Тема 2. Энеолит и бронзовый век

Энеолит (медно-каменный век) начинается на Украи­не в середине IV тыс. до н.э. и заканчивается в середине III тыс. до н.э. Это было время полного перехода к земле­делию и скотоводству. Производящие формы экономики вытеснили охоту и собирательство и оставили им место вспомогательных способов добычи продуктов питания. В юго-западных районах Украины и в Молдавии в энеолите формируется знаменитая трипольская земледельческая культура. К востоку от Днепра в степи и южной лесосте­пи в энеолите обитали племена, экономика которых осно­вывалась на скотоводстве, в первую очередь на коневодстве. На немногочисленных энеолитических посе­лениях между Днепром и Доном находят кости животных, из которых более 50% принадлежат лошади. Это самая древняя прирученная лошадь в Европе. Судя по найден­ным деталям узды (узда — приспособление для управле­ния лошадью), лошади уже использовались для верховой езды.

ЭНЕОЛИТ Немногочисленные еще медные изделия

(топоры-тесла, шилья, украшения) ценились очень высоко. Медь поступала из Балкан через племена трипольской культуры или из Северного Кавказа. Основ­ное количество орудий труда по-прежнему изготавлива­ли из кости и кремня. В энеолите донецкий центр кремнеобработки достигает своего расцвета. Продолжают существовать старые мастерские у сел Красное и Белая Гора, появляются новые у поселка В. Пустошь близ Кра-

23

маторска, возле сел Малиновка и Рай-Александровка Славянского района. Здесь производились при­ зматические нуклеусы, от которых отжимали крупные — до 20 см — ножи-пластины, треугольные топо­ ры, наконечники стрел и дротиков. Изделия из мастерских употребля­ лись местными племенами и посту­ пали к соседям. Клады энеолити- В. А. Городцов ческих изделий из донецкого крем-

(1860-1945) ня доходят до Днепра. В балке

Широкой Амвросиевского района в меловой горе распо­лагалась горная выработка по добыче кремня. Она имела вид нескольких соединенных вместе горизонтальных ка­мер, идущих вглубь горы по кремневой жиле.

В конце энеолита впервые появляется обычай возво­дить над погребением большую земляную насыпь. Такая насыпь называется курганом. Как правило, курганные мо­гильники воздвигались на высоких местах и всегда вид­ны издалека. Редко курганы содержат одно погребение, чаще их несколько — иногда до 25-30. Первые подкурган-ные энеолитические захоронения совершены в больших ямах и перекрыты сверху деревянным настилом. Погре­бенные густо посыпаны охрой. Таких погребений извест­но пока 20.

В последующие перио­ды бронзового века (XXV-X вв. до н.э.) в донецких степях были насыпаны тысячи курганов. Сейчас сохранилось около 6 000

курганных насыпей, а

Энеолитическии каменный топор,

с. Стыла, Старобешевский р-н раньше их было еще боль-

Цонецкойобл. ше. Донецкие курганы

24

!

всегда привлекали внимание ученых. Научное исследо­вание их началось более 100 лет на­зад. Особо замет­ный вклад внесли

исследования

Схема устройства ямных (1), катакомб- выдающегося рос-

ных (2) и срубных (З)погребений курганах

сийского археоло­га В. А. Городцова, который в начале нашего века провел раскопки в Бахмутском уезде Екатеринославской губер­нии (часть современного Артемовского и Славянского рай­онов). В. А. Городцов заметил разницу в типах погребений и на этом основании выделил три археологические куль­туры бронзового века юга России. По конструкции погре­бальных сооружений он назвал их древнеямной, катакомбной и срубной. Такое деление культур сохраня­ет свое значение и по сей день.

Древнеямные захоронения совершались в обычных ямах, катакомбные могилы имеют глубокий входной ко­лодец и боковую камеру — подбой (она называется ката­комбой), в срубных могилах сооружался невысокий прямоугольный бревенчатый сруб (часто он заменялся ка­менным ящиком).

