Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Зарубіжна література (3 курс) / 48_Tema_natsionalno-vizvolnogo_rukhu_v_romani

.docx
Скачиваний:
35
Добавлен:
02.03.2016
Размер:
22.55 Кб
Скачать

Тема національно-визвольного руху в романі Е.Л.Войніч «Гедзь». Образ Артура Бертона

Дія роману «Ґедзь» починається в 1833 році. У той час у різних областях Італії відбувалися збройні повстання. Австрійська поліція, підтримувана місцевою владою, з нечуваною жорстокістю придушувала ці повстання. Особливо загострилася боротьба в переддень 1848 року, коли революційна хвиля охопила всю Західну Європу, і Італію в тому числі. В 1846 році, зляканий суспільним підйомом, римський тато зробив вигляд, що йде назустріч народним вимогам, і почав ряд ліберальних реформ. У другій і третій частинах роману дія відбувається саме в ці дні

е. Л. Войнич показує протиріччя, що виникають усередині самої «Молодої Італії». Герої роману - Ґедзь, Джемма, Мартіні - є найбільш активними членами партії, вони прекрасно зрозуміли лицемірний характер папських реформ, викривають гнобителів і сміло борються з ними, тоді як інші - помірні - обмежуються марними розмовами й проханнями

Однак ми не знайдемо в романі «Ґедзь» зображення народних виступів, збройних повстань, які були настільки характерні для цього етапу національно-визвольного руху Італії

Очевидно, письменниця не ставила собі метою створення історичних картин того часу. Жоден з персонажів роману «Ґедзь» не є реальною історичною особою. Імена історичних осіб - Мадзини, Орсини, Ренци - лише згадуються вромане.

Характерно, що ні сучасники, ні читачі сьогоднішнього дня не сприймають роман «Ґедзь» як історичний добуток. І звичайно, не історія італійського національно-визвольного руху середини XIX століття, а образ революціонера, що кличе до боротьби,- основний зміст роману «Ґедзь».

е. Л. Войнич зосередила увагу на зображенні героїчного характеру революціонера

Хоча Ґедзь є головною діючою особою роману, письменниця не викладає історію всього життя свого героя від перших до останніх днів. Перша частина охоплює лише біля одного року в житті героя, а друг і третя разом висвітлюють період його життя, що зайняв навіть менше року. Ми бачимо Ґедзя в найбільш гострі моменти його життя, у годинники найглибших конфліктів, коли його характер проявляється самим яскравим образом.

Хоча ми знаємо, що Ґедзь бере безпосередню участь у збройних сутичках, автор не показує нам його в ролі бійця, учасника повстання. Найбільший героїзм Ґедзя проявляється на тім труднейшем ділянці боротьби, де геройство як би позбавлене своїх зовнішніх атрибутів, там, де борець позбавлений підтримки товаришів і де його єдиною зброєю є ідейність. Автор малює нам свого героя у двобоях с жандармами.

Справді, в активній боротьбі, у відкритому виступі зі зброєю в руках герой почуває підтримку соратників, і в той же час зроблений подвиг знаходить миттєвий відгук, захоплює послідовників; падаючий боєць бачить идущих на зміну, бачить тих, хто підбирає їхній прапор і несе його далі, зберігаючи в серцях вдячну пам'ять про загиблим. У в'язниці ж подвиг залишається невидимим - ніхто із друзів і не довідається про нього, але щирий революціонер далі в цих умовах залишається вірний собі!

Створюючи героїчний образ революціонера, затверджуючи принцип боротьби за волю як вищий гуманістичний принцип е. Л. Войнич одночасно з величезною силою зриває ореол святості з релігії і її служителів. Вона викриває всю їхню неправду, святенництво, лицемірство, вона затверджує, що релігія служить ворогам народу

Всі поворотні моменти життя її героя зв'язані срелигией.

