- •1.Понятие мировоззрения, его структура и функции.
- •4. Основные разделы в системах классической и неклассической философии
- •5.Основные философские школы Древней Индии.
- •7. Ранняя (досократовская) Греческая Философия
- •8.Филиософ Сократа
- •9.Философское учение Платона и Сократа.
- •11 Схоластика и ее проблемы. Спор об универсалиях
- •12.Фил-ая с-ма Фомы Аквинского.
- •14.Проблема метода научного познания в ф-фии Нов времени.
- •15.Английский эмпиризм XVII-XVIII вв.(ф. Бэкон, Дж. Локк, Дж. Беркли, д. Юм)
- •16.Рационализм в философии Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц).
- •18. Философия Просвещения: общая характеристика. Идеи французских просветителей (Вольтер, Дидро, Руссо и другие).
- •19 Немецкая философия особенности(Философия Канта)
- •20.Фил-ая с-ма Гегеля.
- •22 Филл ирационализм(Кьеркегора,Шопенгауэра,Ницше)
- •23 Марксистская философия
- •26Феноменология(Гуссерль) и экзистенциализм (Камю,Хайдеггер,Сарт)
- •27Философск идеи психоанализа(Фрейд,Юнг,Фромм)
- •28 Герменевтика,Структурализм и поструктурализм.
- •29 Особенности и этапы развития фил мысли Беларуси
- •30 Просветительская деятельность е.Полоцкой и к.Туровского
- •32 Философ и развитие национ самосознания
- •33 Основн направ и черты русской филос Фил Чадаева.
- •34 «Русская идея» воззрения западников и славянофилов
- •35 Филос всеединства Соловьева
- •37 Философия Русского космизма
- •38 Понятие метафизики. Ее формы и модели
- •40 Материя и ее атрибуты. Структура материи
- •41Пространсвенно- временная организация бытия
- •42 Диалектика как фил учение о развитии
- •44 Природа как среда обитания человека.Биосфера и наносфера
- •45Основные модели отношения обшества к природе.Экологическая проблематика в философии
- •46 Челов как обьект фил анализа.Основн подходы к пон фил человека
- •47Проблема антропогенеза в философии и науке
- •48 Соотношение биолог и социальн в человеке
- •49 Понятие и структкра человеческой деятельности
- •50 Экзистонциональные характеристики человека
- •51 Познание как особое отношен к миру.Формы познания
- •52Проблема познаваемости мира и основные подходы к ее решению.
- •53 Представление о субьекте и обьекте
- •59 Динамика научного познан. Научные революции и их типы.
- •60 Понятие метода и методологии. Методы теорет и эмпирич исследован. Язык науки
- •62 Общество как система. Понятие социальной структуры
- •63 Социальная структура общества
- •64 Источники, движ силы и факторы исторического развития
- •65 Формационный и цивилизационный подход к истории
- •66 Техника и ее роль в развитии цивилизации. Современный уровень технического развития общества.
37 Философия Русского космизма
Космизм - совсем другая мысль, обосновывающаяся фундаментальной необходимостью выхода человека за пределы самой Земли. Необходимость - общая черта космистов. Космизм: естественнонаучный, религиозный. Вернадский - создатель теории ноосфера. Встал на позиции фундаментальности существования жизни. Живые существа - такое же вещество, как и любое другое. На любом отрезке геохимического процесса обнаруживается живое вещество. Хотя и не отрицал что живое может произойти из неживого. Циолковский. Познание законов природы. Необходимо автотрофное питание (как растения непосредственно забирают энергию Солнца). Выход человека в космос как следствие ограниченности ресурсов и постоянного роста численности населения. Освоение других миров в Солнечной системе и т.д. Фантазирует об автотрофном питании в космосе. О теории относительности не знает. Космос безграничен, звезд много, планет много - должна быть жизнь. Жизнь есть всегда в силу масштабов вселенной. Умов. Возможная уникальность жизни во вселенной (далее работы Циолковского). Человек ответственен за состояние вселенной (как венец развития). Убивать себя в войнах безнравственно с точки зрения развития природы. Вечность и уникальность жизни. О человеческой смерти. Купревич. Человеческая смерть не является законом эволюции для человека. Смерть нужна для совершенствования родовых признаков вида. Далее развитие через культуру - внешним экзотерическим образом. Смерть теряет свою биологическую необходимость - необходимо устранить смерть. Вирусы и одноклеточные живут практически вечно Религиозное направление космизма. Федоров, Соловьев, Бердяев, Флоренский, Булгаков. С их точки зрения выход в космос обусловлен нравственными причинами