ДРЕВНЕЯМНАЯ Древнеямная культура Донбасса КУЛЬТУРА сформировалась на основе местных энео-

литических племен. Она датируется XXV-XXI вв. до н.э. Древнеямники занимались в основном скотоводством. К этому времени в степной зоне Украины закончился процесс формирования стада домашних жи­вотных. В него входили бык, лошадь, коза, овца и сви­нья. На древнеямных поселениях в Подонье, Поднепровье

25

и в Приазовье (у села Раздольное в Старобешевском райо­не) преобладают кость быка, овцы и лошади. Древнеям-ным пастухам были известны большие деревянные повозки, в которые впрягались быки. Основная масса на­селения перекочевывала от одного пастбища к другому. Пастушество дополнялось земледелием. Удельный вес земледелия был невысок.

Древнеямная культура Донбасса известна в основном по погребениям. Всего их раскопано около 100. Все они совершены в простых прямоугольных или овальных ямах и перекрыты деревянным настилом или каменными пли­тами. Возле погребенных находят глиняные сосуды яйце­видной формы. Орнамент на таких сосудах выполнен оттиском шнура. Погребальный инвентарь включает кремневые наконечники копий, костяные гарпуны и крупные булавки, бронзовые бусы и украшения. Антро­пологически (антропология — наука о происхождении и строении человека) древнеямники были рослыми и хоро­шо сложенными людьми. Они являлись индоевропейца­ми. Индоевропейская общность сформировалась в энеолите и бронзовом веке и включает в себя предков мно­гих современных народов Евразии.

КАТАКОМБНАЯ К индоевропейцам относятся и племе- КУЛЬТУРА на катакомбной культуры. Племена этой

культуры сменили древнеямников и су­ществовали на обширных просторах Левобережной Укра­ины в ХХП-ХVП вв. до н.э. В Приазовье древнеямные и катакомбные племена некоторое время сосуществуют. Хо­зяйство катакомбников было во многом такое же, как и у предшественников. Быт и образ жизни был таким же пас­тушеским. Редкие поселения известны только в лесостепи. Одно из них найдено в Славяногорске. В степи сохранились только подкурганные захоронения.

26

Изображение из пещеры у с. Стыла близ г. Докучаевска Донецкой обл.

Погребальный об­ряд катакомбных племен резко отлича­ется от всех осталь­ных. Своих умерших эти племена хорони­ли в могилах, имею­щих входную яму

•(она называется дромос) и боковую камеру. Погребенный помещался в камере, вход в нее перекрывался деревянны­ми плахами или каменной плитой. Умершего клали в скор­ченном положении (как в утробе матери до рождения) на камышовую подстилку или коврик, рядом помещали не­сколько красивых орнаментированных оттиском шнура сосудов с плоским дном, кусочки охры, глиняные куриль­ницы (чаша для благовония), бронзовые ножи и тесла, бронзовые и костяные украшения, другой погребальный инвентарь. Иногда в череп погребенного вставляли глиня­ные модели глаз, носа, рта и ушей. По поверьям тех времен, душа из такого «запечатанного» со всех сторон черепа не могла вернуться в мир живых. Сверху насыпали большой земляной курган. В целом погребальный обряд катакомб­ных племен отличался большой пышностью и требовал больших затрат. Тем не менее, наши предки не считались с такими затратами. Достаточно вспомнить, какое место погребальный культ занимал в жизни египетского обще­ства. У катакомбников, как и у египтян, существовал обы­чай деформации черепов у представителей наиболее знатных родов. В Донецкой области исследовано около 500 катакомбных могил. Особенно много их в Славянском и Артемовском районах.

Древнеямные и катакомбные племена находились на том уровне общественного развития, когда из массы рядо­вых общинников выделяются наиболее авторитетные вои­ны и сосредотачивают в своих руках власть. Военные

27

стычки между родами и племенами из-за скота и пастбищ становятся обычной практикой в жизни пастушеских на­родов. Социальная и имущественная дифференциация (т.е. расслоение общества на богатых и бедных) хорошо видна по погребальным сооружениям и инвентарю, особенно у ка-такомбников. У некоторых воинов, погребенных в ката­комбах, находят особые символы власти в виде сверленых булав из дорогого привозного камня. Выделяются также погребения ремесленников, мастеров-металлургов, скор­няков и др.

