираноязычным народом. Интересен обычай киммерийцев зарывать в насыпь кургана клады ИЭ дорогих кавказских бронзовых уздечных наборов. Та-кие наборы часто бывают парными, т.е. являются остат-ками упряжи колесниц.

В VII в. до н.э. киммерийская культура Северного При-черноморья полностью сменяется скифской.

СКИФЫ Скифская культура во многом является

продолжением киммерийской. Но все античные (древнегреческие и римские) авторы пишут о том, что при­шедшие с востока скифы изгнали киммерийцев и захва­тили их земли. Во многом похожие на киммерийцев ираноязычные скифы действительно вступили с ними в поенный конфликт и вытеснили основную массу за пре-Двлы причерноморских и приазовских степей.

Скифы были такими же кочевыми скотоводами, обитав-шими до нашествия в Восточную Европу на далеких про-ОТорах Азии. Свое господство они установили сразу же после покорения киммерийцев. Важную роль в сложении классической скифской культуры сыграли переднеазиат-ские походы скифов в VII в. до н.э. После проникновения в Восточную Европу наиболее крупное объединение скифов обосновалось на Северном Кавказе. Именно отсюда они со-вершали свои походы в Переднюю Азию. Ассирий-ские клинописные документы сообщают о скифах начиная О 70-х годов VII в. до н.э., когда скифы под предводи­тельством царя Ишпакая выступили в борьбе с Ассирией. На Древнем Востоке скифы были известны под именем ишкуза или ашкуза. При царе Партатуа, наследнике Ишпакая, ассирийцам удалось привлечь скифов на свою сторону. Роль скифов особо возросла при сыне

37

наивысшего расцвета. Современником скифов этого пери­ода был Геродот. Он описал греческие и скифские леген­ды о происхождении скифов, их обычаи, образ жизни, одежду и пищу, религию, погребальный обряд, известные ему события скифской истории. Свидетельства Геродота являются бесценным источником по истории и географии скифов.

Согласно Геродоту, в степях к востоку от Борисфена (Днепр) до Геррос (Молочная) жили скифы-кочевники, а дальше до Меотиды (Азовское море) и до Танаиса (Дон) находились земли царских скифов, которые называли всех остальных своими рабами. Земли Донецкого края входили непосредственно во владения царских скифов. Собственно, эти скифы и составляли основное ядро скиф­ского мира. Царские скифы управлялись могущественны­ми владыками. Их могилы находились в области Герры (современная Запорожская область). Скифы кочевали по степи со своими стадами, почти не делая остановок. В До­нецкой области найдены следы только двух таких крат­ковременных скифских стоянок. Одно из них, наиболее крупное, находится у села Райгородок близ Славянска. На распаханной поверхности стойбища находят фрагменты скифской и греческой керамики, бронзовые наконечни­ки стрел. Во время постоянных перекочевок семьи ски­фов и их небогатый скарб находились в больших телегах, покрытых сверху войлочным шатром. Телеги имели до шести колес и запрягались безрогими быками, согласно Геродоту. Весь день скифские мужчины проводили в сед­ле. Во время частых военных столкновений скифские во­ины одевали кожаные или металлические пластинчатые доспехи, бронзовые шлемы греческой работы, боевые по­яса, вооружались акинаками, копьями, чеканами. Воен­ное ремесло было в большом почете у скифов. Геродот пишет: «Ежегодно раз в году каждый начальник в своей] области приготавливает большую чашу вина, из которой

40

и мот лишь те скифы, которые умертвили врагов , горим не удалось это сделать, не вкушают ... вина с адятся отдельно; это самый тяжкий позор для них». К и киммерийцы, скифы были прекрасными наездниками и стрелками из лука. Скифский лук был сильно изогнут, отличался небольшими размерами и мощностью. Стрелы делались из тростника. Стрелы (до 300 штук) и лук поме­шались в специальный футляр — горит. Единичные на­ходки скифских бронзовых стрел известны практически по псей Донецкой области.

ДВУГОРБАЯ В нашем крае найдено более десятка

МОГИЛА скифских курганных захоронений V-II вв.