Молодий і наївний Артур Бертон, студент філософії, вирішує присвятити своє життя боротьбі за звільнення Італії від чужоземних загарбників (те, що він англієць, нітрохи не зупиняє його). Девізом таємної революційної партії «Молода Італія», у яку він вступив, були слова: «В ім'я бога й народу, нині й повік!» Артур треба цьому девізу. Звичайно, думає він, бог допоможе народу. Христос адже віддав життя за порятунок народу. Однак при першому ж зіткненні з дійсністю ці ілюзії руйнуються. Артур зрозумів, що релігія - неправда, що вона допомагає гнобителям. Відтепер він, Артур,- ворог церкви, ворог релігії, ворог релігійного мислення, що вимагає від людини сліпого преклоніння. І в ім'я народу він бореться проти бога, проголошуючи активну волю людини-борця як єдиний засіб порятунку.

Він бореться з релігією всіма способами - пером і мечем. Він уже не боязкий Артур, а нещадний, сильний, мужній Феличе Риварес, що прийняв прізвисько Ґедзь. Він висміює церкву в нищівних памфлетах, він бере участь у народних повстаннях. Він відмовляється від яких би те не було угод із церквою навіть якщо це може врятувати йому життя. Перед найтяжчими випробуваннями він залишається вірний своїм переконанням. Грізний вогонь боротьби загартував його волю

З більшою майстерністю е. Л. Войнич створює величний образ героя-революціонера, і протиставляє його образу Христа, якого протягом майже двох тисячоріч церковники проголошували рятівником людства, найвищим символом лагідності й покірності

Письменниця затверджує, що не смиренністю й покірністю знайде людство волю й щастя, а завоює їх вборьбе.

е. Л. Войнич кидає виклик навчанню церковників про безсмертя Христа й оспівує безсмертя революціонера, борця за волю, що вічно живе в справах своїх спадкоємців, у своєму великому подвигу

З величезною силою й майстерністю е. Л. Войнич показує, що Ґедзь продовжує перемагати й після своєї смерті. Його ідейний супротивник - кардинал Монтаиелли відрікається від віри. Друзі Ґедзя одержують його лист, написаний перед стратою, уже після його смерті. Воно звучить як бойовий гімн. Воно пронизано войовничим оптимізмом, упевненістю в перемозі, закликом до боротьби. Так - після смерті - звучить голос Ґедзя, образ Ґедзя веде вперед. Він живий!

е. Л. Войнич глибоко вірно вловила й зуміла передати в образах свого роману зростаючі сили революції, зуміла показати приреченість, неминучість загибелі сил реакції

Особливо ярки образи революціонерів - Ґедзя і його соратників. е. Л. Войнич показує розходження їхніх поглядів, характерів, протиставляє справжніх революціонерів красномовним базікам. Письменниця зуміла передати високий дух товариства, характерний для борців за волю, їхню особисту скромність, ніжну суворість у відносинах друг до друга, їхню високу ідейність, цілеспрямованість і принциповість, їхня готовність віддати життя за народ

Ґедзь - людин сильних і цільних почуттів. Саме тому, що він так сильно любить Монтанелли, свого батька, він не може простити йому обман, не може примиритися з ним. Саме тому, що він так сильно любить Джемму, він не може простити її ляпас. Справа не в самій образі, справа в тому, що вона засумнівалася в його чесності, у його мужності, у його вірності своїм переконанням, а цього він не може простити нікому

е. Л. Войнич глибоко й багатосторонньо розкриває образ Ґедзя. Він дотепний, у нього зла, глузлива мова, вона не розстається з жартом. Але як по-різному в різних умовах застосовує він ця грізна зброя! Його глузування вражають ворогів, дратують лібералів і надають сили й бадьорість друзям. Вороги його ненавидять, ліберали на нього гніваються, простий народ його обожнюється

Письменниця особливо підкреслює любов Ґедзя до життя. Він любить природу - тварин, дерева, квіти. Він гаряче любить дітей. Горе й тяжкі випробування зробили його суворим, загартували його волю, але не зробили його черствим

Ґедзь жагуче любить життя, дорожить нею, цінує її, але, незважаючи на це, він іде на смерть, тому що ідеї для нього дорожче життя, а впевненість у кінцевому торжестві його ідей надає йому сили