В XVI в. до н.э. в Донбассе кочевали племена так на­зываемой культуры многоваликовой керамики. Их памят­ников известно совсем немного.

СРУБНАЯ В XV в. до н.э. ситуация в степи и лесосте-КУЛЬТУРА пи резко меняется. Из далекого Поволжья на Левобережную Украину и в Подонье пришли многочисленные ираноязычные племена так называемой срубной археологической культуры. Они полностью осво-или донецкие земли.

Экономика срубного общества была основана на комп-лексном земледельческо-животноводческом хозяйстве. Земледелие было преимущественно мотыжным. В неко-торых районах, возможно, применялась простая соха. Ос-новной сельскохозяйственной культурой был ячмень. Он требовал простых агротехнических приемов. Для выращи-вания зерновых культур обрабатывались небольшие уча-стки в поймах рек и балок с толстым плодородным слоем земли. В лесостепных районах Подонцовья участки для посевов часто приходилось отвоевывать у леса. Кустарни-ки и деревья вырубались, а затем сжигались. Посев зер-новых культур производился, как правило, не отдельными зернами россыпью, а колосками. Вырастав-ший из колоса кустик легче было срезать при помощи сер-

28

па. Серпы отливались из бронзы. Это были обычные изог­нутые серпы с крюком для рукоятки, а также тяжелые широкие слабоизогнутые серпы-секачи, которыми легко можно было подсечь любой куст. Металл экономили, по­этому часто употребляли серпы из деревянной или костя­ной оправы и острого кремневого вкладыша. Собранное зерно хранили в больших глиняных сосудах емкостью до 10-12 литров. Зерно растиралось на каменных зернотер­ках либо дробилось в ступках. Зернотерки имели вид двух больших скрещенных каменных плит. Растереть зерно в муку при помощи таких приспособлений было довольно трудно, поэтому варились в основном каши из толченно­го зерна (т.е. из крупы). Из муки выпекались простые ле­пешки. Животноводство срубных племен было в основном придомным. В теплое время года скот свободно выпасал­ся вокруг поселков, зимой содержался в загонах или в жи­лищах людей. Разводили в основном быков и овец. Часть продуктов давали охота и рыболовство. Земледельческо-скотоводческая экономика определила оседлый образ жизни срубных племен. Они проживали в больших посел­ках, расположенных на берегах рек и балок. Иногда по­селки образуют небольшие скопления. Их населяли близкие между собой роды. В Донецкой области найдено несколько сотен срубных поселков, более десятка из них раскопаны археологами. Благодаря раскопкам мы хоро­шо знаем устройство жилищ и многие бытовые детали.

Приемы домостроительства были разными в разных географических регионах Донбасса. В Подонцовье на по­селениях у Усова Озера, Лиманского Озера, села Ильичев-ки Краснолиманского района найдены жилища, возведенные с использованием дерева. Жилища имели вид полуземлянок и углублялись в грунт на 1,0-1,2 метра. Раз­меры котлованов — 4 на 8-10 м. В донецкой лесостепи кот­лованы облицовывались деревянными плахами. Такими же делались наземные стены. Двускатную крышу поддер-

29

Реконструкция посулка срубной культуры

живали тяжелые опорные бревна. Деревянные столбы поддерживали также стены. Внутри жилищ вдоль стен ос­тавлялась земляная ступенька. Она покрывалась деревян­ным настилом и служила нарами или лежаком. Иногда жилище делилось перегородкой на несколько камер. В центре сооружались открытые очаги, различные хозяй­ственные приспособления. В зимнее время на них готови­ли пищу, плавили бронзу.

В южных районах области в бронзовом веке, как и сей­час, господствовала степь, деревьев было мало. В качестве

30

Раскопки поселения срубной культуры у п. Безыменное, Новоазовский р-н Донецкой обл.