до н.э. Наиболее известны два из них — Двугорбая Могила близ Мариуполя и Передериева Моги-ла у Шахтерска. Двугорбая Могила — грандиозное соору­жение высотой более 5 и диаметром до 60 метров. Сверху кургана в древности стояла каменная скифская фигура. Насыпь была укреплена сверху большими каменными м лигами. Под насыпью обнаружена могила, в которой ле-жали пять слуг. Рядом были ямы с инвентарем. В одной из них находился большой бронзовый котел на одной нож­ке с костями ягненка внутри, в другой — 19 остродонных греческих амфор, в третьей — остатки деревянной колес­ницы. В центре площадки под насыпью была вырыта исходная яма в виде шахты глубиной 10 м. От нее отходи-ли в стороны две камеры, в которых был погребен бога­тый скифский аристократ. К сожалению, обе эти камеры оказались начисто ограбленными в древности. При рас­копках кургана обнаружен грабительский лаз, который шел от края насыпи прямо к своду камеры. Такая участь постигла практически все царские скифские захоронения. Находки в Двугорбой Могиле практически полностью соответствуют картине погребения царя, описанной Геро-

41

дотом. После смерти владыки его тело бальзамировали и в течение 70 дней возили на деревянной двуколке по под­властным территориям. Затем его привозили в местность, где находились царские могилы. Вырывали глубокую яму и подземные камеры и хоронили туда царя вместе со сво­ими слугами, лошадьми и большим количеством вещей. Погребали также котел с заупокойной пищей, двуколку, телохранителей. Сверху насыпали большой курган.

ПЕРЕДЕРИЕВА МОГИЛА

Богатый, но также ограбленный в древности скифский курган высотой 3 метра (Передериева Могила) был рас­копан у Шахтерска. Вся поверхность насыпи была по­крыта крупными песчаниковыми плитами. Под насыпью сохранилась яма размерами 5 на 4 м и глубиной 3 м с несколькими мелкими предметами. Самая главная наход­ка — золотой шлем — была спрятана в небольшом тай­нике. На шлеме изображены шесть крупных фигур — двое стариков сражаются с четырьмя юношами. Эта сцена иллюстриру­ет пересказанный Ге­родотом миф о том, что после возвращения из азиатских походов скифов враждебно встретили потомки ос­тавшихся жен и рабов. В мифе отражены отголоски борьбы меж-

Золотой шлем и., кургана ДУ различными скифс-

Передериева Могила кимиродами, многие

42

из которых разбогатели и окрепли в период азиатского иладычества. Золотой шлем был изготовлен по заказу бо­гатого скифа в одной из греческих ювелирных мастерс­ких, скорее всего, в Боспорском царстве. Здесь делалось много золотых художественных изделий для скифской знати.

Отношения между греками и скифами носили в основ­ном мирный характер. Греческие колонисты смогли по­селиться в Северном Причерноморье и строить свои города-полисы только тогда, когда скифы окончательно утвердились на своих землях и создали стабильную поли­тическую ситуацию. Скифы продавали грекам рабов, скот, кожи и взамен получали хлеб, масло и вино, доро­гую утварь, оружие и прекрасные произведения искусст-ва из золота и его сплавов.

Менее значительные скифские захоронения обнаруже-ны и окрестностях Мариуполя, у сел Шевченко Володар­ского района и Стыла Старобешевского района, у города Новоамвросиевка. В них также содержались предметы нооружения, остатки пластинчатых медных и железных панцирей, детали конской упряжи, обломки бронзовой греческой посуды, бляшки в скифском зверинном стиле.

В Ш-П вв. до н. э. скифов постепенно начинают тес­нить сарматы. Границы земель кочевых скифов заметно сокращаются. Они были вынуждены откочевать на запад Ц Днепр и в крымские степи. В Крыму скифы смешались с местным таврским (отсюда название Крыма — Таврида) населением и еще долго сохраняли свои язык и обычаи.

САРМАТЫ В степях Причерноморья во II в. до н.э.

установилось господство сарматских племен. Римский историк Диодор Сицилийский сообщает, что сар­маты «опустошили значительную часть Скифии и ... пре-вратили большую часть страны в пустыню». Сарматы, как и скифы, были ираноязычными кочевниками и сформи-

43

ровались в Поволжье почти одновременно со скифами. Еще в VI-IV в. до н.э. сарматы занимали земли к востоку от Дона. Геродот сообщает, что «за рекой Танаисом (Дон) уже не скифская земля: первый из тамошних участков земли принадлежит савроматам, которые от Меотийско-го озера (Азовского моря) занимают пространство на 15 дней пути к северу». Римские писатели называют заня­тые сарматами причерноморские степи Европейской Сар-матией, а территории к востоку от Дона — Азиатской Сарматией. Записал Геродот и легенду о происхождении сармат. Согласно этой легенде, савроматы произошли от заблудившихся на корабле воинственных женщин — ама­зонок — и молодых скифов. В сарматском обществе дей­ствительно сохранились пережитки матриархата, и военное ремесло не было чуждым сарматским женщинам (см. документ № 2).