Повно глибокого змісту й саме прізвисько Артура, що стало його ім'ям і є назвою роману - «Ґедзь». е. Л. Войнич має на увазі історію знаменитого грецького мудреця Сократа. Володарі Афін присудили його до страти за те, що він викривав їхні пороки. Захищаючись на суді проти несправедливого вироку, Сократ порівнює себе з ґедзем, що набридає неквапливому коневі, спонукуючи його діяти. Присуджений до смерті, Сократ міг би врятуватися, якби пішов на поступку перед совістю, відрікся б від своїх переконань, але він віддав перевагу смерті. Наділяючи свого героя прізвиськом Ґедзь, письменниця нагадує нам про Сократа, підкреслюючи тим самим його якість - вірність своїм переконанням

Войнич показала Ґедзя живою людиною, зі слабостями й чудностями, з багатим внутрішнім миром, з безліччю недоліків, але зуміла оттенить головне в ньому - цілісність, мужність, непохитну волю, непохитну вірність своїм переконанням, гострий розум, відданість друзям, жагучу любов кнароду.

Все життя Ґедзя й сама смерть його були присвячені боротьбі за звільнення батьківщини. Ця боротьба була його єдиною й великою пристрастю. Вся його особисте життя, всього його прагнення були присвячені цієї великої мети. Незважаючи на винятковість його особистої долі, це типовий образ революціонера, борця за волю

Образ Ґедзя - образ щирого героя, самого прекрасного парубка XIX сторіччя

Очевидно, що е. Л. Войнич втілила у своєму герої риси багатьох борців за волю різних країн і народів: Ґедзь є інтернаціональним типом революціонера

Саме тому книга про Ґедзя стала любимейшей у багатьох країнах: у Польщі, Чехославакии, Румунії, Болгарії, Угорщини, ГДР, на Кубі. Але, звичайно, справжню свою батьківщину ця книга знайшла в нас

Роман «Ґедзь» з'явився в Росії в ту знаменну епоху, коли росіянин робітничий клас вийшов на арену історії й готувався до рішучих сутичок ссамодержавием.

Книга про Ґедзя стала однієї з любимейших у підпільних кружках, серед передової молоді всій Росії

Для молодих революціонерів Ґедзь став улюбленим героєм, прикладом, зразком. Вони знаходили в ньому свої риси й у собі знаходили

Риси Ґедзя. Це відчуття близькості, споріднення з ним, це втілення самих сміливих мріянь про подвиг, самого гарячого бажання самопожертви в образі чарівного юнака, в образі живої людини, якому ніщо людське не було чужо, що страждав, знали мінути слабості, у кого були самі звичайні людські недоліки і який, незважаючи на це, був справжнім героєм,- ці властивості Ґедзя і є причиною безприкладної долі книги е. Л. Войнич у нашій країні.

Серед прекрасних створінь, створених людством, серед книг, образи яких надихають нас передовими ідеями, кличуть на боротьбу за волю, є трохи особливо натхненних добутків. Вони мають величезну вибухову силу безпосереднього впливу. Вони ведуть у бій, вони вчать боротися, не щадячи власного життя. Це - иги-бійці, книги-полководці. Автори цих книг самі були борцями, і книги їх були теж зброєю битві. Це насамперед роман «Що робити?», написаний великим російським революційним демократом Н. Г. Чернишевським, роман «Спартак» гарибальдийца Р. Джованьоли, «Андрій Кожухів» землевольца С. М. Степовика-Кравчинского, «Як загартовувалася сталь» героя громадянської війни Н. Островського

«Ґедзь» по праву належить до цих чудових книг. Ця книга захоплювала молодь, виражаючись словами В. Г. Бєлінського, «прикладом високих дій» молодого героя книги. Її читали й перечитували, над нею ридали ночами, стисши кулаків, а ранком виходили в життя із сухими очами й палаючими серцями, готові до бою й до смерті за щастя й волю рідного народу. В'язням вона надавала мужність, слабких вона робила сильними, сильних перетворювала вбогатирей.