31

основного строительного материала использовался ка-мень. Культура приазовских срубников хорошо изучена по раскопкам поселения у поселка Безыменное Новоазов-ского района. Здесь возводились обычные по размеру полу- землянки. В отличие от подонцовских жилищ, кот-лованы южных полуземлянок облицовывались большими поставленными на ребро каменными плитами или клад-кой из более мелких камней. Наземные стены возводились из земляных (дерновых) кирпичей. Крыша была тростни-ковой и поддерживалась несколькими бревнами. Как вид-но, дерево использовалось только при устройстве кровли. Срубные мастера были прекрасными гончарами. Посу-ду лепили из местной глины и обжигали ее на костре. Вся срубная посуда плоскодонная. Прочерченные зигзаги, тре-угольники, налепные валики украшали верхнюю часть столовых сосудов. Больших успехов достигла обработка ко-сти. Из рога и кости делались наконечники стрел и гарпу-ны, пряжки, спицы, украшения, различные орудия для

Бронзовые изделия срубной культуры (кинжалы, копья, топоры-кельты.). Донецкая обл.

обработки шкур животных. Судя по этим инструментам, срубники умели производить кожи разных сортов, замшу. Особое значение в жизни срубных племен занимала металлургия бронзы. Донецкие срубники не только ис­пользовали изделия из привозного металла, но и научи­лись выплавлять свою медь. Карьеры по добыче медной руды располагались у сел Выскривка, Пилипчатино, Клиновое в Артемовском районе. В этом месте на повер­хность выходят содержащие медь залежи малахита и азу­рита. Карьеры достигали 100-1200 метров в длину и несколько метров в глубину. Глыбы руды дробились в ка­рьерах тяжелыми каменными молотами весом 5-8 кг. До­бытую руду перетирали на каменных плитах терчниками и пестами, освобождали от пустой породы. Рядом с ка­рьерами располагались временные поселки горняков- ме­таллургов. Здесь руда нагревалась в специальных горнах-плавильнях и из нее выплавлялась медь. После добавления в медь олова получался прекрасный прочный и легкоплавкий металл — бронза. На долговременных по­селках металлургов в Подонцовье (Усово Озеро и др.) из бронзы отливали разнообразные изделия: топоры, тесла, долота, ножи и кинжалы, украшения. Эта продукция распространялась не только в Подонцовье, но поступала в Приазовье и к северным племенам.

32

Погребение в каменном ящике

Своих умерших сруб-ники хоронили в основ­ном в курганах. В простой неглубокой мо­гиле археологи находят, как правило, лежащий на боку скорченный ко­стяк и один сосуд. Иног­да могила сделана в виде невысокого деревянного сруба или каменного ящика из больших плит. Редко встречают­ся грунтовые погребе­ния без курганов. Один из таких могильников раскопан в Дружковке. Над каменным ящиком с погребением подростка найден срубный сосуд с загадочными письмена­ми и изображением стилизованной головы быка. Письме­на и бык иллюстрируют древнеиндийские мифы о строении мира. Известно, что срубные племена были ин­доевропейцами.

На рубеже ХП-ХI вв. до н.э. в Подонцовье проникают племена так называемой бондарихинской археологиче­ской культуры. Эта культура сформирована выходцами из более северных районов лесостепи. Происходит смеше­ние населения, двух традиций домостроения, изготовле­ния керамики, бронзовых изделий.

В ХI-Х вв. до н.э. климат Украины заметно меняется, становится более сухим и жарким. Климатические изме­нения существенно повлияли на расселение людей в До­нецком крае.

33

Вопросы и задания:

1. Составьте хронологическую таблицу культур энеолита и бронзового века нашего края.

2. Охарактеризуйте экономику пастушеских племен Донбас-са.

3. Что вы можете сказать об экономике срубной культуры?

4. Какие приемы домостроения использовали срубники Подон-цовья и Приазовья?

5. Расскажите о металлургии срубных племен Донбасса.