- •1.Понятие мировоззрения, его структура и функции.
- •4. Основные разделы в системах классической и неклассической философии
- •5.Основные философские школы Древней Индии.
- •7. Ранняя (досократовская) Греческая Философия
- •8.Филиософ Сократа
- •9.Философское учение Платона и Сократа.
- •11 Схоластика и ее проблемы. Спор об универсалиях
- •12.Фил-ая с-ма Фомы Аквинского.
- •14.Проблема метода научного познания в ф-фии Нов времени.
- •15.Английский эмпиризм XVII-XVIII вв.(ф. Бэкон, Дж. Локк, Дж. Беркли, д. Юм)
- •16.Рационализм в философии Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц).
- •18. Философия Просвещения: общая характеристика. Идеи французских просветителей (Вольтер, Дидро, Руссо и другие).
- •19 Немецкая философия особенности(Философия Канта)
- •20.Фил-ая с-ма Гегеля.
- •22 Филл ирационализм(Кьеркегора,Шопенгауэра,Ницше)
- •23 Марксистская философия
- •26Феноменология(Гуссерль) и экзистенциализм (Камю,Хайдеггер,Сарт)
- •27Философск идеи психоанализа(Фрейд,Юнг,Фромм)
- •28 Герменевтика,Структурализм и поструктурализм.
- •29 Особенности и этапы развития фил мысли Беларуси
- •30 Просветительская деятельность е.Полоцкой и к.Туровского
- •32 Философ и развитие национ самосознания
- •33 Основн направ и черты русской филос Фил Чадаева.
- •34 «Русская идея» воззрения западников и славянофилов
- •35 Филос всеединства Соловьева
- •37 Философия Русского космизма
- •38 Понятие метафизики. Ее формы и модели
- •40 Материя и ее атрибуты. Структура материи
- •41Пространсвенно- временная организация бытия
- •42 Диалектика как фил учение о развитии
- •44 Природа как среда обитания человека.Биосфера и наносфера
- •45Основные модели отношения обшества к природе.Экологическая проблематика в философии
- •46 Челов как обьект фил анализа.Основн подходы к пон фил человека
- •47Проблема антропогенеза в философии и науке
- •48 Соотношение биолог и социальн в человеке
- •49 Понятие и структкра человеческой деятельности
- •50 Экзистонциональные характеристики человека
- •51 Познание как особое отношен к миру.Формы познания
- •52Проблема познаваемости мира и основные подходы к ее решению.
- •53 Представление о субьекте и обьекте
- •59 Динамика научного познан. Научные революции и их типы.
- •60 Понятие метода и методологии. Методы теорет и эмпирич исследован. Язык науки
- •62 Общество как система. Понятие социальной структуры
- •63 Социальная структура общества
- •64 Источники, движ силы и факторы исторического развития
- •65 Формационный и цивилизационный подход к истории
- •66 Техника и ее роль в развитии цивилизации. Современный уровень технического развития общества.
26Феноменология(Гуссерль) и экзистенциализм (Камю,Хайдеггер,Сарт)
Родоначальник современной феноменологии – немецкий философ Э. Гуссерль. Это субъективно-идеалистическое направление. Основные идеи феноменологии: 1) каждый человек обладает сознанием;2) сознание всегда направлено на объект (интенционально)3) все, что мы познаем, - это не факты действительности, а явления (феномены) нашего сознания;Главная задача феноменологии – изучение деятельности самого сознания. Для этого необходимо: 1) воздерживаться от суждений о внешнем мире (феноменологическая редукция); 2) очистить сознание от всего, что связано с физической, биологической и психической природой человека (трансцендентальная редукция).Феноменология у Гуссерля – это интуитивное усмотрение идеальных сущностей (феноменов), которое обладает непосредственной достоверностью. В феноменах есть различные слои: 1) языковые оболочки; 2) психические переживания; 3) предмет, который мыслится в сознании; 4) неизменный смысл. Задача феноменологии – обнаружить смысл предмета, который скрыт за различными мнениями, оценками и переживаниями. При этом сам предмет – это феномен сознания («нет объекта без субъекта»). Феноменология изучает чистые неизменные структуры сознания, чистые смыслы (эйдосы). Сознание – это поток эйдосов. Он не зависит от конкретных психических актов, от субъекта познания и его деятельности. Феноменология поставила очень важные проблемы: формирование смыслов, коммуникация, понимание. Она оказала огромное влияние на экзистенциализм, герменевтику, структурализм, постмодернизм. Экзистенциализм (философия существования) – одно из самых влиятельных направлений в философии ХХ века. Экзистенциализм подразделяют на религиозный (Бердяев, Шестов, Марсель), атеистический (Сартр) и условно атеистический (Камю, Хайдеггер). Центральное место в экзистенциализме занимает проблема экзистенции (человеческого существования) Бытие человека нельзя постичь с помощью рациональной философии или естественных наук. Его можно постичь только интуитивно. Важной характеристикой человеческого бытия является интенциональность – направленность на что-то вне его самого. Поэтому для экзистенции (человеческого существования) характерна также открытость, незамкнутость. Экзистенция – это незавершенное бытие. Человек смертен, поэтому экзистенции присуща еще и конечность. Противоречие между конечностью и открытостью экзистенции составляет трагедию человеческой жизни. С точки зрения экзистенциализма сущность жизни раскрывается при осознании смерти. Существование человека – это «бытие-к-смерти».Жизнь всегда протекает в конкретном историческом времени. Каждый человек существует в рамках определенной культуры, обладает биологическими и психическими задатками. Человек вынужден считаться с тем миром, в который он «заброшен». Поэтому внешний мир выглядит чуждым и враждебным. У человека нет определения (сущности) до его существования – личностного бытия. Человек есть лишь то, что он сам из себя делает, - проект самого себя. Человек ответствен за свои поступки, за всю свою жизнь. Однако он отвечает и за других людей, поскольку находится с ними в отношениях. Для того, чтобы узнать о себе, человек должен общаться с другими людьми. «Другой» необходим для существования и самопознания человека. Экзистенция – это созидание человеком себя. Условием и способом реализации индивида является свобода. Быть свободным – значит быть самим собой. Свобода в экзистенциализме представляет два обязательных условия: 1) свободу воли (возможность выбора цели: 2) свободу действия (возможность достичь цели). Человек всегда вынужден выбирать и принимать ответственность за свой выбор. Поэтому свобода – это тяжелое бремя, но отказаться от него невозможно.