59 Динамика научного познан. Научные революции и их типы.

Важнейшей характеристикой знания является его динамика, т.е. его рост, изменение, развитие и т.п. Эта идея, не такая уж новая, была высказана уже в античной философии, а Гегель сформулировал ее в положении о том, что "истина есть процесс", а не "готовый результат". Активно исследовалась эта проблема основоположниками и представителями диалектико-материалистической философии - особенно с методологических позиций материалистического понимания истории и материалистической диалектики с учетом социокультурной обусловленности этого процесса. Техническая революция знаменует собой качественный переворот в производительных силах общества за счет внедрения в материальное производство принципиально новой техники и технологии. Промышленная революция непосредственно вытекает из технической на основе высокого уровня развития науки и техники. Культурная революция - это переворот в сфере культуры и всей духовной жизни общества. Она непосредственно связана с социальной революцией и характеризуется переоценкой духовных ценностей. Научная революция - это социальный скачок в области научной деятельности, в результате которого происходят качественное изменение, как в способе видения окружающей действительности, так и в способе производства научного знания

60 Понятие метода и методологии. Методы теорет и эмпирич исследован. Язык науки

Методология – наиболее общая теория метода. В современном представлении под методологией подразумевается система исходных, основополагающих принципов, определяющих способ подхода к анализу и оценке явлений, характер и направленность познавательной и практической деятельности. С отделением частных наук от философии помимо философских методологических изысканий развились внутринаучные. Значительный вклад в разработку метода исследования внесли Ф. Бэкон и Р. Декарт.К философским методам относятся, прежде всего, диалектический и метафизический Специфика философского подхода к познанию с позиций диалектического материализма выражена в формуле: "Логика есть учение не о внешних формах мышления, а о законах развития всех материальных, природных и духовных вещей", т. е. развития всего конкретного содержания мира и познания его, т. е. итог, сумма, вывод истории познания мира"Философское обоснование теории парадигм (от греч. - пример, образец) Парадигма является основанием выбора проблем в той или иной дисциплине в определенную историческую эпоху. Наука эволюционирует, пока не обнаруживаются факты, не поддающиеся объяснению с помощью теории и гипотез, сложившихся на основе той или иной парадигмы. Методы эмпирич ис-ния: наблюдение, описание, эксперимент, опыт. Методы теоретич ис-ния: двойствэкссперимент, идеализация, метотипологизация, аксиотический, метод конкретизации, метод единства историч и логич Формы научного познания: эмперич факт, проблема , гипотеза, теория.Эмпир факт – основн форма эмпир знания, выраж в особого рода предложениях, истина с которых опред результатами наблюд и эксперимента. Факт – достовер знание об одиночном Гипотеза – научн предполож, вероятность которого обоснов фактич данными

61Общество как развивающаяся система.  При рассмотрении общества как развивающейся системы важно определить основополагающие принципы исследования этого явления. Во-первых, по отношению к природе общество выступает как подсистема. Во-вторых, общество является саморазвивающихся системой. В-третьих, как всякую систему общество можно разделить на определенное количество объективных элементов и проанализировать характерные связи между ними. В-четвертых, развитие общества имеет многовекторный, инвариантный характер. В-пятых, постоянно возрастает масштабность всех аспектов общественного развития, степень непредсказуемости его результатов. Одним из таких признаков является постоянное присутствие в социальных процессах конфликтных ситуаций. Социальный конфликт – это столкновение потребностей и противоположных интересов различных социальных групп, противостояние общественных сил на основе несовпадения поставленных ими целей. Среди источников социальных конфликтов следует назвать, во-первых, социальное неравенство людей. Вопреки мнению марксизма удовлетворить потребности и интересы индивидов всех социальных слоёв практически невозможно. Следовательно, конфликты будут существовать всегда в явной либо латентной форме. Во – вторых, для изучения социальных конфликтов необходимо ввести аксиологическую составляющую. У различных социальных групп имеется свои ценностные ориентации, приоритеты одних ценностных образований над другими. В – третьих, при анализе конфликтов, их глубинных причин следует учитывать неравномерное экономико-социальное и политическое развитие стран, регионов планеты. Наконец, в-четвёртых, сами властные отношения, отношения господства – подчинения, ролевые установки управляющих и управляемых неизбежно приводят к социальным конфликтам. Рассматривая роль конфликта как неизбежного явления в раз­витии общества, можно выделить одну из его функций, которая состоит в разрядке психологической напряженности в отношениях противоборствующих сторон. Другой позитивной функцией конфликта является коммуника­тивно-связующая. Через эту функцию участники конфликта осоз­нают свои и противостоящие им интересы, выявляют общие про­блемы, приспосабливаются друг к другу.