- •А. А. Горелов Экология: конспект лекций
- •Содержание
- •Тема 1. Строение экосистем
- •1.1. Основные понятия экологии
- •1.2. Энергия в экологических системах
- •1.3. Биогеохимические круговороты
- •1.4. Организация на уровне сообщества
- •1.5. Организация на популяционном уровне
- •Тема 2. Основные законы и принципы экологии
- •2.1. Закон минимума
- •2.2. Закон толерантности
- •2.3. Обобщающая концепция лимитирующих факторов
- •2.4. Закон конкурентного исключения
- •2.5. Основной закон экологии
- •Различия между стадиями сукцессии
- •2.6. Некоторые другие важные для экологии законы и принципы
- •Тема 3. Учение вернадского о биосфере и концепция ноосферы
- •3.1. Учение Вернадского о биосфере
- •3.2. Эмпирические обобщения Вернадского
- •3.3. Эволюция биосферы
- •3.4. Отличия растений от животных
- •3.5. Концепция ноосферы
- •Тема 4. Концепция коэволюции и принцип гармонизации
- •4.1. Типы взаимодействия
- •4.2. Значение коэволюции
- •4.4. Принцип гармонизации
- •4.5. Принцип интегративного разнообразия
- •Тема 5. Естественное равновесие и эволюция экосистем
- •5.1. Равновесие и неравновесие
- •Основные различия в поведении систем в области равновесия и неравновесия
- •5.2. Особенности эволюции
- •5.3. Принцип естественного равновесия
- •5.4. Соотношение равновесия и эволюции
- •Тема 6. Современный экологический кризис
- •6.1. Научно-техническая революция и глобальный экологический кризис
- •6.2. Современные экологические катастрофы
- •6.3. Реальные экологически негативные последствия
- •6.4. Потенциальные экологические опасности
- •6.5. Комплексный характер экологической проблемы
- •Тема 7. Экологическое значение науки и техники
- •7.1. Естественно-научные корни экологических трудностей
- •7.2. Тенденция экологизации науки
- •7.3. Идеал науки как целостной интегративно-разнообразной гармоничной системы
- •7.4. Экологическое значение техники
- •Тема 8. Моделирование в экологии и концепция устойчивого развития
- •8.1. Математическое моделирование в экологии
- •8.2. Глобальное моделирование
- •8.3. Концепция устойчивого развития
- •Тема 9. Последствия глобального экологического кризиса и будущее человечества
- •9.1. Перспективы устойчивого развития природы и общества
- •9.2. Экологическая политика: сотрудничество и борьба
- •9.3. Экологическое общество как тип общественного устройства
- •Тема 10. Экологическая этика и экологический гуманизм
- •10.1. Агрессивно-потребительский и любовно-творческий типы личности
- •10.2. Экологическая и глобальная этика
- •10.3. Эволюция гуманизма
- •10.4. Принципы экологического гуманизма
- •Тема 11. Экология и культура
- •11.1. Экологическая идеология
- •11.2. Экологическая культура
- •11.3. Экологическая философия
- •11.4. Экологическое искусство
- •Словарь терминов
- •Список рекомендуемой литературы ко всему курсу
9.2. Экологическая политика: сотрудничество и борьба
Одной из главных особенностей воздействия человека на природную среду является его глобальный характер. Это впервые отчетливо осознал Вернадский. «Человек впервые реально понял, что он житель планетыи может-должен мыслить и действовать в новом аспекте, не только в аспекте отдельной личности, семьи или рода, государства или их союзов, но и в планетарном аспекте», – писал он в своем дневнике (В. И. Вернадский. Архив Академии наук, ф. 518, оч. 1, ед. хр. 149, л. 23–24). Глобализация представляет собой объективный процесс, вызванный тем, что природа не имеет границ и представляет собой единую экосистему. Поэтому деятельность международных экологических организаций – и формальных, как программа ООН «Человек и биосфера», и неформальных, как «Гринпис», а также деятельность различных промышленных корпораций приобретает всемирный характер. У этого процесса есть как положительные, так и отрицательные стороны. Критерием прогресса является, как уже говорилось, степень интегративного разнообразия. Глобализация усиливает интегративные тенденции, но они будут иметь положительное значение, если разнообразие социальной системы не будет уменьшаться, как это ныне имеет место в природе и обществе. Процессом глобализации опасно восхищаться. Диалектика предупреждает, что всякий прогресс в одном направлении есть регресс в других. Идет процесс объединения планеты, и надо особенно заботиться о том, чтобы не пропадало своеобразие культур, не уменьшалось разнообразие видов жизни на Земле. Надо подходить к этому естественноисторическому процессу с нравственным мерилом. Часто под модным словом «глобализация» скрывается внедрение поверхностных американских стандартов. Своеобразное социальное «клонирование». Обосновывается это необходимостью мировой стабильности, но последняя не достигается уложением всех в прокрустово ложе. Стабильность проистекает из традиций каждого народа и должна основываться на инвариантах, присущих всем культурам. Решение глобальных задач заключается не в забвении национальных особенностей, а, наоборот, в осознании их каждой нацией, которая может решить глобальные проблемы только на основе своего национального характера и вышедших из него форм общежития, которые в своем внешнем проявлении общечеловечны, как, например, известное во всех культурах «золотое правило» этики. Без осознания своих национальных потенций народ всегда остается материалом, который можно использовать. Проблески осознания своей миссии проявляются в эпоху спонтанного народного действия, не перешедшего в бунт, бессмысленный и жестокий. Для осознания нужна атмосфера духовной свободы, а само осознание ведет к свободе физической. Действительное объединение людей идет по линии обнаружения в других культурах близкого тебе, а не приобщения к ценностям более предприимчивых и богатых народов. «Раскрытие», к которому призывает К. Поппер в «Открытом обществе», приведет к тому, что богатые нации станут еще богаче, а бедные – еще беднее, что мы и наблюдаем на примере развивающихся стран и стран бывшего СССР. По мысли Поппера, жители этих стран из социализма попали в феодализм. Если бы так, это было бы еще ничего. Но им еще долго придется «вытравливать из себя раба», чтобы прийти к светлому феодальному будущему. А если говорить вполне серьезно, то знаменитая «пятичленка» формаций К. Маркса слишком абстрактна даже для Запада, на материале которого она создавалась, а к России и другим регионам, по всей видимости, имеет еще меньшее отношение. Поппер эксплуатирует в идеологических целях страх перед тоталитаризмом, как экологические идеологи Запада эксплуатируют страх перед экологической катастрофой. И то и другое вполне реально, и поэтому идеологические спекуляции столь модны. В условиях нашествия транснациональных корпораций на всю планету в целом перед каждым народом стоит задача сохранения своей национальной идентичности и тем самым спасения многообразия мировой культуры. Как бороться с глобальной идеологической экспансией? Уважением к традициям народной жизни. Для выработки иммунитета к нашествию массовой идеологизированной культуры полезно читать Толстого, Достоевского и других выдающихся писателей. Тенденциям идеологического колониализма и давлению транснациональных корпораций, стремящихся уничтожить биологическое и культурное разнообразие для облегчения управления миром, должен быть противопоставлен экологический гуманизм.