Античные авторы упоминают несколько наиболее крупных сарматских племен. Ими были аорсы, языги, роксоланы, сираки и аланы. Сарматские племена полнос­тью покорили Скифию, Тамань и земли Северного Кавка­за. Под их контролем оказались все греческие полисы Северного Причерноморья. Особенно сильным было вли­яние сармат в Боспорском царстве. В боспорских городах сарматы смешивались с греками и синдо-меотским (синды и меоты — народы Восточного Приазовья) населе­нием и оседали на землю, в степях по-прежнему вели ко­чевой образ жизни (см. документ № 3). Ближайший к Донбассу античный полис с греческим и полуоседлым сар-мато-меотским населением — город Танаис недалеко от Таганрога. В донецких степях известны только могилы ко­чевых сармат. Они изредка встречаются под небольшими курганными насыпями.

У села Новолуганское Артемовского района найдено во­инское мужское погребение. Воина сопровождали желез­ные нож и кинжал, лук и колчан со стрелами (более 80 шт.).

44

Наконечники сарматских стрел выкованы из железа и имеют три лопасти. Рядом с погребенным в небольшом тай-нике лежал бронзовый котел. На внешней стороне котла греческими буквами выбиты две сарматские надписи. Одна из них сообщает емкость котла, вторая является ритуаль­ной: «пей, жри Сордзий, сын Париадра». По поверьям сар­мат, такая надпись обеспечивала сытость хозяину котла при жизни и после смерти.

Женское сарматское захоронение раскопано у села Ва-сильевка Старобешевского района. Среди находок выде­ляются круглое серебряное зеркало и золотые украшения. К сарматскому времени относится разрушенный курган у поселка Острый Марьинского района. В нем обнаруже­ны фрагменты римских амфор, сарматский железный меч и очень крупная пластина, которая защищала грудь бое­вого коня. Предметы вооружения и конская сбруя найде­ны в сарматском кургане у поселка Квашино Амвросиевского района. Здесь сохранились железный меч и тяжелые железные наконечники копий. Этим оружием обладал тяжеловооруженный всадник — катафрактарий. Катафракта — действующая в сомкнутом строю тяжелая конница. Римляне взяли на вооружение это сарматское оенное новшество. Жизнь кочевых сармат отличалась табильностью на протяжении нескольких веков. Сарма­ты продолжали господствовать во всем Северном Причер­номорье и с наступлением новой эры.

Вопросы и задания:

1. Кто такие киммерийцы ?

2. Когда скифы впервые появились в нашем крае ?

3. Назовите богатые скифские захоронения в донецких степях.

4. Какие отношения были между греками и скифами?

5. Расскажите о сарматском господстве в донецких землях.

45

6. Как охарактеризовал жизнь сарматов римский историк Ам-миан Марцеллин?

Документы:

1. Римский историк Плутарх

«...Киммерийцы, которые впервые стали известны древним эллинам, представляли собой незначительную часть целого, ко­торая в виде изгнанного ими вследствие возмущения, под на­тиском скифов, перешла от Меотиды (Азовское море) в Азию под руководством Лигдамиса».

2. Древнегреческий историк Геродот. «История»

«...сарматские женщины... ездят верхом на охоту с мужья­ми и без них, выходят на войну и носят одинаковую с мужьями одежду... Относительно брака соблюдаются у них следующие правила: ни одна девушка не выйдет замуж, пока не убьет трех неприятелей...»

3. Римский историк Аммиан Марцеллин. «История»

«Сарматы питаются мясом и в изобилии молоком, живут в кибитках с изогнутыми покрышками из древесной коры и перевозят их по беспредельным степям. Все, кто по возрасту и полу непригодны для войны, держатся около кибиток и за­нимаются мирным делом; а молодежь, с раннего детства срод­нившись с верховой ездой, считает позором ходить пешком; все они вследствие разнообразных упражнений являются дель­ными воинами».

46