38 Понятие метафизики. Ее формы и модели
Термин «метафизика» (от лат. та мета та физика — буквально «то, что следует после физики) был введен в 1 в. до н. э. комментатором Аристотеля А. Родосским. Метафизика–метод, противоположный диалектике, при котором объекты рассматриваются обособленно, статично(игнорируются изменения, самодвижение, саморазвитие), однозначно(поиск абсолютной истины, не уделяется внимание противоречиям).ПОНЯТИЕ «МЕТАФИЗИКА » ИМЕЕТ ТРИ ОСНОВНЫХ ЗНАЧЕНИЯ : 1. ФИЛОСОФИЯ КАК НАУКА О ВСЕОБЩЕМ, Самая характерная , существенная черта метафизики — ОДНОСТОРОННОСТЬ, абсолютизация одной (безразлично какой именно) стороны живого процесса познания, или шире — того или иного элемента целого, момента деятельности в любой ее форме. Она изменялась, выступала в различных исторических формах , из которых можно выделить две основных : 1. «СТАРАЯ » МЕТАФИЗИКА была характерна для философии и науки в XVII-XIX вв. (метафизический материализм, натурфилософия, философия истории и т. д.). Специфика этой формы метафизики — отрицание всеобщей связи и развития, отсутствие системного, целостного взгляда на мир (мышление по принципу «или- или»), убежденность в завершенности всех мировых связей. 2. НОВАЯ МЕТАФИЗИКА , в отличие от старой, не отвергает ни всеобщую связь явлений, ни их развитие. . ВИДЫ МЕТАФИЗИКИ могут быть выделены по различным основаниям (критериям). Так, метафизическим, антидиалектическим может быть как метод познания, так и способ практической детальности — бюрократизм, консерватизм, волюнтаризм, т. е. любые односторонние действия. . К ним следует добавить СОФИСТИКУ и ЭКЛЕКТИКУ , которые зародились еще в древней Греции и использовались для «обоснования» истинных суждений, бывших на самом деле заведомой ложью. Софистика и эклектика являются, пожалуй, наиболее «коварными и хитрыми » разновидностями антидиалектического способа мышления. . Сущность софистики и эклектики заключается в том, что изменчивость, гибкость понятий они применяют не объективно, т. е. не как адекватное отражение развивающейся действительности, а произвольно, чисто субъективистски. Основное различие софистики и эклектики — при всем их сходстве — состоит в том, что характерными приемами последней являются субъективистское выхватывание лишь отдельных сторон предмета (или мыслей, взглядов, фактов и т. п.) и их произвольное, механическое соединение чисто внешним образом.
39 Онтология как учение о бытии. Бытие ,его формы и виды Онтология изучает поведение вещей в их предельно общем проявлении. основа онтологии - метафизика, кот исследует предельно общие основы бытия. В рамках онтологии основной категорией явл-ся категория бытия, кот в зап. Ф не очень явно соотносят с небытием, а вост. Ф связь бытия и небытия явл-ся основой мироздания. Вцелом бытие хар-ся1.фактом существования2.моментом целостности мироздания3.момент различия материального и идеального ф-мы Бытия: 1.бытие вещей, кот расп-ся на не бытие вещей 1-ой природы, бытие вещей 2-ой природы(опосредовно деят-тью чел-ка)2.бытие чел-ка: бытие челка в мире вещей (чел-к подч-ся законам природы), бытие человека как специфическое, именно человеческое бытие(единство биологич. и соц., телесного и духовного, человеку присуще мышление, язык культура3.бытие духовного (идеального): бытие индивидуального (созн. отд. единичн. чел-ка), бытие обхективированного духовного (бытие тех предметов, в кот. материализовалось духовное) - языки,. произведения искусства4.бытие социального: бытие чел-ка как соц. сущ-ва; бытие самого общ-вакатегория субстанции - основа всего сущего, как правило исходным признается только дна субстанция - монизм (материальное или идеальное), когда первичны 2 субстанции - дуолизмплюрализм - несколько субстанций в кач. исходного. например у лейбница монады. субстанция каждой вещи - отдельная монада.